善良丰富高贵议论文

篇一：善良丰富高贵

善良·丰富·高贵

那天，我轻轻地走近你，带着稚嫩、带着梦想、也带着云彩。此后的日子平静得如一面镜子，没有声响、没有浪花、也没有波纹。在岁月的宁静中，三尺讲台，一支粉笔为我的生命增添了许多柔和感。

我徜徉在弯弯曲曲的乡间小道上，听着路旁丛林里的鸟儿鸣唱，在感到轻松愉悦的同时，我问自己：前人为你铺了路，你能心安理得？你将为后人做些什么？

转眼间，从事教育工作已快三年，在这三年的时光里，我也曾多次迷茫、似乎走到了路的尽头，在走投无路的同时，我问自己：是停滞不前，是随遇而安，还是另谋出路？

直到有一天，我看到了银幕上屡屡报出的关于教师的负面消息：猥亵学生、变相体罚、灯红酒绿等这些令人作呕，令人不齿的事情。在今天这个教师地位每况日下的社会，就是因为存在个别这样的教师，才使得社会各界人士以点概面地大肆诋毁教师形象，我深深地憎恶这些败坏我们千千万万个教师名声的败类，在这些人面前，我怀念着善良、丰富和高贵。

善良，生命对生命的同情和关爱。我们活在这个世上，不免要承担各种责任，责任就是对自己要去做的事情有一种爱，每一种选择都有它不得不这样选择的理由。选择教师这一职业只有做到不计名利，乐于奉献，才能有所作为；只有做到心中有爱，忠诚教育，才能有所担当。承担对学生、对教育付出的责任，用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，就是教师的善良。 丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，是上天赐给万物之灵的最高享受。谋教要实、兴教要实、做人要实。面对讲台，背靠黑板，在时光的长河里，把一个又一个的45分钟，用辛劳汗水和智慧编织成无数耀眼的光环！从某种意义上来说，老师的务实工作作风才是丰富教师本身教学生涯的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐，丰富的心灵是幸福生活的先决条件。在开展工作时要尊重教育规律，尊重客观事实，尊重学生的基本情况，同时表里如一善始善终，这样才不会辜负了上天的赐予。

高贵，这是许多时代里最重要的价值，被看得比生命还重要。作为一名乡村教师，依山而立，雄壮的骨骼挺拔如松，高洁的灵魂灿烂似霞，作为一名乡村教师，高贵就是明知那间教室里放飞的希望，守巢的是自己；高贵就是写上那块黑板定下的真理，擦去的是功利；高贵就是高举那根粉笔画出的彩虹，流下的是泪滴；高贵就是走着那清贫如洗的人生，满载的是师生情谊。

教师的情操应该是高尚的，对社会主义祖国充满了挚爱；用于探索真理，捍卫真理；热烈追求新知识，掌握新的教学方法；赞美并支持符合社会主义道德规范的人和事，憎恨并唾弃社会上不时冒出来的各种丑恶现象。教师的善良、丰富和高贵是一股强大的精神力量，犹如春风化雨，润物无声，在学生的茁壮成长中发挥着潜移默化的作用。我们也应该时常自问：是否滥用了赋予我们的职权，逾越了道德底线？是否出于对权力的恐惧、地方势力的压迫和功名利禄的诱惑而扭曲自己的言行？是否因为生活的重荷，而变得日渐势利、鄙俗？是否因为同情的匮乏、情感的冷漠，而时常忽略了那些需要我们关爱和呵护的心灵？是否因为失去知识的活泉，而使课堂变得极其乏味、毫无创造力？

我听见一切时代的精灵在向今天的教师们呼唤：教师啊！你要有善良的本质，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于“人类灵魂的工程师”“太阳底下最光辉的事业”的称号，你才能成为党和人民满意的教师。

善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，师之为师的品质，我期待更多的同行拥有它们！

篇二：阅读丰富善良

阅读 丰富 善良

著名的哲学家周国平曾出版一本散文集《善良丰富高贵》，他在《善良丰富高贵》这一章节中说：“如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。”善良的人，总会给别人带来温暖，这样的人看到别人有困难，会主动伸出援助之手，被别人伤害了，也会选择原谅??丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐；集善良、丰富于一身的人，也必定是一个灵魂高贵的人。

阅读，让我成为一个内心丰富的人。工作之余，捧一本喜欢的书籍，坐在充满阳光的书桌旁，一读就是几个小时。品味书中作者语言的柔美、细腻，感慨书中人物命运的多舛??在书中，我认识了一位崇尚自由、不为世俗所羁绊的奇女子三毛。三毛的一生充满了悲剧色彩。初中时因为被数学老师羞辱而辍学，后到西班牙留学，在这里他遇到了一生的挚爱——荷西。荷西对三毛的感情令人为之动容，为了帮助三毛完成游览撒哈拉沙漠的愿望，他特意提前来到沙漠找工作、租房子，只为了能和三毛在一起，宁愿忍受沙漠生活的艰辛。就是这样一位至情至性之人，在和三毛共同生活了七年后，却在一次潜水作业时不幸遇难，丧失丈夫的三毛曾一度想要追随丈夫而去，最终在父母、朋友的劝解下而重新站起来面对新的生活。后来，她又喜欢上了西部歌王王洛宾，她想要和这位已年近花甲的老人相互扶持，终因性格、经历等方面的不同，使她和王洛宾最终没能走到一起。三毛自杀了，她说：“人的一生不在于长短，而在于是否痛快的活过。”三毛一生走遍了大江南北，该看的看了，该经历的也经历了，所以，她没有什么可留恋的了，“死”对她来说是一种解脱。我佩服三毛，在那个年代，为了追求自己的理想，她敢做敢为，不求世人都能理解，但求自己问心无愧。

阅读，让我的心变得柔软。还记得读周国平的纪实文学作品《妞妞 一个父亲的札记》时，我为周国平在他女儿身上所付出的一切而

感动。妞妞是一个聪明、伶俐、可爱的孩子，但不幸的是在她刚出生不久，就被查出患有恶性眼底肿瘤，生命即将消失。这么小的孩子，美好的生活才刚刚开始，就要夭折。对于作者来说，真是晴天霹雳！为了让孩子在活着的时候，能够得到多一点的关爱，周国平无时无刻不想呆在女儿身边，因为他怕错过女儿成长的每个瞬间，为此他推掉了很多不必要的应酬。在对女儿无微不至照料的同时，他还利用一切可利用的时间记录下女儿成长的点点滴滴。多么深沉的父爱！妞妞既是不幸的又是幸运的，她因生命太短暂而不幸，又因有了一位这样细心、慈爱的父亲而幸福。从作者对女儿的融融父爱中，我领悟到：每个生命能来到这个世上都是不容易的，我们要敬畏生命，要以一颗善良的心来对待孩子。

俄国作家托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”一个勤于读书看报，勤于思考和实践的人，会变得睿智、儒雅、大度、自信。腹有诗书气自华，读书不仅可以丰富我们的知识，还可以改变我们的心态，在经典与大师的指引下，让我们这些世俗之人都能够快乐的阅读、幸福的生活。

篇三：重点名校高考作文备考--作文备考：运用并列式论述(横式结构)的经典文章(精校完美打印版)

作文备考：运用并列式论述（横式结构）的经典文章

作文备考：运用并列式论述（横式结构）的经典文章饶水知音

运用并列式论述（横式结构）的经典文章

并列式结构的文章看起来布局紧凑，框架清晰，一目了然，能够在短时间内让读者掌握写作的思想脉络，而且读起来有气势。其模式也好操作，是快速学好考场作文中最简单的形式。既然是并列式结构，在构思的时候，就要明确分论点，想好段首语。

【佳作示例】

善良丰富高贵

周国平

如果我是一个从前的哲人,来到今天的世界,我会最怀念什么?一定是这六个字:善良,丰富,高贵。

看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人,看到商人出售假药和伪劣食品,制造急性和慢性的死亡;看到矿难频繁,矿主用工人的生命换取高额利润;看到每天发生的许多凶杀案,往往为了很少的钱或很小的缘由夺走一条命,我为人心的冷漠感到震惊,于是我怀念善良。 善良,生命对生命的同情,多么普通的品质,今天仿佛成了稀有之物。善良是区分好人与坏人的最初界限,也是最后界限。

看到今天许多人以满足物质欲望为人生唯一目标,全部生活由赚钱和花钱两件事组成,我为人们心灵的贫乏感到震惊,于是我怀念丰富。

丰富,人的精神能力的生长、开花和结果,是上天赐给万物之灵的最高享受,为什么人们弃之如敝屣呢?上天的赐予本来是公平的,每个人天性中都蕴涵着精神需求。那些永远折腾在功利世界上的人,那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人,他们是怎样辜负了上天的赐予啊,不管他们多么有钱,他们是度过了怎样贫穷的一生啊。

看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻,干任何出卖自己尊严的事,然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌地凌辱他人的尊严,我为这些人灵魂的卑鄙感到震惊,于是我怀念高贵。

高贵,曾经是许多时代最看重的价值,被看得比生命还重要,现在似乎很少有人提起了。今天的一些人就是这样,不知尊严为何物,不把别人当人,任意欺凌和侮辱,而根源正在于他没有把自己当人,事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人,他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的,人应该做精神贵族。 我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤:人啊,你要有善良的心,丰富的心灵,高贵的灵魂,这样你才无愧于人的称号,你才是作为真正的人在世间生活。

善良,丰富,高贵——令人怀念的品质,人之为人的品质,我期待今天更多的人拥有它们。 精神的三间小屋

毕淑敏

面对那句人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？

有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，1为自己的精神修建三间小屋。

第一间，盛着我们的爱和恨。

对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命

的珍爱??对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视??这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。

第二间，盛放我们的事业。

选择适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的春笋一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。

我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。

第三间，安放我们的自身。

这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？可它又确是我们常常犯下的重大失误

在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网罗八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的手指圈划过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是指挥生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严。当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔啊！

春晚的笑声

陈鲁民

“笑一笑，十年少”。生活中不能没有笑声，一年一度的央视春晚，更是一次全民笑声的大荟萃。春晚最重要的是语言类节目，其首要指标就是笑声，笑声多少是节目成功与否的重要标准。导演组规定，语言类节目，必须是一开场就要带来笑声，每个节目必须有大笑若干次，小笑若干次，否则就失败了，这都是合情合理的。可以说，笑是春晚的导演、编剧、演员追求的最高目标。

可是，笑也有很多种，并不是有了笑声就一切都好。我们的节目需要带给观众的是健康的、阳光的、善意的、自然的笑，而不是低俗的、廉价的、暧昧的、强挤出来的笑。

譬如，靠嘲弄自己或别人身体缺陷的笑。在节目中嘲笑李咏的脸长，潘长江的个矮，葛优的秃顶，毕福剑的眼小，都能引起笑声，也确实已被用过多次，屡试不爽。在《找保姆》节目里，冯巩一上来先拿李咏开涮：“‘驴脸’的称呼是随便能给你的啊，那个称呼永远属于主持人李咏，那个长度，非‘长’6＋1啊！”这样的笑，就是不健康的笑，导向也是不好的。

如果在国外，可能会引发异议，甚至被起诉。赵本山当年在美国演出二人时，因演员扮相滑稽丑陋，讽刺残疾人、肥胖者和精神病患者，遭到一些美国观众及舆论的猛烈批评。普遍认为赵本山小品中的包袱和笑料，无不来自于对病残人群的嘲讽和挖苦，把自己创造的欢乐建立在别人痛苦之上。

靠占别人便宜的笑。主要是一些相声节目里，两个演员绕来绕去，最后抖出个包袱，或者一个被巧妙地比喻成了驴、猪、狗一类的动物，或一个成了另一个的大爷或叔叔，或者一个被戴上绿帽子，也能带来阵阵笑声，这样的笑，就有些低俗，最多是傻笑。无怪乎这些年相声一直不太景气，因为包袱和笑料都难上档次。回过头来再听听侯宝林大师的相声，何其干净、高雅而又巧妙无比，那真是字字珠玑，百听不厌，相声后辈为什么不能学学呢？ 靠嘲笑弱势群体的笑。弱势群体是社会上最需要同情的一批人，他们生活困窘，收入低下，度日艰难，不仅需要在经济上向他们施予援手，在精神上也需要受到尊重，使他们保持应有尊严。春晚已多次有意无意地在节目中露出对他们的嘲弄之意，譬如冯巩在《公交协奏曲》中的台词：“以前我媳妇不爱干活儿。自从输了血之后，嘿，两袋大米10棵白菜，扛着上八楼了！后来一打听啊，输血的那几个农民工哥们儿啊，是搬家公司的！”由此带来的笑就是浅薄无聊的笑，说严重点，是无心无肺的笑。

靠奇异装束打扮引发的笑。在小品《装修》里，林永健女扮男装，浓妆艳抹，妖里妖气，扭扭捏捏；而赵本山那种“走路不正，歪戴帽子，衣着不整，猥琐拘束”的农民形象则已经在春晚折腾了20年，不光农民兄弟看了不舒服，我们看了也不自在。靠这种丑化形象剑走偏锋的办法来引发的笑声，就没有一点“技术含量”，是廉价而没有价值的笑。春晚如果还是靠这种“原始”办法来制造笑声，那真是有些黔驴技穷了。

春晚需要欢歌笑语，也需要格调不俗；需要取悦观众，也需要引领风尚。因而，希望我们的导演、编剧、演员们集思广益，群策群力，精雕细琢，千锤百炼，努力带来一些高水平的、雅俗共赏的笑声，让全国观众在除夕之夜开怀大笑，在笑声中领略生活的甘甜，在笑声中憧憬美好的明天。

读书乐

人们常把求知勤学叫作“寒窗苦读”,而我大不以为然。读书之乐，不一而足；苦诚有之，乐亦无穷也。我虽年方十六，却也已读了十多年的书，自谓读书有三乐”。

一曰释疑之乐。人是万物之灵，是已知万物中唯一有思想的生灵。既然有思想，就不免对纷繁复杂的大千世界生出许多疑问来。然而一个人的思想是有限的，不可能解决所以的疑问，有疑而不解，岂不令人遗憾？“丈夫当日知其所亡”，这就是必须借助于读书了。读一本书，就像有几十个，几百个几千个人在帮你打开心中的疑惑。有时一个令你百思不得其解的问题却通过读一本书而被轻而易举地解决了，于是郁结在心头的疑问烟消云散。

二曰启思之乐。“书籍是人类智慧的钥匙”，如果把人的创造力比作一座蓄水池的话，那么书就是泄水的闸门了。历史上有很多创造发明正是受了书的启发，例如当年青霉素的发现者弗莱明，正当他在苦苦寻找一种新型抗生素时，他偶然读到了几十年前的一本关于抗生素的书，里面提到了一种能消灭细菌的霉菌，不久以后，青霉素问世了。当然对于我们大多数的人来说，读书或许还谈不上什么发明创造，但仍极具启迪作用。比如读《世界之谜》，书中的一连串的问号把你带到了一个无比美妙的未知世界，由此你的智慧得到了启迪和发展，这不是读书的妙处吗？

三曰神游之乐。这世界的确是太阔大了。大至宇宙，小至原子。远的不用说，就连我们所生活的世界各地的佳境名胜，在人短暂一生中游历殆尽也是不可能的。这时，书又成了一种最理想的交通工具，上天入地极大至微，只要是人类思想所及的地方，他便能带你畅游一番。佳境在目，歌声若闻，山水皆伸手可及，这又是读书一乐。

当然，读书之乐不止这三种，又如正己之乐，知理之乐，可谓不可胜数也。诚然，有乐

也必有苦，然苦能生乐，又何苦之有？

读书三乐

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹的一首《读书有感》，寥寥数语便道破了读书的底蕴和美妙，说出了阅读中那份难以言表的收获和快乐。我乃凡夫俗子，无他嗜好，惟闲暇捧读并乐在其中。

读书之乐，乐在读之。小学时，在灶台边借着微弱的火光读过《西游记》，在旷野中幕天席地朗读过唐诗宋词；中学时，在课堂上躲避老师的火眼金睛偷看过《红与黑》，在夏夜里冒着蚊虫的叮咬默颂过泰戈尔；大学时，山间的林荫里阅读流畅的散文，温暖的被窝里浏览缠绵的小说。现在工作了，阅读却成了一种习惯。每天就那么静静地，哪怕只读上几页也好，都可以觉得日子没有虚度，偶或得到一丝感悟，便会让自己感到无比的富足。

读书之乐，乐在思之。漫步鲁迅的笔下，我读懂了心灵压抑时的呐喊，摆脱了前途蹉跎时的彷徨，减去了一份对闰土的愤懑，增添了一丝对阿Q的悲悯；爬上杜工部的笔端，我看到了旧社会的千疮百孔，听到了朱门大院里面锁住的欢笑以及荒郊旷野上悲凉的哀鸣。细读《简爱》，我体会到了独立、坚强与真正追寻自我的勇气；走到抽屉文学家余杰面前，我仿佛被他犀利的笔锋剥光，自己心灵深处的每一丝污垢都显得那么明显，无所隐匿，从而勇敢地站在明媚的阳光下，尽情享受那份被渴盼已久的洗礼。

读书之乐，乐在醉之。对于读书之人，书的来源不外乎借阅和购买，我乃是借者多而购者寡，只因囊中羞涩也。尽管如此，书房里的书橱也日益充实了起来，文史哲各有所揽，经管法略存数籍。只因时常以“可一日无食，不可一日无书”作铭自勉，故而腰带紧之又紧，人在不觉中便瘦了一小圈，竟然也能从肚皮底下挤出一本装帧豪华、印刷精美的厚厚大书。于是挑灯夜读，欣然忘食，纵使肚腹咕咕作响，也不愿轻易释手。

其实，不管在工作之余，还是假日小憩，细读一本书，静思个中的滋味，任其揉入到自己的生活中，这在放松身心的同时，也可找寻着自己的不足。抑或，干脆远离尘嚣，花间品茗，摇椅独坐，摊一本雪莱在膝头，这同样也会让自己沉醉于一个书的世界。

善待生命

每个人都是生命的主人，手持岁月的丝条，我们在编织着奇迹，要让生命放射灼灼之光，我们需要学会善待生命。

善待生命，让生命之色美丽不改。

在中南美洲的热带雨林生活着一种体型巨大却美丽异常的蜥蜴——绿蜥。它绿色的皮肤在阳光的照耀下就像绿宝石一样绚烂。有人尝试杀死它而得到其皮肤，可只有几秒钟，皮肤就失去了光彩变成灰色。因为它体内的血液停止了流动，而捕杀者也希望落空，扫兴而归。 生命是美丽的，可是却由于残忍和贪婪而变得黯淡无光。为了得到竟不惜手段毁去一条生命，捕杀者的冷酷与绝情让人心寒。而这一切也清楚地告诫着我们：扼杀和占有是一种破坏，只有懂得善待生命，才能欣赏到世间的美丽。

善待生命，让生命之花常开不败。

吕凯特说过：“生命不可能有两次，但许多人是庸庸碌碌，毫无作为地度过，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命。”作为我国建筑学界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。她体弱多病，却在健康状况日益变坏的情况下强撑着身子从死神手里夺来了10年的时间。在这最后的十年里，她参与并完成了中华人民共和国国徽的设计；她带领学生抢救景泰蓝，保住了这珍贵的国宝工艺；她承担了人民英雄纪念碑底座装饰浮雕的设计??她一直未曾放慢奔波脚步，直到去世。她51年的生命历程是短暂的，但她留给中国的财富却是永恒的。

这样一位柔弱的女子就这样对生命作出了最好的交待。对于生命，有人选择漠视，而她却选择牢牢抓住，有人选择践踏，而她却选择不断充实；有人选择放弃，而她却选择一生善

待。善待生命，正是这样的选择，才让她的生命之花绽放得如夺目。

善待生命，让生命之诗精彩不衰。

古人云：“身体发肤，受之父母，不可轻毁。”我们说：“生命只有一次，失去了就不可能重来。”在我们反复强调着生命的可贵时，却有人对生命作出了最轻率、最不责任的回答。 据资料显示，我国每年有28.7万人死于自杀，是世界上自杀率最高的国家之一，是国际平均数的2.3倍。自杀已成为中国全部人口第5位，15至34岁人口第一位的死因。面对这些令人心惊的数据，我们不禁要问，生命如此可贵，怎能说放弃就放弃呢？

法国社会学家埃米尔迪尔凯姆曾写过著名的《自杀论》，他认为自杀须列为不道德的行为。的确，每个人都应该知道，活着，就是一首好诗，而自杀就是破坏了全诗美感的蹩脚结局，只会让人不屑。因为轻生就是对神圣生命的亵渎，是一种不负责任的逃避。倘若善待生命，那结局便会如点睛之笔一样精彩动人。

一枚贝壳要用一生的时间才能将沙粒化成一粒晶莹的珍珠；雨后彩虹要积聚无数的水汽才能绽放刹那的美丽；而生命是自然赐予人类去雕琢的宝石，只有善待生命，才能让这颗无价之宝绽放出最璀璨最永恒的光芒??让全世界为之驻足，为之喝彩！

【满分作文】

精神的三间小屋

甘肃考生

毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。

在我们的心中也有三间小屋。

第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。

苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。 第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。

古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。

第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。

晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。

这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！

篇四：[精品资源]作文备考：运用并列式论述(横式结构)的经典文章

作文备考：运用并列式论述（横式结构）的经典文章

作文备考：运用并列式论述（横式结构）的经典文章饶水知音

运用并列式论述（横式结构）的经典文章

并列式结构的文章看起来布局紧凑，框架清晰，一目了然，能够在短时间内让读者掌握写作的思想脉络，而且读起来有气势。其模式也好操作，是快速学好考场作文中最简单的形式。既然是并列式结构，在构思的时候，就要明确分论点，想好段首语。

【佳作示例】

善良丰富高贵

周国平

如果我是一个从前的哲人,来到今天的世界,我会最怀念什么?一定是这六个字:善良,丰富,高贵。

看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人,看到商人出售假药和伪劣食品,制造急性和慢性的死亡;看到矿难频繁,矿主用工人的生命换取高额利润;看到每天发生的许多凶杀案,往往为了很少的钱或很小的缘由夺走一条命,我为人心的冷漠感到震惊,于是我怀念善良。 善良,生命对生命的同情,多么普通的品质,今天仿佛成了稀有之物。善良是区分好人与坏人的最初界限,也是最后界限。

看到今天许多人以满足物质欲望为人生唯一目标,全部生活由赚钱和花钱两件事组成,我为人们心灵的贫乏感到震惊,于是我怀念丰富。

丰富,人的精神能力的生长、开花和结果,是上天赐给万物之灵的最高享受,为什么人们弃之如敝屣呢?上天的赐予本来是公平的,每个人天性中都蕴涵着精神需求。那些永远折腾在功利世界上的人,那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人,他们是怎样辜负了上天的赐予啊,不管他们多么有钱,他们是度过了怎样贫穷的一生啊。 看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻,干任何出卖自己尊严的事,然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌地凌辱他人的尊严,我为这些人灵魂的卑鄙感到震惊,于是我怀念高贵。

高贵,曾经是许多时代最看重的价值,被看得比生命还重要,现在似乎很少有人提起了。今天的一些人就是这样,不知尊严为何物,不把别人当人,任意欺凌和侮辱,而根源正在于他没有把自己当人,事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人,他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的,人应该做精神贵族。 我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤:人啊,你要有善良的心,丰富的心灵,高贵的灵魂,这样你才无愧于人的称号,你才是作为真正的人在世间生活。

善良,丰富,高贵——令人怀念的品质,人之为人的品质,我期待今天更多的人拥有它们。 精神的三间小屋

毕淑敏

面对那句人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？

有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，1为自己的精神修建三间小屋。

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:善良丰富高贵议论文)

第一间，盛着我们的爱和恨。

对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命

的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。

第二间，盛放我们的事业。

选择适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的春笋一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。

我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。

第三间，安放我们的自身。

这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？可它又确是我们常常犯下的重大失误

在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网罗八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的手指圈划过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是指挥生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严。当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔啊！

春晚的笑声

陈鲁民

笑一笑，十年少。生活中不能没有笑声，一年一度的央视春晚，更是一次全民笑声的大荟萃。春晚最重要的是语言类节目，其首要指标就是笑声，笑声多少是节目成功与否的重要标准。导演组规定，语言类节目，必须是一开场就要带来笑声，每个节目必须有大笑若干次，小笑若干次，否则就失败了，这都是合情合理的。可以说，笑是春晚的导演、编剧、演员追求的最高目标。

可是，笑也有很多种，并不是有了笑声就一切都好。我们的节目需要带给观众的是健康的、阳光的、善意的、自然的笑，而不是低俗的、廉价的、暧昧的、强挤出来的笑。

譬如，靠嘲弄自己或别人身体缺陷的笑。在节目中嘲笑李咏的脸长，潘长江的个矮，葛优的秃顶，毕福剑的眼小，都能引起笑声，也确实已被用过多次，屡试不爽。在《找保姆》节目里，冯巩一上来先拿李咏开涮：‘驴脸’的称呼是随便能给你的啊，那个称呼永远属于主持人李咏，那个长度，非‘长’6＋1啊！这样的笑，就是不健康的笑，导向也是不好的。

如果在国外，可能会引发异议，甚至被起诉。赵本山当年在美国演出二人时，因演员扮相滑稽丑陋，讽刺残疾人、肥胖者和精神病患者，遭到一些美国观众及舆论的猛烈批评。普遍认为赵本山小品中的包袱和笑料，无不来自于对病残人群的嘲讽和挖苦，把自己创造的欢乐建立在别人痛苦之上。

靠占别人便宜的笑。主要是一些相声节目里，两个演员绕来绕去，最后抖出个包袱，或者一个被巧妙地比喻成了驴、猪、狗一类的动物，或一个成了另一个的大爷或叔叔，或者一个被戴上绿帽子，也能带来阵阵笑声，这样的笑，就有些低俗，最多是傻笑。无怪乎这些年相声一直不太景气，因为包袱和笑料都难上档次。回过头来再听听侯宝林大师的相声，何其干净、高雅而又巧妙无比，那真是字字珠玑，百听不厌，相声后辈为什么不能学学呢？ 靠嘲笑弱势群体的笑。弱势群体是社会上最需要同情的一批人，他们生活困窘，收入低下，度日艰难，不仅需要在经济上向他们施予援手，在精神上也需要受到尊重，使他们保持应有尊严。春晚已多次有意无意地在节目中露出对他们的嘲弄之意，譬如冯巩在《公交协奏曲》中的台词：以前我媳妇不爱干活儿。自从输了血之后，嘿，两袋大米10棵白菜，扛着上八楼了！后来一打听啊，输血的那几个农民工哥们儿啊，是搬家公司的！由此带来的笑就是浅薄无聊的笑，说严重点，是无心无肺的笑。

靠奇异装束打扮引发的笑。在小品《装修》里，林永健女扮男装，浓妆艳抹，妖里妖气，扭扭捏捏；而赵本山那种走路不正，歪戴帽子，衣着不整，猥琐拘束的农民形象则已经在春晚折腾了20年，不光农民兄弟看了不舒服，我们看了也不自在。靠这种丑化形象剑走偏锋的办法来引发的笑声，就没有一点技术含量，是廉价而没有价值的笑。春晚如果还是靠这种原始办法来制造笑声，那真是有些黔驴技穷了。

春晚需要欢歌笑语，也需要格调不俗；需要取悦观众，也需要引领风尚。因而，希望我们的导演、编剧、演员们集思广益，群策群力，精雕细琢，千锤百炼，努力带来一些高水平的、雅俗共赏的笑声，让全国观众在除夕之夜开怀大笑，在笑声中领略生活的甘甜，在笑声中憧憬美好的明天。

读书乐

人们常把求知勤学叫作寒窗苦读,而我大不以为然。读书之乐，不一而足；苦诚有之，乐亦无穷也。我虽年方十六，却也已读了十多年的书，自谓读书有三乐。

一曰释疑之乐。人是万物之灵，是已知万物中唯一有思想的生灵。既然有思想，就不免对纷繁复杂的大千世界生出许多疑问来。然而一个人的思想是有限的，不可能解决所以的疑问，有疑而不解，岂不令人遗憾？丈夫当日知其所亡，这就是必须借助于读书了。读一本书，就像有几十个，几百个几千个人在帮你打开心中的疑惑。有时一个令你百思不得其解的问题却通过读一本书而被轻而易举地解决了，于是郁结在心头的疑问烟消云散。

二曰启思之乐。书籍是人类智慧的钥匙，如果把人的创造力比作一座蓄水池的话，那么书就是泄水的闸门了。历史上有很多创造发明正是受了书的启发，例如当年青霉素的发现者弗莱明，正当他在苦苦寻找一种新型抗生素时，他偶然读到了几十年前的一本关于抗生素的书，里面提到了一种能消灭细菌的霉菌，不久以后，青霉素问世了。当然对于我们大多数的人来说，读书或许还谈不上什么发明创造，但仍极具启迪作用。比如读《世界之谜》，书中的一连串的问号把你带到了一个无比美妙的未知世界，由此你的智慧得到了启迪和发展，这不是读书的妙处吗？

三曰神游之乐。这世界的确是太阔大了。大至宇宙，小至原子。远的不用说，就连我们所生活的世界各地的佳境名胜，在人短暂一生中游历殆尽也是不可能的。这时，书又成了一种最理想的交通工具，上天入地极大至微，只要是人类思想所及的地方，他便能带你畅游一番。佳境在目，歌声若闻，山水皆伸手可及，这又是读书一乐。

当然，读书之乐不止这三种，又如正己之乐，知理之乐，可谓不可胜数也。诚然，有乐

也必有苦，然苦能生乐，又何苦之有？

读书三乐

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹的一首《读书有感》，寥寥数语便道破了读书的底蕴和美妙，说出了阅读中那份难以言表的收获和快乐。我乃凡夫俗子，无他嗜好，惟闲暇捧读并乐在其中。

读书之乐，乐在读之。小学时，在灶台边借着微弱的火光读过《西游记》，在旷野中幕天席地朗读过唐诗宋词；中学时，在课堂上躲避老师的火眼金睛偷看过《红与黑》，在夏夜里冒着蚊虫的叮咬默颂过泰戈尔；大学时，山间的林荫里阅读流畅的散文，温暖的被窝里浏览缠绵的小说。现在工作了，阅读却成了一种习惯。每天就那么静静地，哪怕只读上几页也好，都可以觉得日子没有虚度，偶或得到一丝感悟，便会让自己感到无比的富足。

读书之乐，乐在思之。漫步鲁迅的笔下，我读懂了心灵压抑时的呐喊，摆脱了前途蹉跎时的彷徨，减去了一份对闰土的愤懑，增添了一丝对阿Q的悲悯；爬上杜工部的笔端，我看到了旧社会的千疮百孔，听到了朱门大院里面锁住的欢笑以及荒郊旷野上悲凉的哀鸣。细读《简爱》，我体会到了独立、坚强与真正追寻自我的勇气；走到抽屉文学家余杰面前，我仿佛被他犀利的笔锋剥光，自己心灵深处的每一丝污垢都显得那么明显，无所隐匿，从而勇敢地站在明媚的阳光下，尽情享受那份被渴盼已久的洗礼。

读书之乐，乐在醉之。对于读书之人，书的来源不外乎借阅和购买，我乃是借者多而购者寡，只因囊中羞涩也。尽管如此，书房里的书橱也日益充实了起来，文史哲各有所揽，经管法略存数籍。只因时常以可一日无食，不可一日无书作铭自勉，故而腰带紧之又紧，人在不觉中便瘦了一小圈，竟然也能从肚皮底下挤出一本装帧豪华、印刷精美的厚厚大书。于是挑灯夜读，欣然忘食，纵使肚腹咕咕作响，也不愿轻易释手。

其实，不管在工作之余，还是假日小憩，细读一本书，静思个中的滋味，任其揉入到自己的生活中，这在放松身心的同时，也可找寻着自己的不足。抑或，干脆远离尘嚣，花间品茗，摇椅独坐，摊一本雪莱在膝头，这同样也会让自己沉醉于一个书的世界。

善待生命

每个人都是生命的主人，手持岁月的丝条，我们在编织着奇迹，要让生命放射灼灼之光，我们需要学会善待生命。

善待生命，让生命之色美丽不改。

在中南美洲的热带雨林生活着一种体型巨大却美丽异常的蜥蜴——绿蜥。它绿色的皮肤在阳光的照耀下就像绿宝石一样绚烂。有人尝试杀死它而得到其皮肤，可只有几秒钟，皮肤就失去了光彩变成灰色。因为它体内的血液停止了流动，而捕杀者也希望落空，扫兴而归。 生命是美丽的，可是却由于残忍和贪婪而变得黯淡无光。为了得到竟不惜手段毁去一条生命，捕杀者的冷酷与绝情让人心寒。而这一切也清楚地告诫着我们：扼杀和占有是一种破坏，只有懂得善待生命，才能欣赏到世间的美丽。

善待生命，让生命之花常开不败。

吕凯特说过：生命不可能有两次，但许多人是庸庸碌碌，毫无作为地度过，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命。作为我国建筑学界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。她体弱多病，却在健康状况日益变坏的情况下强撑着身子从死神手里夺来了10年的时间。在这最后的十年里，她参与并完成了中华人民共和国国徽的设计；她带领学生抢救景泰蓝，保住了这珍贵的国宝工艺；她承担了人民英雄纪念碑底座装饰浮雕的设计……她一直未曾放慢奔波脚步，直到去世。她51年的生命历程是短暂的，但她留给中国的财富却是永恒的。

这样一位柔弱的女子就这样对生命作出了最好的交待。对于生命，有人选择漠视，而她却选择牢牢抓住，有人选择践踏，而她却选择不断充实；有人选择放弃，而她却选择一生善

待。善待生命，正是这样的选择，才让她的生命之花绽放得如夺目。

善待生命，让生命之诗精彩不衰。

古人云：身体发肤，受之父母，不可轻毁。我们说：生命只有一次，失去了就不可能重来。在我们反复强调着生命的可贵时，却有人对生命作出了最轻率、最不责任的回答。 据资料显示，我国每年有28.7万人死于自杀，是世界上自杀率最高的国家之一，是国际平均数的2.3倍。自杀已成为中国全部人口第5位，15至34岁人口第一位的死因。面对这些令人心惊的数据，我们不禁要问，生命如此可贵，怎能说放弃就放弃呢？

法国社会学家埃米尔迪尔凯姆曾写过著名的《自杀论》，他认为自杀须列为不道德的行为。的确，每个人都应该知道，活着，就是一首好诗，而自杀就是破坏了全诗美感的蹩脚结局，只会让人不屑。因为轻生就是对神圣生命的亵渎，是一种不负责任的逃避。倘若善待生命，那结局便会如点睛之笔一样精彩动人。

一枚贝壳要用一生的时间才能将沙粒化成一粒晶莹的珍珠；雨后彩虹要积聚无数的水汽才能绽放刹那的美丽；而生命是自然赐予人类去雕琢的宝石，只有善待生命，才能让这颗无价之宝绽放出最璀璨最永恒的光芒……让全世界为之驻足，为之喝彩！

【满分作文】

精神的三间小屋

甘肃考生

毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。

在我们的心中也有三间小屋。

第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。

苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。乌台诗案后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。

第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇。

古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了庞涓死于此树之下的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。

第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。

晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有竹林七贤在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的时无英雄遂使竖子成名的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。

这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！

篇五：名家佳句,议论文必备(直接打印)

所有高级智慧生物的拿手好戏，断断少不了搞人际关系、排挤倾扎。

——亦舒《异乡人》

我们太年轻，以致都不知道以后的时光，竟然那么长，长得足够让我忘记你，足够让我重新喜欢一个人，就像当初喜欢你那样。

《夏至未至》

流年未亡，夏日已尽。种花的人变成了看花的人，看花的人变成了葬花的人。

《夏至未至》

我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事，可是却不知道，我是不是你的故事。

《梦里花落知多少》

我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路

时间的齿轮从未停止转动，它用一种最冷酷和理智的方式，让每个生命得以平行前进。

《小时代3 刺金时代》

那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

《梦里花落知多少》

莎士比亚说：“时间会刺破青春的华美精致，会把平行线刻上美人的额角，它会吞噬珍世稀宝、天生丽质，没有什么能逃过它横扫的镰刀。”我想他说的很对，但有一样东西，却不会被它的镰刀收割——那就是我们的友谊十年之后，

我们一定可以拍一张一模一样的照片，我毫不怀疑。 《小时代》

喜欢就会放肆，但爱就是克制。

《后会无期》

小孩子才分对错，成年人只看利弊

《后会无期》

痛苦来临时不要总问：“为什么偏偏是我？”因为快乐降临时你可没有问过这个问题。

一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。 莫言

轻易不动感情的人，一旦动情，就会地裂山崩，把自己燃烧成一堆灰烬，被他爱上的人，也会被这狼烟烈火烧烤得痛不欲生。

《我们的荆轲》

五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。 莎士比亚

黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。

《麦克白》

一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。 在时间的大钟上，只有两个字「现在」。

再好的东西都有失去的一天。 再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦，也有苏醒的一天。

决心不过是记忆的奴隶 它会根据你的记忆随意更改

宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃

《无事烦恼》

多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

世间的很多事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。

在灰暗的日子中,不要让冷酷的命运窃喜；命运既然来凌辱我们,就应该用处之泰然的态度予以报复。

简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰 世上本无所谓好和坏，思想使然。

《哈姆雷特》

人假使做了无耻的事，总免不了还要用加倍的无耻来抵赖。

《冬天的故事》

青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，这早已消失得无影无踪了。 我荒废了时间，时间便把我荒废了。 放弃时间的人，时间也放弃他

没有受过伤的人，才会讥笑别人身上的伤痕！ 诡计需要伪装，真理喜欢阳光

人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。 衣服新的好，朋友旧的好。

质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 报复不是勇敢，忍受才是勇敢。

《雅典的泰门》

萧伯纳

人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。

想结婚的就去结婚，想单身就维持单身，反正到最后你们都会后悔。 沉默是表示轻蔑的最完美方式。 自我控制是最强者的本能。

我生下来时很聪明的——教育把我给毁了。 萧伯纳

历史的经验教训告诉我们，人们不会从历史的经验中吸取教训。

人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。 自由意味着责任，正因为如此，多数人都惧怕自由。 别人一夸我，我就局促不安，由于夸的还不够！

有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。 只要我有需要，我就有活下去的理由。满足就是死亡 几米

在最深的绝望里，遇见最美丽的风景。 总在快乐的时候，感到微微的惶恐。 在开怀大笑时，流下感动的泪水。 我无法相信单纯的幸福。

对人生的起伏悲喜，既坦然又不安。

孤单时，仍要守护心中的思念，有阴影的地方，必定有光

人生总有许多巧合，两条平行线也可能会有交汇的一天。 人生总有许多意外，握在手里面的风筝也会突然断了线。

在这个熟悉又陌生的城市中，无助地寻找一个陌生又熟悉的身影。

《向左走向右走》

世界愈悲伤，我要愈快乐。当人心愈险恶，我要愈善良。当挫折来了，我要挺身面对。我要做一个乐观向上，不退缩不屈不饶不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑战的人。

《我不是完美小孩》

总在跌跌撞撞之后才仿佛明白，很多事情是不能强求的。

《地下铁》

他们永远无法体会，笨、懒、没出息， 对我们人生的幸福有多么重要??

《幸福原则》

风还是一样地吹，花还是一样地开，太阳还是一样地升起，可是有些事情已经变得不一样了。

《走向春天的下午》

窗外放晴了，屋内仍继续下雨。我微笑，并不等于我快乐。我撑伞，并非只是为了避雨。

让懂的人懂，让不懂的人不懂。让世界是世界，我甘心是我的茧。 一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望

——黑格尔

存在即合理。

——黑格尔《法哲学原理》

人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。

——黑格尔

人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

——黑格尔

一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

——黑格尔

纪律是自由的第一条件。

——黑格尔

有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

——黑格尔

个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。

——黑格尔

什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。

——黑格尔

无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界 ——黑格尔

凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。

——黑格尔

人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。

——黑格尔

世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。

——黑格尔

只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。

——黑格尔

我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。

——黑格尔

一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。

——黑格尔

美具有引人向善的作用和力量

——黑格尔

每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品

——黑格尔

最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。

——黑格尔

对现实的抽象就是对现实的毁灭

——黑格尔

一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。

——黑格尔

审美的感官需要文化修养??借助修养才能了解美，发现美。

——黑格尔

谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱

——黑格尔

智慧之鸟的猫头鹰， 在文明的暮色中才开始起飞。

——黑格尔

只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。

——黑格尔

运伟大之思者，必行伟大之迷途

——黑格尔

人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。

——黑格尔

有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。

——黑格尔

凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。

——黑格尔

有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。

——黑格尔

当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。

——黑格尔

我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

——黑格尔

一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系

——黑格尔

伟大或渺小取决于人的意志。

——弗里德里希·席勒

易于实现的目标就是最好的目标。

——贾森·弗里德《重来》

痛苦，就是软弱离开身体的感觉。

——贝尔格里尔斯《贝爷军营求生》

顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。

——罗宾德拉纳特·泰戈尔

不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

——泰戈尔

你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。

——泰戈尔《飞鸟集》

世界以痛吻我，要我报之以歌。

——泰戈尔《飞鸟集》

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

——泰戈尔《生如夏花》

世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

——泰戈尔《鱼和飞鸟的故事》

当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

——泰戈尔

友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。

——泰戈尔

我们把世界看错，反说它欺骗了我们。

——泰戈尔《飞鸟集》

你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。

——泰戈尔

有时候爱情不是因为看到了才相信，而是因为相信才看得到。

——泰戈尔

即使翅膀折了，心也要飞翔。

——泰戈尔

完全理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，会叫使用它的人手上流血。——泰戈尔 我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。

优秀作文