大日如来佛经读诵

篇一：读诵心经

读诵《心经》必须要知道的知识

《心经》中的九个层次

【《心经》修行密法】唐僧西天所取经书中最简要的就是“《心经》”。现代高僧注释的都是《心经》显意。然早在大唐，禅宗九祖大颠和尚在修行中，就次第入顿证悟了《心经》中的密法，写《大颠和尚注《心经》》。《心经》中隐藏着一部修炼出世的密法，即如何从海底轮沿中脉直冲梵天轮，去会合宙心大日如来，从而得道成佛的密径。

【观自在菩萨】的显意是观音菩萨，但不解其密意终不得真谛。佛经的真正价值是教给后人一套开悟、修行得道的方法，使众生能渡到彼岸回归宙心本源。这五个字的密意是指修行者在打坐入静时，至极静入定时会观见一“无位真人”即自在菩萨，在自己的身体出出进进。此即修行者的元神、大灵、真我，摩尼珠。

【《心经》中的第一层次】生命能量主要分布在脑和脊椎，其70%-90%集中在海底轮和水轮。通过打坐及冥想调息将此生命能量沿中脉提升并集中至月轮时，松果体内就可观见一个明亮的性光团。此称为月、佛性、自性或自在。月明后方可行观，叫自性观。在入定后所观见的自性就是自在菩萨。这是《心经》修行密法的起点。

【《心经》中的第二层次】菩萨观是已经进入大观的神通，已成就了三魂合观。大观时见到了什么？五蕴皆空！色、受、想、行、识，破了肉身的“我”。若五蕴不空，依堕落生死轮回苦。只有悟到蕴空法的人，才可以度过一切苦厄。如把度理解为观音来度人救苦不是《心经》的本意。佛不度人人自度，行至菩萨观才能自度。

【《心经》中的第三层次】《心经》里舍利子密意是表示一种特殊的生命形态。脱离人体遁入虚空灵界的自性就叫舍利子。它是自性本空，亦色亦空，色空不二。舍利子出现后你的修行就会进入色空同观。人的六根六识也是互相神通妙用，此时的“真我”是无眼能看(天眼通)，无耳能听(天耳通)，无脚能行(神足通)，等等。

【《心经》中的第四层次】又来舍利子，诸漏已尽，修到此时已成就了漏尽通，以归寂灭。此时修行者若打算舍弃人身出三界，回归法界外，自在更无忧，获得真舍利子。如若不明白，也不要再问了，还去静坐吧。照见五蕴实无所有，自然入空。既得入空，其法亦空。无生死可断，无涅槃可证，此即等觉、妙觉之境界。

【《心经》中的第五层次】修行到层次终于明白"真我"的体性了: (1)永恒性；(2)不染性，生命载体不能沾染它；(3)虚空性，阳光电光可以穿过它，但不相溶；(4)灵性，无所不知；(5)独立性，既可与宙心相溶充满宇宙，又可飘移出而独立存在；(6)依附性，可依附在动物植物人身上而成为其主宰，也可离去另寻载体。

【《心经》中的第六层次】修到第五层次是人空法不空，自性溶入光的海洋，是很多佛门弟子误认为的最高境界。问题在于这个所谓的最高境界其实并没出三界，而仅是在三界内寂灭了，误以为涅槃当佛去了。修行最危险的就是到第五层次而止观止行。第六层?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我绦靶校找咕梦匏茫孕郧寰唬薜梦奘А?/p>

【《心经》中的第七层次】修行到此成了人法俱空，无人无法了，溶入光的海洋而无智无得的永恒散解。但是生命并没有消失。了得人空名曰菩提，了得法空名曰萨埵，人法俱空名曰妙觉。果行圆满，得四果阿罗汉位，入第七密度世界。转凡成圣，悟佛三昧，无师智，自然智。继续精进前行则是第八密度菩萨世间。

【《心经》中的第八层次】修行到上一层人法俱空后，切不可止步，而须依据大神咒去找回自我的存在，这叫空不落空。若仅止于人法俱空，就心有挂碍而产生恐怖。这个心是指修行者的天心，即大灵，时时牵挂色魂的得失。只有按般若波罗密多大神咒接着修，方可无有恐怖，穷尽之法，全部放下，知见无见，即是涅槃。

【《心经》中的第九层次】三世诸佛之母即宙心大日如来。般若波罗密多，此即大明咒、无上咒、无等等咒，是宇宙间威力最大的咒，意思是：我与宇宙同在，我与大日如来同在。修行的最高境界就是这个阿褥多罗三藐三菩提，这个果位称为无上正真，园顿上乘。蓦然顿悟，亲见无上正真当为佛。佛祖拈花一笑，不可说…

【般若波罗密多】般若即光明法船，波罗即乘此船方可出界，密多即宙心。此大明咒明确告诉众生，乘光明法船出三界回归宙心本源。这是末法时期最殊胜的回归宙心成佛之法。《心经》中观音最后告诫说，既然已经把最高、最上乘的修行功法说给你们了，“揭谛揭谛…” 去吧，去吧，一起修行去彼岸吧，好自为之吧!

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1.《心经》简介

2.《心经》全文

3.《心经》(全文注音)

4.《心经》白话文：

5.《心经》佛教纪实影片

《心经》简介

《心经》具称《般若波罗密多心经》，略称般若心经、心经。是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，它和《金刚

经》一样，在社会上广泛流传，影响极大。古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心，把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。

这部经在佛教三藏中的地位殊胜，就相当于释迦牟尼佛的心脏一样。收于大正藏第八册。心（梵hrdaya ），指心脏，含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现?般若皆空?精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空，空即是色”一语，即是出自本经。

《般若波罗蜜多心经》玄奘译本

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

般若波罗蜜多心经(全文注音)

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般若波罗蜜多心经

guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí shì sè。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì。

受想行识，亦复如是。

shè lì zǐ, shì zhū fǎ kōng xiāng,

舍利子，是诸法空相，

bù shēng bù miè, bù gòu bù jìng, bù zēng bù jiǎn ,

不生不灭，不垢不净，不增不减，

shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí,

是故空中无色，无受想行识，

篇二：大日如来吊坠

大日如来吊坠

生肖属羊属猴的人一生下来就有位菩萨或佛在守护着，所生之日与之结缘的佛或菩萨被称为“本命佛”，即生肖守护神。守护生肖为“羊”“猴”的人本命佛是大日如来，本名佛是由佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生来推出。

大日如来吊坠是什么？

据佛经记载，生肖为“羊”“猴”的人本命佛是大日如来。大日如来是光明理智的象征，佩戴慈元阁大日如来吊坠能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。属羊属猴人与大日如来菩萨感应力最强，因此羊年猴年生人，若能虔诚佩戴或供奉大日如来菩萨吊坠，必使事事顺心，心想事成。

大日如来吊坠有什么寓意？

大日如来，梵音名号Maha^vairocana，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。《大日经疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。

佩戴大日如来吊坠有什么效果？

生肖属羊属猴的人们在选择饰物的时候，可以选择慈元阁大日如来吊坠。首先这是一种可以保护个人平安的饰物。它能够保护佩戴大日如来吊坠的人们平平安安的，让佩戴之人在这一生中，没有病灾，巩固佩戴之人的运气，驱邪纳福，这就是大日如来吊坠所带给属羊属猴人们的佩戴效果。还有属羊属猴之人不佩戴的时候也可以把大日如来吊坠摆放在自己家中或者是摆放在办公室供奉，这样就可以凭借慈元阁大日如来吊坠让家宅平安，让事业更加兴旺。

篇三：如来藏经

大方等如来藏经

东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。宝月讲堂栴檀重阁。成佛十年与大比丘众百千人俱。菩萨摩诃萨六十恒河沙。皆悉成就大精进力。已曾供养百千亿那由他诸佛。皆悉能转不退法轮。若有众生闻其名者。于无上道终不退转。其名曰法慧菩萨。师子慧菩萨。金刚慧菩萨。调慧菩萨。妙慧菩萨。月光菩萨。宝月菩萨。满月菩萨。勇猛菩萨。无量勇菩萨。无边勇菩萨。超三界菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。香象菩萨。香上菩萨。香上首菩萨。首藏菩萨。日藏菩萨。幢相菩萨。大幢相菩萨。离垢幢菩萨。无边光菩萨。放光菩萨。离垢光菩萨。喜王菩萨。常喜菩萨。宝手菩萨。虚空藏菩萨。离憍慢菩萨。须弥山菩萨。光德王菩萨。总持自在王菩萨。总持菩萨。灭众病菩萨。疗一切众生病菩萨。欢喜念菩萨。餍意菩萨。常餍菩萨。普照菩萨。月明菩萨。宝慧菩萨。转女身菩萨。大雷音菩萨。导师菩萨。不虚见菩萨。一切法自在菩萨。弥勒菩萨。文殊师利菩萨。如是等六十恒河沙菩萨摩诃萨。从无量佛刹。与无央数、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽俱。悉皆来集尊重供养。尔时世尊于栴檀重阁。正坐三昧而现神变。有千叶莲华大如车轮。其数无量色香具足而未开敷。一切花内皆有化佛。上升虚空弥覆世界犹如宝帐。一一莲花放无量光。一切莲花同时舒荣。佛神力故须臾之间皆悉萎变。其诸花内一切化佛结加趺坐。各放无数百千光明。于时此刹庄严殊特。一切大众欢喜踊跃。怪未曾有咸有疑念。今何因缘无数妙花忽然毁变。萎黑臭秽甚可恶餍。尔时世尊。知诸菩萨大众所疑。告金刚慧。善男子。于佛法中诸有所疑恣汝所问。时金刚慧菩萨知诸大众咸有疑念。而白佛言。世尊。以何因缘。无数莲花中皆有化佛。上升虚空弥覆世界。须臾之间皆悉萎变。一切化佛各放无数百千光明。众会悉见合掌恭敬。尔时金刚慧菩萨。以偈颂曰

我昔未曾睹 见佛百千亿 各放无数光 离垢诸导师 莲花忽萎变 今以何因缘 我睹恒沙佛 未曾见如今 神变若今日 坐彼莲花藏 弥覆一切刹 庄严诸世界 莫不生恶餍 而现此神化 及无量神变 愿为分别说

尔时世尊。告金刚慧及诸菩萨言。善男子。有大方等经名如来藏。将欲演说故现斯瑞。汝等谛听善思念之。咸言善哉愿乐欲闻。佛言善男子。如佛所化无数莲花忽然萎变。无量化佛在莲花内。相好庄严结加趺坐。放大光明众睹希有靡不恭敬。如是善男子。我以佛眼观一切众生。贪欲恚痴诸烦恼中。有如来智如来眼如来身。结加趺坐俨然不动。善男子。一切众生。虽在诸趣烦恼身中。有如来藏常无染污。德相备足如我无异。又善男子。譬如天眼之人。观未敷花见诸花内有如来身结加趺坐。除去萎花便得显现。如是善男子。佛见众生如来藏已。欲令开敷为说经法。除灭烦恼显现佛性。善男子。诸佛法尔。若佛出世若不出世。一切众生如来之藏常住不变。但彼众生烦恼覆故。如来出世广为说法。除灭尘劳净一切智。善男子。若有菩萨信乐此法。专心修学便得解脱。成等正觉普为世间施作佛事。尔时世尊以偈颂曰

除去萎花已 为断烦恼故 佛观众生类 无量烦恼覆 我为诸众生 普为说正法 我已佛眼见 佛藏安隐住 见无碍导师 最胜出世间 悉有如来藏 犹如秽花缠 除灭烦恼故 令速成佛道 一切众生身 说法令开现

复次善男子。譬如淳蜜在岩树中。无数群蜂围绕守护。时有一人巧智方便。先除彼蜂乃取其蜜。随意食用惠及远近。如是善男子。一切众生有如来藏。如彼淳蜜在于岩树。为诸烦恼之所覆蔽。亦如彼蜜群蜂守护。我以佛眼如实观之。以善方便随应说法。灭除烦恼开佛知见。普为世间施作佛事。尔时世尊以偈颂曰

譬如岩树蜜 巧方便取者 众生如来藏 结使尘劳缠 我为诸众生 灭除烦恼蜂 具足无碍辩 普令成正觉 无量蜂围绕 先除彼群蜂 犹如岩树蜜 如群蜂守护 方便说正法 开发如来藏 演说甘露法 大悲济群生

复次善男子。譬如粳粮未离皮糩。贫愚轻贱谓为可弃。除荡既精常为御用。如是善男子。我以佛眼观诸众生。烦恼糠糩覆蔽如来无量知见。故以方便如应说法。令除烦恼净一切智。于诸世间为最正觉。尔时世尊。以偈颂曰

譬一切粳粮 贫者犹贱之 外虽似无用 除去皮糩已 我见众生类 为说除灭法 如我如来性 开化令清净 皮糩未除荡 谓为可弃物 内实不毁坏 乃为王者膳 烦恼隐佛藏 令得一切智 众生亦复然 速成无上道

复次善男子。譬如真金堕不净处。隐没不现经历年载。真金不坏而莫能知。有天眼者语众人言。此不净中有真金宝。汝等出之随意受用。如是善男子。不净处者无量烦恼是。真金宝者如来藏是。有天眼者谓如来是。是故如来广为说法。令诸众生除灭烦恼。悉成正觉施作佛事。尔时世尊以偈颂曰

汝等若出之 随意而受用 善逝眼如是 烦恼淤泥中 随应而说法 佛性烦恼覆 洗涤令清净 亲属悉蒙庆 观诸众生类 如来性不坏 令办一切事 速除令清净

复次善男子。譬如贫家有珍宝藏。宝不能言我在于此。既不自知又无语者。不能开发此珍宝藏。一切众生亦复如是。如来知见力无所畏。大法宝藏在其身内。不闻不知耽惑五欲。轮转生死受苦无量。是故诸佛出兴于世。为开身内如来法藏。彼即信受净一切智。普为众生开如来藏。无碍辩才为大施主。如是善男子。我以佛眼观诸众生有如来藏。故为诸菩萨而说此法。尔时世尊以偈颂曰：

譬如贫人家

主既不知见

穷年抱愚冥

有宝而不知

佛眼观众生

大宝在身内

如是观察已

令得智宝藏

若信我所说

信勤方便行 内有珍宝藏 宝又不能言 无有示语者 故常致贫苦 虽流转五道 常在不变易 而为众生说 大富兼广利 一切有宝藏 疾成无上道

复次善男子。譬如庵罗果内实不坏。种之于地成大树王。如是善男子。我以佛眼观诸众生。如来宝藏在无明壳。犹如果种在于核内。善男子。彼如来藏清凉无热。大智慧聚妙寂泥洹。名为如来应供等正觉。善男子。如来如是观众生已。为菩萨摩诃萨净佛智故显现此义。尔时世尊以偈颂曰

譬如庵罗果 种之于大地 如来无漏眼 身内如来藏 无明覆佛藏 三昧智具足 是故我说法 疾成无上道 内实不毁坏 必成大树王 观一切众生 如花果中实 汝等应信知 一切无能坏 开彼如来藏 如果成树王

复次善男子。譬如有人持真金像。行诣他国经由险路惧遭劫夺。裹以弊物令无识者。此人于道忽便命终。于是金像弃捐旷野。行人践蹈咸谓不净。得天眼者见弊物中有真金像。即为出之一切礼敬。如是善男子。我见众生种种烦恼。长夜流转生死无量。如来妙藏在其

身内。俨然清净如我无异。是故佛为众生说法。断除烦恼净如来智。转复化导一切世间。尔时世尊以偈颂曰

譬人持金像 裹以弊秽物 天眼者见之 去秽现真像 我天眼亦然 恶业烦恼缠 又见彼众生 如来性不动 佛既见如是 烦恼众恶业 当勤净除断 天人龙鬼神 行诣于他国 弃之在旷野 即以告众人 一切大欢喜 观彼众生类 生死备众苦 无明尘垢中 无能毁坏者 为诸菩萨说 覆弊最胜身 显出如来智 一切所归仰

复次善男子。譬如女人贫贱丑陋。众人所恶而怀贵子。当为圣王王四天下。此人不知经历时节。常作下劣生贱子想。如是善男子。如来观察一切众生。轮转生死受诸苦毒。其身皆有如来宝藏。如彼女人而不觉知。是故如来普为说法。言善男子莫自轻鄙。汝等自身皆有佛性。若勤精进灭众过恶。则受菩萨及世尊号。化导济度无量众生。尔时世尊以偈颂曰

譬如贫女人 而怀贵相子 七宝备众德 而彼不能知 我观诸众生 身怀如来藏 是故告菩萨 汝身如来藏 若勤修精进 成最正觉道 色貌甚庸陋 当为转轮王 王有四天下 常作下劣想 婴苦亦如是 而不自觉知 慎勿自轻鄙 常有济世明 不久坐道场 度脱无量众

复次善男子。譬如铸师铸真金像。既铸成已倒置于地。外虽焦黑内像不变。开摸出像金色晃曜。如是善男子。如来观察一切众生。佛藏在身众相具足。如是观已广为显说。彼诸众生得息清凉。以金刚慧捶破烦恼。开净佛身如出金像。尔时世尊以偈颂曰

譬如大冶铸 愚者自外观 铸师量已冷 众秽既已除 我以佛眼观 烦恼淤泥中 无量真金像 但见焦黑土 开摸令质现 相好画然显 众生类如是 皆有如来性

授以金刚慧 开发如来藏 如我所观察 汝等善受持 捶破烦恼摸 如真金显现 示语诸菩萨 转化诸群生

尔时世尊告金刚慧菩萨摩诃萨。若出家若在家。善男子善女人。受持读诵书写供养。广为人说如来藏经。所获功德不可计量。金刚慧若有菩萨为佛道故。勤行精进修习神通。入诸三昧欲殖德本。供养过恒河沙现在诸佛。造过恒河沙七宝台阁。高十由旬纵广正等各一由旬。设七宝床敷以天缯。为一一佛日日造立过恒河沙七宝台阁。以用奉献一一如来及诸菩萨声闻大众。以如是事普为一切过恒河沙现在诸佛。如是次第乃至过五十恒沙众宝台阁。以用供养过五十恒沙现在诸佛及诸菩萨声闻大众。乃至无量百千万劫。金刚慧。不如有人乐喜菩提。于如来藏经受持读诵书写供养乃至一譬喻者。金刚慧。此善男子。于诸佛所种诸善根福虽无量。比善男子善女人所得功德。百分不及一千分不及一。乃至算数譬喻所不能及。尔时世尊重说偈言

若人求菩提 书写而供养 如来微妙藏 当听此正教 若人求菩提 欲供十方佛 其数过恒沙 为一一诸佛 台高十由旬 中施七宝座 敷以天缯褥 无量过恒沙 悉以此奉献 满百千万劫 慧者闻此经 而为人解说 乃至于算数 众生之所依 菩萨谛思惟 知众生悉有 闻持此经者 乃至于一偈 须臾发随喜 功德无有量 住大神通力 菩萨声闻众 亿载不思议 造立妙宝台 纵广四十里 严饰备众妙 随座各殊异 献佛及大众 日夜不休息 所获福如是 能持一譬喻 其福过于彼 譬喻所不及 速成无上道 甚深如来藏 疾成无上道

尔时世尊。复告金刚慧菩萨言。过去久远无量无边。不可思议阿僧祇劫。复过是数。尔时有佛。号常放光明王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。金刚慧。何故名曰常放光明王。彼佛本行菩萨道时。降神母胎常放光明彻照十方千佛世界微尘等刹。若有众生见斯光者一切欢喜。烦恼悉灭色力具足念智成就得无碍辩。若地狱、饿鬼、畜生、阎罗王、阿修罗等见光明者。皆离恶道生天人中。若诸天人见光明者。于无上道得不退转具五神通。若不退转者皆得无生法忍五十功德旋陀罗尼。金刚慧。彼光明所照国土。皆悉严净如天琉璃。黄金为绳以界八道。种种宝树花果茂

篇四：各种经及咒的作用及诵法

各种经及咒的作用及诵法

福慧修行咒 (海涛法师华语主讲)

一、增长福德智慧咒

持此咒能心想事成，供十方诸佛。念满八万遍以上，可作息增怀诛，自己增满福德，具足一切财富。

那摩 [日/阿]那 札哑呀 固志 固志尼

欸[口+美] 日逗 够喀尼 欸嘛 日尼

依日 梭哈

二、日常不净舍弃物，亦能用于积聚福德资粮之方便精进而行，念诵三或七遍，弹指回向，可施食饿鬼道众生。

口水：唵 阿夏拉喀嘛 阿哈

列别 梭哈

吐痰：唵 阿策[日/阿] 阿哈 列别 梭哈

鼻涕：唵 阿欣嘎尼 阿哈 列别 梭哈

小便：唵 阿母札 阿哈 列别 梭哈

大便：唵 阿毗剎 阿哈 列别 梭哈

残食：唵 卡卡 卡嘿 卡嘿

悟资札 拔铃大 拔洽嘎 梭哈

三、献八供咒

八供：水、水、花、香、灯、涂香、果、音乐。

唵 阿甘 巴当 布贝 都贝

阿洛给 根爹 乃威爹 夏打 阿 吽

四、供曼达偈

诸香涂地花云海 须弥四洲日月严

谛观净剎供诸佛 普愿众生生净土

依当[日/阿]那 曼达拉 冈尼呀大 哑弥

（将米放右手，后撒向空中）

五、清净坛城咒(净供品甘露咒、甘露合掌咒)

唵 班札 阿密大 固札利

哈那 哈那 吽 呸

六、观空咒

唵 梭巴哇 休达 萨哇 塔玛

梭巴哇 休多 杭

七、迎请咒：

唵 班札 萨嘛呀 札札

八、顶礼咒

唵 南无 曼殊 师利耶

南无 殊 师利耶

南无 乌 答嘛 师利耶 梭哈

九、绕塔咒

南无宝幢佛

唵 惹内 惹内 玛哈 惹内

惹那 不匝耶 梭哈

◎每次绕塔或供养前念佛号与咒语各七遍，所造功德增一千万倍。

十、三字明：

唵 阿 吽

十一、四摄咒：

杂 吽 棒 吙

十二、灌顶真言

唵 萨哇 达他噶大 阿比K嘎爹

萨嘛呀 悉日耶 吽

佛菩萨心咒 (海涛法师华语主讲)

一、金刚总持真言

唵 班札 达[日/阿] 吽 吽

◎受持者能聚集一切诸佛之功德，能消除罪业，成就一切种智。

二、释迦牟尼佛心咒(或称牟尼咒)：

爹呀他 唵 牟尼 牟尼 嘛哈牟尼

释迦牟尼耶 梭哈

◎受持者具无量三昧，得无量福，灭无量罪，开智慧，度六道众生，速证佛果。

◎释迦牟尼佛悲心特重，誓愿于秽土成佛，济度五浊恶世生。其法常为息灾法所修，可除一切障难、治一切病痛，并护佑我们最终成就佛道。

三、药师佛心咒

爹呀他 唵 贝喀则也 贝喀则也

嘛哈 别喀则也 [日/阿]杂 三摩嘎爹 梭哈

◎除病离苦，闻说药师名号即得灭罪往生。

◎修药师法及持药师咒，可除病离苦。

◎药师咒具有强大的威力，不仅限于疗愈疾病，也能够净化生者和亡者的业障。如果能够本着菩提心，在临终者或动物耳边，持诵药师佛的圣号和咒语，最好不过了，因为那将使他们不堕恶趣。

◎如果亡者已经听不见了，可以持药师佛咒，然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气，然后把粉末、香水涂抹在他们身上。

◎修药师法甚至能够净化亡者，把他们从苦难中救脱出来。

◎持药师佛的咒语，然后在所吃的肉上面，或死尸、死者的骨头上面吹气，都很有利益，可以净除亡者的业障，使他们得以往生净土或上界。

◎如果你是肉食者，应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前，应当持诵这个强力的净障咒，而且猛力地回向，使那些动物即刻脱离恶趣，往生净土或上界，永不再堕恶趣。 ◎即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久，心识还在恶趣，如果持诵药师佛咒之后，在他们的骨头上吹气，照样可以把心识迁移到净土或上界。

◎持诵药师佛咒语之后，也可以吹气在水上、沙上或滑石粉上，再洒在死亡的动物或人的骨头或皮肤上。这么做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间。

◎修药师法不但对重病的人很有效，还会带来事业、修行或者其他事行的成功。

四、五方佛心咒：唵 吽 张 啥 阿

毗卢遮那佛心咒：

唵阿枝那 枝嘎 唵 吽

阿閦佛心咒：唵 阿别炸枝嘎 吽吽

宝生佛心咒：唵 阿列那 取嘎 梭吽

阿弥陀佛心咒：唵 阿哑洛列嘎 阿吽

不空成就佛心咒：唵 阿煎炸 嗲嘎哈吽

◎此五佛心咒，具一切佛之功德，能成就一切事业，一切种智，其大无边，书之莫罄。五方佛即表五智，持此心咒，能成就一切功德，命终之时，证五智佛。

五、普贤王如来心咒

唵 达玛 达独 阿

六、大日如来心咒

唵 阿 仅资嘎 唵 吽

※相关资料补充：大日如来光明真言：

唵 阿谟伽 尾卢左曩 摩贺 母捺罗

摩尼 钵纳摩 入缚罗 钵罗[口+缚]多野 吽

◎︽光明真言︾的用途，据︽不空羂索神变真言经︾的记载，诵持本咒可灭一切重罪，众生一听此咒即灭一切罪障。或说大日如来即毗卢遮那佛，因此补充毗卢遮那心咒及功德利益如下：\r ◎毗卢遮那心咒：唵什缚罗尼吽一本尼罗

◎尔时最胜尊如来，毗卢遮那心咒诵满百千遍，当供养一切如来已了，及当诵一切佛心咒，更诵一百千遍，所作皆成，众罪灭消，若行若坐，常得一切众生恭敬供养。

七、一切如来上供下施真言

南无 萨哇 怛他噶大 阿哇洛给爹

唵 三巴[日/阿] 三巴[日/阿] 吽

◎亦即汉地之变食真言：

南无萨[口+缚]怛他[言+我]哆 [口+缚]噜枳帝

唵 三跋啰 三跋啰 吽

◎经中记载，佛陀告诉阿难：如果有持诵此咒者，即能满足无量百千恒河沙数饿鬼及婆罗门仙人等上妙饮食，并令他们一一众等，皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。

◎受持这真言能布施无量饿鬼及诸仙人种种饮食，令诸饿鬼解脱苦难之身，往生天上。受持真言者，福德寿命，皆得增长。

八、观音菩萨布施甘露咒

唵 作拉 弥当 萨哇巴拉爹

拔呀 梭哈

九、金刚手菩萨心咒

唵 班札 巴尼 吽 呸

◎此咒功德能降魔除障，免除危险。

十、弥勒菩萨心咒

篇五：光明真言修持法(摘处吴信如《地藏经法研究》)

光明真言修持法

心愿代序

余二十年前，患严重眼病，屡医罔效。西医又断定必须施手术，亦只有百分之五十至六十希望。于极度痛苦彷徨中，忽忆童年学水陆，内有秽迹金刚咒，灵异非常。因检出，于佛前焚香持诵。初行三月，似无反应，因思功力不足。兵法有云：置之死地而后生。乃摒绝应酬，截断电话，专心受持。行卧不离本尊，食寝循环神咒，以七七日，霍然痊愈。欢喜踊跃，莫可言喻。此闻初叨神恩，与由显入密，而终于显密双修也。自彼迄今，虽百忙中，未敢或忘。嗣读《显密圆通成佛心要》，毗卢遮那大灌顶光真言，但知为度亡散尸之用，未遑深入。迨阅《不空羂索真言经》，方知广大精微，殊胜超绝。其体也：六大法界之源底，四种曼茶罗之所依；其用也：举凡增益、消灾、降伏、敬爱莫不备焉。一字现前，则何罪不灭，何福不生，何障不除，何法能碍。继复参考密教大辞典，安乐妙宝二书，愈为显明。窃念此咒，历代传诵，遍于禅林，泽及缁素。即今禅门日诵，及仪轨等，遍载此咒。日本高野山定为日课，风行国内各宗派，历久不替。环顾我国，此响似乎沉寂。必须攘臂疾呼，推广流通，使无上妙法，周行普遍，光明遍照。爰不辞愚顽，据籍摘要，略辨次序，集成此篇。旨在抛砖引玉，冀海内外上师阇梨，尊宿耆德，舌扣声轮，笔运毫相。若失简易资持，便于初机，发微钩玄，有待智者。

岁次甲子冬月

阿弥陀佛诞前一日

持明沙门谨记

日本东密对光明真言的四种解释

浅略、深秘、秘中深秘、秘秘中深秘。

一 浅略：光明真言，为大日如来、阿弥陀如来，心中秘密咒。故诵此咒，灭罪生极乐，得现世无量胜

功德。

二 深秘：此真言，一一字皆是众生一心本具万德体性。

三 秘中深密：此真言，五智如来总真言，四种曼荼罗圆满。

四 秘秘中深秘：此真言，六大法界源底，法性玄极。万法悉摄二十三字，即是万法无不从此二十三字

出，无不还归二十三字也。

（元禄二年高野山寂本《光明真言四重释资拙》一卷）

光明真言具有三殊胜及二难得

三殊胜：

一、过去一切十恶五逆四重诸罪，闻此大灌顶光真言一三七遍，经耳根者，即得除灭。

二、具造诸罪如微尘满斯世界，身坏命终堕恶道中，加持沙土一百零八遍，散尸骸上，或墓上，亡者若地狱、饿、鬼修罗旁生中者，以本愿神通威力，即得光明及身，除诸罪报，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。

三、于现世中，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。于病人前，每日诵此真言一千零八十遍，则得消灭。 二难得：

一、本真言字少［二十三字］，功大，具大威力。咒中之王，金刚之最。

二、速证三昧耶大灌顶位。

以上略述少分，若夫一字包含法界，一遍利乐存亡，尽虚空同一坛场，穷尘刹悉是真言。则遮那妙用，不涉名言矣。

光明真言与五方佛的关系

一 二 三 四

五 啊蒙嘎 微罗恰那：法界体性智，大日如来。 玛哈姆得拉：大圆镜智，阿閦如来（“閦”字发音：chu）。 玛尼：平等性智，宝生如来。 啪得玛：妙观察智，阿弥陀如来。 界瓦那：成所作智，释迦如来。

五方佛形相

光明真言诸种功德

1. 过去一切十恶五逆四重诸罪，即得赦免。

2. 若闻此真言一或三或七遍而经于耳根者，即得赦免。

3. 若加持土沙或白米108遍，散于尸骸或墓地上，就算亡者曾造诸恶罪而堕于三恶趣，以此真言神通力故，

即得光明身而即得脱离。

4. 诵光明真言一遍等同读诵诸大乘经典百亿遍而获无量功德。

5. 除诸罪报，得阿弥陀佛接引，投生西方极乐世界。

6. 诵光明真言千遍，了病者宿世业报。

7. 以此真言向有灵界附身者之心额加持，即得解脱。

8. 诵光明真言千遍入药，辩才无碍。

9. 诵光明真言千遍入白芥子，袋于身上，转恶运并得贵人扶持。

10. 能平魔军怨敌。

11. 光明真言乃万亿无量诸佛如来心中真言，念诵光明真言100万遍得一切成就。

12. 被蛇蝎毒虫恶兽所伤，按头念万遍(重症)，千遍(轻症) 得治。

13. 用五色绳打结念诵光明真言，一结一遍共108次，驱除地方人鬼疾。

14. 显无量光明照遍三千大千世界。

15. 能使六度众生业障消除。

16. 长智慧、延寿命。

光明真言简易修持法

（出自吴信如先生所著《地藏经法研究》一书）

完善当以一经二轨为准，于上师灌顶后修之。兹为普通大众缘未备者，略出简易一法，智者鉴之。 1.

持礼佛真言

嗡 萨尔瓦 打他聂多 凡那满那南 嘎鲁米（三礼，每礼一遍）

2.

a.持净三业真言

嗡 苏瓦婆瓦术度 苏瓦达磨 苏瓦婆瓦术度憾（三遍，念时观想头顶上白色

b.持净法界真言

嗡 蓝姆(二十一遍) 字）

3.

持本尊大日如来圣号

南无大师遍照金刚(二十一遍)

4.

加持念珠

将念珠盘好置于头顶上，然后诵真言：嗡 噜西惹 嘛尼 扎尔瓦打雅 吽（七遍）

或：嗡 乏及拉 骨赫牙 嘎叭 三昧牙 吽（七遍）

念毕左手从头顶上取念珠，用于持诵光明真言计数，每持一遍真言，拨珠一颗。

5.

a.结印

右手以右大指按无名指第三节（指根），握拳即成金刚拳印（见下图）。

金刚拳印

b.持咒

持诵毗卢遮那佛大灌顶光明真言，同时观想目前心月中金色字于莲花上。念完后，右手从头顶上散印。 光明真言：嗡 啊蒙嘎 微罗恰那 玛哈姆得拉 玛尼啪得玛 界瓦那 啪拉哇罗达亚吽（一百零八遍以上） 6.

回响

愿此神咒力 诸佛加持力 及以法界力

愿弟子XXX所求XXX事早日成就。

7.

持金刚萨埵百字明

嗡 巴泽萨埵洒麻雅 玛努巴拉雅 巴泽萨埵迭努巴 帝查杰多美巴娃 苏多卡约美巴娃 苏播查尤美巴娃 阿努拉多美巴娃 洒瓦希弟 美抓亚叉 洒瓦噶玛苏札美 吉党些里雅格日 吽 哈哈哈哈火 巴噶文 沙瓦达他噶达 巴扎玛美孟札 巴札巴娃 玛哈洒玛亚 萨垛阿 （七遍）

念完后，右手结金刚拳印，右手分别依次触碰额头、右肩、左肩、胸口、喉部，共五处，每触碰一次，念“吽”字一遍。

8.

持本尊大日如来圣号

南无大师遍照金刚(二十一遍)

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