沙丘上的守望者作文

精选作文:沙丘上的守望者作文

沙丘上的守望者

抬起笔，思绪仿佛又把我拉回了从前，“一堆沙丘”，“一条狗”静静地站着，守望着他的“亲人”，“柑橘林”和“土地”，年复一年，日复一日，直到岁月流逝，生命终结，想到此我又禁不住热泪盈眶，又浮现了“麻子”的身影。

思绪又把我拉回了三年前的暑假。沙丘上的太阳火辣辣的毒，我们坐在车上准备往老家赶，此时的我不禁心想“这么热的天，不知爷爷奶奶会不会来接我？”。

车子经过沙丘的时候停了下来，眼中浮现了爷爷的身影，令我惊讶的是，站在爷爷身旁的一条小狗一见到我们便立刻冲我们摇尾巴，在我们的身旁转来转去。爷爷见了，笑着说；“麻子是条花狗，这两天忙着招呼你们回来，它也非跟着我过来，在沙丘上望了好久，连中饭都没吃，估计知道你们跟它也是‘一家人’，你们是它‘亲人’，才会这么热的天和我一起招呼你们回来。”

听了爷爷的话，我眼中不禁浮现出了“麻子”站在沙丘上，头上顶着烈日炎炎的太阳，不断来回地踱着脚步，伸长着脖颈凝望着远方“亲人”的归来，我便不禁有些热泪盈眶，心中泛起层层的涟漪，“麻子”真不愧为奶奶家的一员。

就这样，一来二去，我与“麻子”便相熟了，他常常伸出他的前肢，做出一副想与我握手的情景，此时的我也便伸出双手紧握着那一对粗糙的前肢，发出呜呜的叫声，回档在老屋中，久久不绝于耳。

“麻子”不太爱留在家中，有一天当他出门时，我便偷偷地尾随在他的身后，跟着他来到了沙丘，“麻子”照例站在沙丘上，与以往不同的是他并没有凝视着远方，而是两眼直直地对着一片柑橘林，两眼目不转睛地盯着柑橘林的入口，像一个侦察兵似的。

突然，一位身着便服，手拿蓝色大口袋的陌生男子出现在柑橘林的入口，“麻子”一个箭步飞也似的冲了过去，冲着拿口袋的陌生男子大叫起来，“麻子”虽然已经很老了，但毫不畏惧，不一会儿，那男子便落荒而逃。“麻子”仍将他追出好远，才飞也似的回到那平整的沙丘，继续瞪着他那双雪亮的眼睛，监视着周围的一切，守望着那片金灿灿的橘林，帮助主人一家守护着那一块“全家的生计”，年复一年，日复一日，成为一个“沙丘上的守望者”。

很快我便又回到了城里，但“麻子”的身影却常常浮现在我眼前。一天，在给爷爷奶奶的电话中谈起“麻子”，才得知了他的死讯。

原来，在我走后不久的一天，“麻子”照例和往常一样守在沙丘上，后来静静地倒下了，没有声音、没有痛苦、没有遗憾的终老在这片他一直坚守、热爱的沙丘上。

爷爷把“麻子”埋在了沙丘旁一块平整的土地上，他说：“等明年你回来，‘麻子’还是站在沙丘上看着你回来，还是照样帮我守着橘林。”

夕阳的风吹在我的脸上，我仿佛看见“麻子”正迎面向我跑来，仿佛看见那矫健身姿正穿梭在橘林中，仿佛看见他正义无反顾地帮主人守望着这片土地。最后，带着欢笑、带着对亲人的热爱、带着对主人的忠诚、带着对这片沙丘的眷恋离开了这个世界。

篇一：克拉玛依市中考满分作文-在路上

很多年前我在想，脑子里始终有一种感觉，终日思索却不得解脱。若干年后，我在看了美国作家凯鲁亚克的小说《在路上》之后，我才突然明白，原来我喜欢的是这种在路上的感觉。就像《在路上》里的狄恩，《麦田里的守望者》中的霍尔顿，他们不过是厌恶平庸的生活，喜欢选择一种适合自己的生活方式罢了。生命本生就是一个体验的过程，我们完全可以自己去尝试，去冒险。我很喜欢体验这个词，因为我是个更看重过程的人。

还记得凯鲁亚克曾说过：“我还年轻，我渴望上路，带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。”于是，在暑假一个星期天的下午，我怀揣着梦想背起行囊，坐上了一列北上的火车，开始了一段兴奋而又刺激的旅途。

“笛声，唢呐，我清一清嗓，唱起秦腔。”我听过信天游，唱过秦腔，在陕北高高的山梁湾子之上。凛冽的寒风从北边的毛素乌大沙漠吹来，卷着草叶和细细的黄土。在广袤的原野上打着旋，发出一声声尖厉的呼啸。我沿着“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”中的无定河一路向北徒步而上。在热闹的集市之上，我学过当地人唱的信天游和秦腔，也曾站在街边仔细地倾听过老艺人咿呀咿呀地吹起唢呐，吹到响亮处自己都忍不住吼两嗓子，令人豪气万丈。

香辣的油泼辣子和滑溜的酸汤饺子让我大饱口福，当老板从竹筐里抓起一把豆芽丢进油锅里时，在“刺啦”的声响中，一股油烟升腾而起，而我映在炉灶旁的影子也随即变得飘渺起来。

天色渐晚，暮色中的黄土高原显得凝重，苍凉。如血的残阳斜映在纵横起伏的山峦上，放眼望去，天地一片苍茫。我听见放牛的老汉扯开嗓子吼起了一段信天游

，一曲高歌响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳荡气回肠，令人为之痴迷。瘦骨嶙峋的老牛拖着古老的木犁，一曲高亢苍凉的《走西口》仿佛从天外传来，如闪电一般俶而逝去，繁星万点纷纷飘落。

哥哥你要走西口呀，

小妹妹实实地难留。

提起走西口呀，

小妹妹泪花流。

我站在高高的山梁湾子上，凝视着远方暮色沉沉的黄土高原，蓝色的苍穹之上，一轮朗月轻挂，梧桐缺处，分外澄明。

我告别了苍凉的黄土高原，背起行囊继续上路。我骑着一辆二手的三轮越野摩托，以110码的速度在311国道上一路狂奔。没错，我现在正骑着三轮越野摩托孤身一人飞驰在戈壁公路上。在戈壁滩上行车是一件十分惬意的事情，满目苍凉的戈壁滩迎面扑来，干燥灼热的气息令人窒息。荒凉的戈壁滩上虽然干燥缺水，但沙漠植物却在这灼热的环境中顽强地生存下来。有号称“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的胡杨，也有号称“沙漠勇士”的仙人掌和骆驼刺，还有那星星点点散落在沙海中的红柳和沙棘。。。。。。

我骑车在戈壁公路上连续狂奔了几个小时，才在阿勒泰看到一个小小的绿洲。乌伦古河从这里蜿蜒流过，四下风景如画，洁白细腻的沙滩映衬着蓝天白云。成群的牧马，牛羊在河边游荡；野鸭，天鹅欢快地扑腾着翅膀往湖心小岛飞去。维吾尔族人和图瓦人世代居住在这片土地上。这里民风淳朴，当地人的热情像沙漠中的沙子般灼热。带着小圆帽的维吾尔族大叔支起烤馍摊，一边吸着旱烟，一边发出响亮的吆喝声。刚挤完牛奶的姑娘拎着小铁皮桶向我走来，桶里的牛奶伴随着她欢快的步子更是发出沙沙的声响，一阵驼铃声由远及近地传来，清脆悦耳。这个被称为“巴扎”的沙漠小镇就这样用它特有的淳朴与火一样的热情，迎接着南来北往的过客。

我在巴扎小镇逗留了四五天，走遍了千湖，风鼓楼，鸣沙丘。还游览了阿拉斯泰岩谷，布诺谷岩画，龙谷齐石峡谷。。。。。。遥远的沙漠小镇，绚丽的沙漠风光，令人如痴如醉。

我在阿勒泰巴扎小镇上备足了饮用水和食物之后，继续驾车向西北狂奔，时速高达120多公

里。我轰着油门在指北针的引导下，沿着一条不知名的旧河道继续向东行驶。沙漠里的情况变化莫测，尽管有指北针的引导，但我仍然在旧河道的一段三岔路口迷了路，正当我抬头想寻找方向时，一座庞大的城市遗迹出现在我眼前。雕刻岩画，石窟洞藏，无数断壁残垣，砖木土石的各种房屋建筑，城中塔楼暗堡无数。这座西域古城埋藏在时间的角落里不下千年，城市的大体已经被风沙破坏，房屋建筑严重沙化，已经难以分清是房屋还是沙丘。可即使这样，还是能够想象得出这座古城当年的雄伟风貌。我倚靠在油箱旁，默默地望着远方的西域古城，心中自是感慨万千。

我骑着三轮摩托沿着塔里木河一路往东行驶，终于在

篇二：2013深圳一模守望者例文

（2013届深圳一模）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，这样的人，有知识，有胆识，往往置个人的功利甚至生死于度外，是一个时代的心灵与眼光。在《圣经·旧约》里，这类人被称为“守望者”，他负责指出一国或一人的罪错，任何一个听不到凶言的大寂静时代，有可能是守望者失职了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，虽然有各种声调的吉言，但往往不能如意恭喜发财、长命百岁。守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。

请仔细阅读这段文字，然后选择一个角度构思作文，标题自拟，文体自选，不要脱离材料内容及含义的范围作文。

国之安需法家拂士58.5分

材料中将“守望者”诠释为负责为一国或一人指出过错，以使国家永昌之人，让我联想到古文中的一个同义词——“法家拂士”。诚然，谋求国家安定与发展，必然需要“法家拂士”这一群正义者。（评：主题句万岁！）

国之安需法家拂士。因为若无，也许意味着一个朝代的完结，或一个国家的覆灭。历朝统治者多以夏桀、商纣为戒。作为历史上有名的暴君，此二者独断专制、残暴有加，不虚心受谏，反而虐杀“法家拂士”。于是他们的统治是短命的，历史的车轮无情地轧过他们的那页。试想，当“法家拂士”被屠尽，又有谁能为一国之兴尽己智谋、献其忠心呢？朝代更迭、国家覆灭是没有“法家拂士”的苦果。

国之安需法家拂士。在历史的关键时刻，我们不难发现那一群法家拂士们高大的身影，是他们，将名利生死置之度外，作出种种努力只为国家的再繁荣或民族的昌兴。

那些闪耀的身影中有卫鞅、有王安石、有张居正，为国家的强盛作出了艰难的改革后却反遭噩运，这是他们个人的不幸，但对于国家的安定昌盛却是一大幸事。

而放眼近代，我们更不会忽视那些豪情，那些凛然正气，那些义不容辞与前赴后继。“拼将十万头颅血，须将乾坤力挽回。”戊戌六君子为唤醒国人而甘愿伏在刀口寒光下，鲁迅先生日日笔耕不辍书写思想，孙文先生奔走呼号“自由、平等”??在国家的大厦将倾的时候，他们看到了凶兆却没有逃之夭夭，而是毕其精力以一肩相扛，从不考虑自身而只愿国家早日安定，山河早日风光霁月。历史证明，如若没有这一群正义的“守望者”，国将何安？家又安在？——国之安多么需要这样一群法家拂士，痛斥现状之黑恶，开出一剂复兴的强心针。（评：举例得当，例证有一定说服力。）

纵观古今，没有法家拂士，国运难昌。历朝开国后一段时期往往较为繁治，是因为统治者愿采纳谏言而不只听媚辞。中华民族在大劫难之后，复兴重建之时，更不可忽视对“法家拂士”的培养、保护与鼓励。

保护与鼓励“法家拂士”，培植社会正义的中坚力量，就需要国家营造宽松、和谐的社会舆论环境，不禁锢人们的某些思想自由。而作为我们，国家的公民，更当以史为鉴，学习前人置利益于度外、敢于维护国家安定的勇气与精神，全面提升自我以成为“法家拂士”的一名。

当全社会，无论是个人还是国家，意识到了“国之安需法家拂士”并为此积极行动的时候，我相信中华国运必昌，金龙之腾飞指日可待矣。（评：号召式结尾，有一定感染力。）

【评语】本文作为本次深一模考试作文的最高分，确实有独到之处。

关于立意。作者通过对材料的解读，结合自己的知识积累，对材料有一个正确、全面的理解——国之安需法家拂士。从历史谈起，这一论点的提出是具有深远意义的。作者“人小志气大”，表现了当代学生的时代意识，

关于谋篇布局。作者扣住了考场作文的得分的关键——点题、扣题。作者深谙材料作文得分之道，开篇提到材料，并提取材料的关键词“守望者”。在阐述材料的过程中带出自己与关键词紧扣的观点——“国之安需法家拂士”；其次，中间主体部分紧扣中心论点，反、正对比论证。正面论证有详有略；接着，论证的过程中“法家拂士”“守望者”交替使用，题目与材料均扣住，文章浑然一体；最后两段还结合生活谈如何培养这样重要的正义之士，作者有一定的思想深度。

关于选材。作者对已学知识能正确把握，引用《寡人之于国也》的观点，并且运用戊戌六君子、鲁迅、孙文等例子来论证，贯穿古今，诠释了“法家拂士”的重要性。

关于语言。论证的过程中，语言简洁有力，反问句式铿锵有力，能直击阅卷者的心坎。词语生动形象：刀口寒光、笔耕不辍、奔走呼号、风光霁月等，能突出人物的特点，彰显人物的光辉。

关于不足之处。文章个别地方语句不通顺。如何培养法家拂士这部分，作者只是点到即止，要是能有一些具体的建议就更好，更能显出思想的深度。

让守望者永存56.5

萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召，斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。（评：提出中心论点。）

在这些守望者身上，人们看到的是一种对人类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等的知识而洋洋得意，对大众漠不关心，“铁肩担道义，辣手著文章”他们在用自身的学识感召时代、引领社会。当胡塞尔在为欧洲文化危机而四处演讲时，当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时，人们很容易在他们身上看到一种高度的责任感和博大的悲悯意识。他们为时代寻找方向，为人类谋求出路，绝不辜负知识赋予他们的责任。

“绝不把团结置于批评之上。”美国作家萨义德如是说。高度自觉的批判意识，不从众合流的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提出战争的隐患还是梁漱溟因为文革问题与毛主席在大会上的据理力争，都让世人真切地体会到这些守望者身上的无畏与担当。他的笔受上帝指挥。“他的笔受上帝指挥”苏联主席这样评价索尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之，谁为之？（评：一句反问引起读者共鸣，让读者不禁拍案叫好。）

反观当下，如巴赫金所说：“这是一个众生喧哗的时代。”形形色色的言论，亦正亦邪的倡导，多元之下，无疑需要守望者挺身而出，喊出时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃避守望者的身份，说违心话，办违心事。笔杆子上那股“形而上的热情”又到何处去了？是消弥于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定？抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑？功利诚可贵，理想价更高。若一个时代的心灵蒙尘，眼光呆滞，民族的文化内核，国家的精神脊梁又靠何人去塑造、去担当呢？莫忘守望。（评：与前文遥相呼应，逻辑缜密。）

马丁·路德·金说：“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨。

让守望者长存，（评：既是结论也深化了主旨，这样的谋篇布局，可谓结构严谨，环环相扣。）不使寂静笼罩于时代的每一个角落，使高尚的情操永驻伟大的内心。

【评语】本文是考场上不可多得的高分作文。

一、关于立意。作者能从材料中提炼出：“守望者”的内涵，能准确把握好“守望者”的界定。文章开门见山地提出什么是真正的守望者，“在特定的历史条件下、时代环境中，勇敢坚毅地扛起道义大旗之士，批判不公，监督权威，保护弱小，这样的守望者，理应永存”。

二、关于选材。作者能在素材储备库中迅速地搜索到自己读过的关于萨义德《知识分子论》一书，并捕捉到文中闪光的句子作为论据来论述如何做“守望者”。文中引用萨义德“认为的知识分子是特立独行，甘于寂寞，秉持独立判断及道德良知，不攀权附势，不热衷名利，勇于表达一已之见，充当弱势者的喉舌。”与材料中守望者“能看到一个社会的凶兆，护卫某种思想价值观，以及守望者不夸饰、不吹捧、敢于直言力排众论、甘于寂寞”刚好不谋而合，作者很好地诠释了守望者的内涵。

文中还列举胡塞尔、罗素、梁漱溟等的事例，论述守望者在喧嚣的时代如何做到坚守、独立、批判的，与此同时作者用“反观当下”过渡，用巴赫金的言论，呼吁在这个心灵蒙尘的时代莫忘守望，文章结尾作才引用马丁·路德·金和《中国青年报》主编在北大毕业典礼上的话来作结论：守望者永存。

三、关于语言。本文语言凝炼、干净利落、不拖泥带水、多引用名人的言论作为论据，文中的“铁肓担道义、辣手著文章”、“功利诚可贵，理想价更高”等可谓字字珠玑，掷地有声。

四、文章值得改进之处：文章

可能进步。（反之，一个有守望者的言论自由，民主进步的社会才能进步——俄国、美国。正面论证守望者的重要性。）

回归一切安定的当下中国，难道不一样吗？（评：过渡自然）面对人民个个幸福的社会，央视记者深入东北、陕西，向中国社会宣布有许多人还在挨饿的状况，勇敢地肩起了守望者对人们警告的作用；面对平静的社会，刘瑜、柴静用自己的经历向社会宣告人民道德滑破严重的可怕现状，拆除了埋在社会深处的定时炸弹，肩起了守望者的责任；面对美术界的一派繁荣，陈丹青痛陈美术学生的呆板，美院对艺术的忽略，让中国的美术急停在了堕落的边缘，肩起了守望者的责任??正因为他们的守望，我们得以不被欺骗。所以，难道我们每个人不该勇敢地肩起守望者的责任，为社会进步添一份力吗？（本段以排比举例的方式，守望者之于一个国家、时代的重要性。说服力强，呼应开篇中我们现实生活中看到的“安定”现象，乐观地看到我们社会中一些敢于“发声”的守望者，结尾以反问的方式强调社会守望者的职责是每一个人都应该尽到的。）

今天，你肩起吉言的闸门，勇敢守望了吗？（评：以问句结尾引人深思，呼应题目。）

【评语】看似平实的言语流露出缜密的行文思路，文章说理充分，正反对比论证，古今中外理据结合，语言流畅，环环相扣。

守望天下，胸怀大爱56分

“最伟大的批评家，是最伟大的爱国者。”——题记

有这样一种人，他们有知识，有胆识，置个人度外，为一个国家乃至一个时代“虽九死而犹未悔”，他们“唱白脸”，遭“报喜不报忧”的人厌弃，然而他们义无反顾，以笔作矛，指向这个国家以至时代最需要更改的罪错。他们是守望者，守望这颗拥有大爱的心，守望这个不甚完美的天下。（评：点明主题，解析何为“守望者”）

在古中国这样皇权至上的国家，（评：有时空观念，与下文的“当代中国”对应，让文章层次分明，条理清晰）守望者往往需要更大无畏的精神信念。面对昏庸的君王，有的人选择愚忠，有的人选择隐逸不问世事，更有人曲意逢迎昏庸者只为攀居高位荣华一生。然而墨子与孔子，这两位政见不一的先哲，他们选择守望这个天下。中华大地到处是墨子的足印，到处是孔子的牛车车辙，他们百折不挠，他们九死不悔，他们是那个时代的心灵和眼光。在诸侯纷争土地，践踏生民时，他们仍执著宣讲仁与爱，礼法与信念。他们仰不愧于天，俯不愧于地，纵使几遭冷遇，痴心不改。他们以生命的风险指出国家暴敛的罪错，毫无仁爱的逾矩，他们用自己单薄的身躯让时代振聋发聩，他们是时代的最强音。

守望者是社会的顶梁柱，他们或是谏臣，为君王明得失，敢在君王勃然大怒时据理力争，他们或是史官，刚直不阿地记载历史真相，即使丧命也在所不惜，他们或是诗人，将对国的热爱诉诸笔端，浮沉数十载只为“大庇天下寒士俱欢颜”的美好时代，（评：三个“或是”，使语言连贯有气势）他们的批评将社会的脓疮消毒挤血，犹如最好的金疮药，虽有一时疼痛，却维持一个国家乃至一个时代的康健。

比起万事如意、吉祥顺利这样不疼不痒的话，比起全名小康、各家幸福的报导，我们更需鲁迅骂醒懦弱的中国人的文字，更需俄国诗人即使囚于狱中也抚争批评的精神，更需美国记者深入战地毫不留情的责骂与叩问。欣喜的是，于当代中国，时有尖厉批评出现，时有实事求是秉心说话的报导，中国互联网之上网民不仅针砭时弊，同时也提供解决对策，不仅提供真实数据照片，也伸出爱心之手。

然而我们需更多这样的爱国者。“良药苦口利于病，忠言利耳利于行”，古语如此，当今社会亦如此，愿星星之火燎原，愿每个民众都以大爱守望这个时代，我们无需谩骂，我们只需解决问题的建议与叩问良知的批评。

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉??”（评：引用艾青《我爱这土地》中的诗句，恰到好处，完美结篇）超脱一人生死，扶起一个时代，是谓守望者。守望者是时代的心灵医生，没有他们，怎能真正“恭喜发财，长命百岁”？

【评语】

1.立意准确，有深度。作者选择从时代和国家的守望者入手，着眼的角度很高，以“最伟大的批评家，是最伟大的爱国者。”为题记，将“守望者”定义为：“有这样一种人，他们有知识，有胆识，置个人度外，为一个国家乃至一个时代‘虽九死而犹未悔’”，他们‘唱白脸’，遭‘报喜不报忧’的人厌弃，然而他们义无反顾，以笔作矛，指向这个国家以至时代最需要更改的罪错。”通过认真审题，很好地把握了材料的精髓；

2.文章结构严谨，思路清晰。作者首先点出何为守望者，再按照时间顺序从古中国的守望者写到当代中国的守望者，最后用艾青的诗句结尾，呼应题记、开头，再次点出守望者的含义，总结全文。

3.内容充实，详略得当。2、3自然段在素材的运用上，先从点上用到墨子、孔子的例子，再从面上点到谏臣、史官和诗人者三类人是时代的守望者，做到点面结合，论述详尽。4、5自然段，一方面肯定当今社会正义的力量，一方面呼吁更多这样的爱国者，简略处理，行文流畅。

4.语言精辟优美，形象生动。如“他们仰不愧于天，俯不愧于地，纵使几遭冷遇，痴心不改。”“他们的批评将社会的脓疮消毒挤血，犹如最好的金疮药，虽有一时疼痛，却维持一个国家乃至一个时代的康健。”等，字字珠玑，凝练准确。

做一棵守望的芦苇57.5

步履一双，清风自在，我有明珠一颗，照破山河万朵（评：“照破山河万朵”是何意？不如直接说“步履一双，清风自在；明珠一颗，照破山河”）——这明珠便是我的冷静与智慧，让我能看到一个社会的凶吉，以未来的危险促进（评：改为“鞭策”是不是会好一点？）当下的革新，让世界、让时代（评：可否改为“让我们的世界，我们的时代”？），不再寂静（评：改成“沉寂”可能会好一点吧！），我是（评：“是”改为“愿做”可能更好一点儿）一棵守望的芦苇。（评：开篇颇为精彩，明确点题：以冷静与智慧守望我们的时代；语言精炼，又不失文采，须稍注意一下一些语言上的细节。另外要注意与下文内容的衔接。）

迎风而立于河岸上，我看到了远方人们（评：“远方人们”是何意？“焦灼”的应该是谁？可以把“远方人们”改为“自己”或“守望者”）焦灼的面庞。“速成鸡”一事被报出后，山西省农业厅对外公布检测结果，各项指标竟均符合国家标准！令人遗憾的是（评：应注意承上，可以改为“这样的结果令人遗憾”），面对问题，有关部门非但没有反省自新、亡羊补牢，反而文过饰非、掩耳盗铃。我不禁叹息。（评：选材精准，材料陈述简洁，分析到位！）

民以食为天，食品安全问题不能仅仅寄望于企业的道德自律，更需要有关部门的严格监管。监管的宽松，无异于变相鼓励企业无视食品安全问题，漠视公众生命健康，为追求自身利益不择手段。保障食品安全，亟须有关部门落实严格监管，加强处罚力度，执法严格到位，令违法者无处可逃，受罚者无胆再犯。（评：

篇三：《麦田里的守望者》读后感

《麦田里的守望者》读后感

徐州幼儿高等师范学校政治组李倩

《麦田里的守望者》这本书早有耳闻，是一本有争议的书，怀着好奇到书店买了一本。读完之后，只是觉得主人公很罗嗦而且满嘴粗话，以至我对这本书并无好感。后来不断的有人向我提起霍尔顿，提起守望者这个词，使我再次审视这本书的作者、主人公、及书本身。

主人公是16岁的中学生霍尔顿·考尔德，霍尔顿出身于一个富裕的中产阶级家庭。学校里的老师和家长都强迫他为了出人头地好好读书，以便将来买辆凯迪拉克，而他在学校里一天到晚就是谈女人、酒和性。他看不惯周围的一切，根本没心思好好读书，因而老是受到惩罚，到他

作为教育工作者，看完本书后，还有两点感慨。一是我的学生跟本书主人公年龄相仿，在教育过程中要避免书中所描写的“成年人”的做法，简单、粗暴、主观对他们，要走进他们的内心世界，了解他们的所思所想。使他们在青春期这一敏感时期，健康、快乐的成长，对于生活彷徨的学生给予更多的温暖与关怀，通过心灵的交流，让他们拥有正确的世界观、人生观和价值观，使他们精神世界有所寄托、拥有理想。二是在本书中有一段话堪称经典：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”

作为教师都拥有那么一片麦田，我也要做麦田里的守望者，尽力守住我的学生们，让他们在迷途中找到正确的道路，积极、乐观的面对生活。

篇四：最后的守望者

最后的守望者

——读《麦田里的守望者》有感

杭外高一6潘逸凡2011.10.6

盘坐在床上，隐约间似乎听到一声年少的叹息，深蓝色的封面很干净，也很压抑，似乎封锁着一个苦闷、彷徨、放纵却纯净的灵魂。

书中的文字总有些莫名的似曾相识，仿佛在很久以前曾经看见过霍尔顿那开口闭口的“他妈的”，看见过那个在青春的悬崖边翘首以望的少年。我几乎是强迫着自己，耐着性子，专心致志地看完了它，于是模糊地看见自己的影子行走在无边的夜空中，与霍尔顿同样的年轻而困惑，在自我约束与放逐之间徘徊，却始终没有答案。也许我不是个合格的述说者，但我确实是个合格的读者，因为我观望的是和我一样摇摆的青春。

霍尔顿绝不是一个好学生，他抽烟、酗酒、搞女人，还满嘴粗话，然而，他也会为自己荒谬的生活感到矛盾与挣扎。他俏皮地白眼人生，怀疑一切；他拒绝接受、容忍生活中的虚伪；他鄙弃毫无个性的成功人士，不愿遵循他们的“范例”，“向上”的生活。他不愿迷失在那物欲横流，满是丑恶与虚伪的世界，他用自己的青春做赌注，希望找到一个梦想的出口。最终，他站在堕落的悬崖边，渴望做一个守望者，守望着每个迷失方向的孩子，让他们在沉沦的世俗里用纯真的笑容抵抗那些污秽与荒芜。

我们和霍尔顿一样，在青春中彷徨，在青春中守望。我们总是挣扎在虚伪罪恶的深渊，明明想要留住童年纯真的童话，却为了适应这个虚伪的世界而抛弃曾经的美好。

我们在生存中矛盾，在矛盾中生存。

故事结束在雨天的游乐园，霍尔顿后来大概又进了精神病院，然后继续换新的学校，从前艾里死的时候他也进了一回医院，那次他用手把车库的所有玻璃都打碎了，双手鲜血淋漓。也许他从此就变成了一个正常的人，我是说每天西服革履拎着公文包上班，间或打打高尔夫球，投票给自己支持的党派，把从前的一切忘得干干净净。

然而，我们却只会记得，那个牵动我们内心的男孩如是说：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔过来，我就把他捉住—我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”

我们不相信天堂，只是向往那一片麦田，可以玩耍嬉戏，周围全是小孩子的麦田，属于我们自己的麦田。或许，那片麦田是最后一片没有荒芜没有污秽，没有带着面具的伪善的成年人的世界；而那个戴红色猎人帽，满脑子不合时宜念头的十六岁男孩，或许是那片金色麦田的最后一个守望者。

霍尔顿自己更像是那些狂奔的孩子，而不是那个站在悬崖边的守望者。值得庆幸的是，大多数孩子，包括成年人，最终都能够在悬崖边停下脚步，并不一定是因为正好那里有一个守望者在看护，而可能仅仅是因为在我们每个人的心中都存在着这样一个守望者。

其实我并不明白为何称霍尔顿为“垮掉分子”，因为我在他身上找到了那盏在大海里没有被泯灭的孤灯。在那物欲横流的大海里，丑恶和虚伪都充诉着空气，那些扭捏作态的人在灯红酒绿里寻欢作乐而霍尔顿却在用自己的身心，以青春为底价进行着一场肉搏，在毁灭的边缘挣扎。霍尔顿他苦闷，他彷徨，他放纵，他在拼命寻找一个梦想的出口，他在堕落的悬崖边，渴望做一个麦田的守望者，他渴望拯救每个迷失方向

的孩子，让他们在沉沦的世俗里用纯真的笑容抵抗那些污秽那些荒芜。我开始审视，观望周围的世界，现实毁灭了多少，那些美的意识，那些纯净的梦究竟在哪里遗失，灰飞烟灭，竟无从寻起。

是的，或许我们都和霍尔顿一样，有都在青春里驻守彷徨。霍尔顿在离校后，还流连于伦敦的小旅馆和夜总会之间与女人调情，甚至找妓女玩。然而，清醒后的他，也对自己荒谬的生活感到无比的矛盾。像霍尔顿一样，我们总在罪恶里矛盾，在矛盾里挣扎。我们不明白在幼弱时的那些真善美为何没落。也许我们一直就是错没与虚伪罪恶，但我们明白，那些童稚的梦是值得我们放手一博的。

当然，我在塞林格细腻生动的笔触里，我也看见了霍尔顿的荒诞和放纵。那些直白话语，那些琐碎的小事，那些被深埋的隐私，在塞林格的笔下，那么清晰，直白不伪地在我面前摊开。每一词每一句，都让我看到了在花雨季沉湎的梦想却又在泥塘里无力自拔的我们。在青春的路上，霍尔顿也是敏感好奇.焦躁不安的，他易冲动，甚至过于偾事嫉俗。青春期里特有的茫然和放纵使他不好好读书，不求上进。我并不的一味认为他这是对的。他也许是在寻找一种方法，做他力所能及的反抗，他或许只是憎恶那些虚伪的人在他身上强加的那些混帐理想，那些混帐大学，和那辆混帐车。我不知道这些是不是他厌学的根源，但清晰明显的，他的反抗是那么的苍白无力。但我了解，一个人在他的岗位上就必须学会去爱他的职业，这是一个人的责任。我或许有时候也厌学，但我更多的时候我是学会去爱上学习。我不为别的，因为，我是学生。我已经忘记是何时开始，我的脑袋里被灌输的是考上好大学的理想了，但我却清晰的听到我血脉里涌动的是和霍尔顿那样不甘于现实的梦。

霍尔顿最终是难以抵抗一个现实的命运的，对于生活绝望的霍尔顿准备去西部做一个又聋有哑的人，本想回家再见见妹妹菲芯，却因妹妹要一起去而放弃了西部之行，最后也以他生了场大病而终。我不清楚霍尔顿病后会任何面对生活，或许是继续用自己微薄的力量在泥塘里挣扎，用自己的反叛做反抗，或许也跟其他人一样，带上虚伪的面具，在这灯红酒绿的城市里穿梭沉沦。

我也许不像霍尔顿的勇敢，我也仅能够用我的沉默代表我在青春的路上与那些虚伪，愚昧做过的反抗。我明白青春的轮碾出的花纹是华丽的，但我更明白，那轮下的华丽是骨头与血肉被粉碎的苍茫，也是那些纯真和甜美的梦在灰飞烟灭后滴血的碎片所乘载的泪水。