作业帮有所为有所不为出处
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/02 19:22:14 作文素材
篇一：有所为而有所不为
有所为而有所不为
解释：人要审时度势,决定取舍,选择重要的事情去做,而不做或暂时不做某些事情。 指人的精力是 有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。
引申：有的事是必须做的，有的事又是绝对不做的。干该干的，不干不该干的。
出处：最早出自《论语·子路》：“得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。” 注解：孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者 敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。” 狂类似左；狷类似右。狂类似过头；狷类似不及。
有所为而有所不为的现代化解释：
1、中国有句话：有所为而有所不为。有所得，就必有所失。什么都想得到，只能是生活的侏儒。要想获得某种超常的发挥，就必须扬弃许多东西。
2、一个人做事要讲原则。有些事情要努力去做，有些事情不能去做。做与不做，看符合不符合你的处事原则。 3、懂得取舍，有时候贪大求全并不好，根据个人的特点和性格来选择适合自己的工作方向和目标也许能更快适应现代社会飞速的变化。 查古代典籍,尽管可以见到“人有不为也,而后可以有为”、“人皆有所不为,达之于其所为”之类前后对照的用法,却未见“有所为有所不为”。看来,“有所为有所不为”的连用,是经过发展演变而相对固定化的现代人的用法。
生活工作相关：
瞎子的耳朵最灵，因为眼睛看不见，他必须竖着耳朵听，久而久之，耳朵功能达到了超常的功能。会计的心算能力最差，2加3也要用算盘打一遍。而摆地摊的则是速算专家。
生活中也一样，当你的某种功能充分发挥时，其他功能就可能退化。世间上待业千千万万，哪行做好了都能赚钱。每天都有企业垮台，破产，每天同样也有新的企业诞生。经营任何一种行业商人,你应经营你熟悉的主业。把它研究深透，方能成为该行业的老大。
作为一个成熟的商人，你要学会放弃，那些你不熟悉的行业，千万不要轻意进入，别人在赚钱，不要眼红心动，否则，今天的投资，意味明天的垮台！商人们，千万不要有了点钱，就认为什么生意都可做，什么行业的钱都想赚！
很多人都梦想能拥有一份好工作，这份工作最好是能带来财富、名声、地位，为人称羡。但事实上，在激烈的市场竞争中，已经没有哪能一种工作是真正的热门行业，无论何种工作都无法提供完全的保障。那么如何以不变应万变，取得一份较为实际同时又富含理想色彩的工作呢？以下建议，您不防一试：
放长线钓大鱼：
求职就业，你不必总是盯着“热门”。过去是360行，现在的行当更多，但没有一种是永远的热门职业。而且随着社会的变迁，旧的行业在不断消失，新的行业又不断产生。近10年来，就业市场中冒出不少新兴行业，像投资顾问、房屋中介经纪人、自由工作者等等，都吸引了大批就业人口。而一种新兴的职业之所以能在就业市场独领风骚，是与社会经济发展和人们就业观念的转变息相关的。一开始，它也许并不是热门，只是追求的人多了，才成了时尚。如果这时你想介入该行业，就应当充分考虑你的兴趣、能力，你的就业磨合期，收益时限以及这一职业的未来前景。
其实，如今整个社会对于“职业贵贱”的观念愈来愈淡，那些过去被人视为“下等人”干的工作，现在反而更能锻炼人的本领，发挥出个人的潜力。西方国家许多大学毕业，一开始，没有多少是按专业对口工作的，很多人是从推销员、收银员乃至在餐厅打工起步，然后一步步走上新的岗位。比起“抢短线”的激进行为，在择业中搞“长线投资”似乎更为理智，更具个性。
有一个男孩考入了一所师范学院，在师范学院里，他喜欢上了唱歌。
马上就要毕业了，男孩的心却充满了困惑。唱歌和当老师都是他喜欢的，如何选择呢?男孩最后想出了一个折衷的办法:先当一名教师，在教学之余练习唱歌，然后再成为一名歌唱家。
男孩把他的想法告诉了父亲。父亲指了指他面前的两把椅子，那两把椅子相距有不远的距离，父亲说:你能同时坐到那儿放的两把椅子上面吗?男孩摇了摇头，他不能。父亲说:很多的时候人们都同时想坐两把椅子，结果，只会使自己掉到地上。
此时，男孩知道他必须做出艰难的选择。最终，他选择了他更加喜欢的唱歌。后来，他成为一名著名的歌唱家。他就是意大利的帕瓦罗蒂。
总有太多的原因让我们迷失了方向，太多的理由让我们做不出选择，又有太多的喜爱让我们常常在人生的十字路口徘徊。
如果我们选择平庸，那尽可以让屁股把每一把椅子都坐坐;如果我们选择兼顾和尝试，那还是让屁股在椅子中间掉下去吧;如果我们选择理想和收获，那么，还是尽快像帕瓦罗蒂一样，让屁股结结实实坐到一把椅子上，然后专心致志，勤学苦练。
篇二：有所为有所不为(林语堂)
有不为
林语堂的故居位于台湾阳明山半山腰，其书房上方有4个大字“有不为斋”。在我们目前的教育体系中更多地是强调“有为”，而“有不为”比较少。有为就是多做事、出成绩、有成就，这样才是一个“有为”青年，一个有作为的人。“有不为”出自孟子，人有不为而后可以有为，也就是说一个人只有对某些事情舍弃不干才能够有所作为，你若想有所作为必须先要有所不为。像林语堂这样的大作家是大家公认的有成就、有作为的，什么事情是林先生有不为的呢？林先生曾说，我一生中做过的许多事需求上帝宽佑，倒是未做的事反而是我的美德。他说，我不曾写过一篇当局嘉奖的文章，我不曾吆喝佣人，我不曾白拿百姓一个钱。
我们当下这个社会不缺歌功颂德的人，但缺威武不屈的人；不缺到处捐款的人，但缺富贵不淫的人；不缺穷困潦倒的人，但缺贫贱不移的人。有不为不仅仅是当我们面对选择懂得取舍，更是面对诱惑敢于不为，坚守底线， 我们的社会就如同一个足球场，并不是所有人都能充当时代先锋去力挽狂澜，去改变这个世界，但我们所有人都可以做这个社会的守门员，也许这些人平时看起来不为，因为他们不能得分，不出风头，又不被关注，但是不为并不等于无为，因为在最关键时候恰恰是这些人守住了一个社会的底线。也许有不为在短时期内并不能给我们带来实际的利益，但是我希望他就像一颗种子从今天开始，埋在你我每一个人的心中，这样等他生根发芽便会蔚然成风，成为一种信仰，一个人的高低贵贱好坏，真的不仅仅体现在他做了什
么，更要体现他没做什么，不肯做什么。有为固然好，而有不为更是一个人的品格，一个社会的底线，一个民族的气节。
篇三：有所为有所不为
现代企业管理者都该知道的:为与不为
内容简介：做大事者，当“有所为，有所不为”。很多现代企业的管理者都深谙此理。但面对企业管理的众多繁杂事务，究竟哪些该“为”，哪些该“不为”呢? 企业管理者因为需要做的事情太多，往往深陷其中，迷失在繁杂的事物里，结果是做的越多，效率越低。笔者认为，在纷繁复杂的管理工作中，企业管理者只要把握管理工作的三个原则，就可以从企业经营的繁杂事务中跳脱出来，从容管理。这三个原则分别为：不做不该做的事、不做不重要的大事、做好重要的小事。
不做不该做的事
在很多企业中，尤其是中小企业中，许多领导者由于企业刚刚起步，为了节约成本，很多事情都亲自去做，一人多能，一人多职，即使公司慢慢发展壮大，不再需要自己去做很多事情，但还是习惯于事必躬亲，觉得谁做事都不放心。在事业起步初期可以这样，但是企业管理者一直都事事亲力亲为，那样企业将做不大，做不强。
还有一些企业管理者是擅长某个领域的专家，觉得谁做都不如自己做得好，虽然事实上可能真是这样，但是导致的结果就是，自己成了一个技术专家、销售精英或公关高手，但不是一个好的企业管理者。比如一些技术出身的领导者，多把精力都投在了专业工作上，而忽视了自己的真正工作是管理企业，要做一位统帅，而非一名可以独当一面的大将。
微软创始人比尔·盖茨是一位卓越的计算机领域天才，但当他做经营的时候，就全力投入公司运营和管理，彻底放下技术方面的工作，当他搞技术研发的时候，又彻底离开管理岗位，另委派他人管理，结果证明他的做法是正确的，这让他做什么工作都能全心、全力，结果就很出色。相对的，苹果电脑公司的乔布斯曾经在担任当家人的时候既做管理，也抓营销，同时又过问技术研发工作，虽然他是一个比比尔·盖茨更优秀的软件设计师，但是因为他不能专注于自己该做的工作，结果两面都没做好，因此曾被苹果公司罢免，开出了自己一手开创的苹果电脑公司。
孔子在《论语》中讲：“在其位，谋其政;不在其位，不谋其政”。 但在中国，很少有企业主能认识到这个问题。而在西方，这样的管理思想很成熟。
现代社会经常提到复合型人才，一人多能，甚至是一人多职。但是笔者认为，多能和多职的前提是，这些技能、工作之间要能够相互促进，相互提高，这样可以去做，我个人喜欢画画，就发现，画画的同时可以研习书法，因为两者可以相互促进。两份或多份工作之间如果不能融通、相互促进的话，还是应该去专注做好一件事。专注于本职工作才可能成就卓越，就像我们从没看过一个文学泰斗同时也是一名奥运会冠军一样。
从人力资源角度来讲，一人多职如果安排得不够科学，不仅不会降低企业的成本，反倒会降低工作质量与效率，增加人力成本。因此笔者以为，一人多职某种程度来讲就是管理科学的倒退。可能很多中小企业管理者会说，我们企业规模有限，并不用每个环节都设置专人。如果是这样，笔者建议把这些自己专人去做成本高，兼职去做质量又无法保证的工作外包出去，这样成本即使不能比一人多职时低，但是质量和效率却一定会大大提高。
不做不重要的大事
一个动物园的管理员发现园中的袋鼠从笼子里跑出来了，于是动物园开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。
于是，他们将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是会跑到外面来，于是他们又决定再将高度加高到30米。但是，第二天依然有袋鼠跑到外面，最后，管理员们开始考虑砌围墙及张网等措施。但是，他们在做这些看似重要的大事的时候，却忽视了袋鼠们跑出来的原因其实是因为笼子门上的锁坏了。
在管理中，有些事情其实很简单，但是我们忽略了没有去做，而是去做那些看起来很大的，很重要，却没用的事。因此，一个企业管理者面对每天纷繁复杂的事物，要有辨别能力，不去做那些看似重要的却并非重要的大事，这样才有精力去做好该做的事。
笔者认识一位企业家，很多大事他都不过问，只过问3件事：财务状况、产品质量、市场反馈。仅仅如此，更多的时间是去旅游和打球，但是其企业发展得非常好、非常快。其实，这位企业家是没有被纷繁的企业管理事务和市场乱象所迷惑，抓住经营的几个关键点，这样企业就不会有大的偏差，而后把更多的时间放在关乎企业生死存亡的大事上，也因此才能够跳出这个局，保持思维的客观、冷静，视野的敏锐与高远。
不做不重要的大事和去做重要的小事一样，是一种透过事物表象抓住其本质的能力，同时也可以看出一个管理者在取舍面前的气度与格局，睿智与深刻。 在如今的企业管理工作中，每天纷繁复杂的事物太多，如果我们不能有效辨别过滤这些让人眼花缭乱的大事小事，又怎么有更多的精力去做好该做的事呢? 做好重要的小事
很多企业管理者都很推崇甚至效仿那些做“大事”的人，殊不知，那些终日风平浪静，没有大事发生的企业，管理者看似在做小事，却能使企业健康发展的领导者才是无为而治的高手，他们不是没有能力处理大事，而是他们把大问题都解决在了发生之前。
春秋时期，魏文侯曾经问过神医扁鹊，听说你们家兄弟三人，都精于医术，那么谁的医术最好呢?扁鹊说，大哥的医术最好，二哥其次，我的医术在三个人当中是最差的!
魏王不解，因为当时扁鹊的医术在各国几乎无人不知，而他的两位哥哥则几乎无人知晓。扁鹊解释说：“大哥治病是在病情发作之前，那时候病人还不觉得身体有大病，大哥开出药方，只要一两副药，就能铲除病根，但是病人并不知道一场大病已经在萌芽期被治愈，这使得他的医术难以被人认可，所以没有名气。我的二哥治病，擅长在病人病情初起之时发现并诊治，药到病除。但是，因为此时症状还不严重，给病人的感觉不像是大病，这使得人们都认为二哥只是擅长治疗小病的医生。而我治病，往往是在病情十分严重之时，即将病入膏肓，病人痛苦万分的时候。
此时，我给他们把病治好，他们觉得我医术最高，所以我名闻天下。但是，真正高明的医术是在病人的病情刚刚有发作的苗头时就将其铲除。
这个历史故事给今天的企业管理带来很多启示，企业往往对能够力挽狂澜，救企业于危难的“救火队长”们非常器重。但是，虽然他们有功劳，可企业需要更多的是能够防微杜渐，善于把问题消弭于小处的人才。对于管理者本身，更要善于防患于未然，提前洞悉事物发展，发现小问题背后的大隐患，将其消弭于无形。因为，与其救企业于危难，不如不令企业陷于危难。
篇四：试论“有所为而有所不为”的哲学基础
试论“有所为而有所不为”的哲学基础
内容摘要：马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会的诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。“有所为而有所不为”最早出自【论语·子路】中“得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”而这句话则涵盖着深刻的马克思主义哲学基础。
关键词：马克思主义哲学、“有所为而有所不为”、矛盾观
“有所为而有所不为”这句话正确与否？其又有着怎样深刻的内涵？而这句话的哲学基础又是什么？这些都是值得思考的问题。
我们今天就来谈谈“有所为而有所不为”这句话的正确性及其哲学基础。可以从以下几个角度去分析。一方面可以从对这句话的理解上来看待这个问题，另一方面，我们试着从这句话与人们的生活工作关系的角度来理解这个问题。第三，我们就来简单剖析一下这句话背后的哲学基础。
一、 对“有所为而有所不为”的理解
百科上对“有所为而有所不为”这句话标准的解释是这样的：人要审时度势,决定取舍,选择重要的事情去做,而不做或暂时不做某些事情。指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。但随着时代的发展，人们渐渐赋予了它一些新的涵义。
1、有所得，就必有所失。要想获得某种超常的发挥，就必须扬弃许多东西。
2、一个人做事要讲原则。有些事情要努力去做，有些事情不能去做。做与不做，看符合不符合你的处事原则。
3、懂得取舍，有时候贪大求全并不好，根据个人的特点和性格来选择适合自己的工作方向和目标也许能更快适应现代社会飞速的变化。
二、“有所为而有所不为”与人们生活和工作的关系 众所周知，瞎子的耳朵是最灵敏的。因为眼睛不能视物，所以他必须竖起耳朵去听，久而久之，耳朵功能便达到了超常的水平。另外有人说，会计的心算能力最差，1加1也要用计算器算过才放心，而摆地摊的才应该算是速算专家。生活中也一样，当你的某项功能充分发挥时，其他功能就可能退化。 有一个男孩考入了一所师范学院，在师范学院里，他喜欢上了唱歌。马上就要毕业了，男孩的心却充满了困惑。唱歌和做一名教师都是他喜欢的，如何选择呢？男孩最后想出了一个折衷的办法:先当一名教师，在教学之余练习唱歌，然后再成为一名歌唱家。男孩把他的想法告诉了父亲。父亲指了指他面前的两把椅子，那两把椅子距离并不是很远。父亲说:你能同时坐到那里放着的两把椅子上面吗?男孩摇了摇头，他不能。父亲说:很多时候人们都同时想坐两把椅子，结果，只会使自己掉到地上。此时，男孩知道他必须做出艰难的选择。最终，他选择了他更喜欢的唱歌。后来，他成为一名著名的歌唱家。他就是意大利的帕瓦罗蒂。
总有太多的原因让我们迷失了方向，太多的理由让我们做不出选择，又有太多的舍不得让我们在人生的十字路口徘徊。
如果我们选择平庸，那尽可以让屁股把每一把椅子都坐个遍;如果我们选择兼顾和尝试，那还是让屁股在椅子中间掉下去吧;如果我们选择理想和收获，那么，还是尽快像帕瓦罗蒂一样，让屁股结结实实坐到一把椅子上，然后专心致志，勤学苦练。
但有时候为了求得一份收入丰厚的工作，有不少人放弃了个人的兴趣追求。工作时往往超负荷运转，个人空间极小。这样的选择不管是对个人的身体还是精神来说都是相当不明智。
所谓“有所为而有所不为”就要求我们做到正确的取舍，做到真正的“扬弃”。取其精华，去其糟粕。去伪存真，去粗存精。
三、“有所为而有所不为”的哲学基础
（一）、唯物辩证法的实质和核心
唯物辩证法是一个完整的科学体系，包括一个系列的基本规律和范畴，其中对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。这是因为：
(1)对立统一规律揭示了普遍联系的实在内容和发展的内在动力，它是联系和发展的实质；
(2)它是贯穿唯物辩证法各个规律和各对范畴的中心线索，是各个规律和各对范畴的实质；
(3)矛盾分析方法是最根本的认识方法，把握对立统一规律是辩证认识的实质；
(4)是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质。
（二）、矛盾的同一性和斗争性
矛盾是指事物内部或事物之间的对立和统一及其关系。简言之，矛盾即对立统一。
同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，是矛盾双方相互联系的两个方面。同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。斗争性是指矛盾双方相互分离、相互排斥的性质和趋势。矛盾的同一性和斗争性是相互联系、相互制约的。而这一原理要求人们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同一，从同一中把握对立。这是辩证认识的实质所在。形而上学割裂矛盾同一性和斗争性的关系，“在它看出有差别的地方就看不见统一，在它看见有统一的地方就看不出差别”。这种只见对立、不见同一或者只见同一、不见对立的观点往往造成思想上的绝对化和片面性。
在矛盾推动事物发展中，矛盾的同一性和斗争性各有其作用。同一性对于事物发展的作用主要是：(1)由于矛盾双方相互依存，矛盾双方互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己获得发展；(2)由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展；(3)由于矛盾双方彼此相通，矛盾双方可以向着自己的对立面转化而得到发展，并规定着事物发展的方向。斗争性对于事物发展的作用主要表现在：(1)斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变；(2)斗争促使矛盾双方地位或性质转化，实现事物的质变。矛盾的同一性和斗争性不能孤立地起作用，它们对事物发展的作用只有在两者的结合中才能实现，矛盾推动事物发展是同一性和斗争性共同作用的结果。
（三）、矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即所谓矛盾无处不在、无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。具体表现在：(1)每个不同的事物和不同的运动形式各有其自身特殊的矛盾。(2)在事物发展的不同过程和同一过程的不同阶段，都有各自的特殊矛盾。(3)各种矛盾及矛盾诸方面在矛盾总体中各具有不同的特性，表现为主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的区别。矛盾的普遍性和特殊性即一般和个别、共性和个性、绝对和相对的关系，它们既有区别，又有联系。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的有机统一。普遍和特殊的区分是相对的，在一定条件下可以相互转化。
（四）、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面
主要矛盾是在一个矛盾体系中居于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾；次要矛盾则是在一个矛盾体系中处于从属地位、对事物的发展过程不起决定性作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾在一定条件下，其地位可以相互转化。主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理的意义是：它要求我们在一切实际工作中，必须首先抓住主要矛盾，也就是抓住重点、抓住中心；同时也要注意次要矛盾。
不论主要矛盾或者次要矛盾，其对立的双方中总有一方处于支配地位，起着主导作用，成为矛盾的主要方面；与此相应的便是处于被支配地位、不起主导作用的矛盾的次要方面。一般说来，矛盾的主要方面决定了事物的性质。次要方面对矛盾总体的变化、发展也有不可忽视的影响作用。矛盾的主要方面和次要方面也会互相转化。
我们要把唯物辩证法的两点论和重点论结合起来。两点论就是要同时看到主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之间的辩证关系，不能只看一方面而忽视另一方面。重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。两点论和重点论是统一的，重点论要以两点论为前提，两点论要以重点论为补充。
由上述三个方面的分析我们可以得出，“有所为而有所不为”的哲学基础即是马克思主义哲学中矛盾的特殊性与普遍性及主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面。在我们以后的学习、工作和生活中，我们要好好理解和掌握“有所为而有所不为”以及马克思主义哲学给我们带来的深刻的精神方面的洗礼，并将其好好的运用到实处，使其对我们的未来起到促进和推动作用，为更好的建设中国特色社会主义贡献出自己的一份力量。
篇五：基层工商工作中的“有所为” 和“有所不为”
天津市工商局读书学习活动心得体会
——基层工商工作中的“有所为” 和“有所不为”
周玉光
在经过对天津市工商局编印的《读书学习（续一）》读本学习之后，我受益匪浅。这本书从为人处事、干事做事、待人接物、干部管理、自身反省、真理探究、后代教育、扬正养廉、经验总结、失误分析、境遇变换、交流沟通、感受经典、未来设想、权力运用、境界修养、换位思考等方面做了详细的分析和阐述，对我实际工作更好地开展和思想的提升都起到了巨大的作用。由于我长期在基层工商所工作，对于书中的许多观点感触颇深。通过对这本书的学习，也引起了我对于在基层工商工作中的“有所为” 和“有所不为”的思考。
中国哲学中有这么一个道理：有所为而有所不为。有所得，就必有所失。什么都想得到，只能是生活的侏儒。要想获得某种超
“有所为有所不为”，具体到我们工作当中，要先知道“有所不为”才能“有所为”。“有所为”，并不是我们能做的都做；强调工作要有重心，要有取舍，忌讳“眉毛胡子一把抓”；什么都行，什么都不行；什么都干，什么都干不好；精力分散，面面俱到，主次不分，最终将会一事无成。
范晔《后汉书》卷八十一中说："然则有所不为,亦将有所必为者矣；既云进取,亦将有所不取者矣。"我在这三十多年的工作中，可以说是走着这条道过来的。尤其是自己走上工商工作的领导岗位后，不管是副手还是正职，我都要求自己必须坚定“有所为有所不为”的工作思路，制定下了我的工作原则，那就是：参与而不干预，服从而不盲从，实干而不虚干，让功而不抢功，到位而不缺位，补台不拆台，牵手而不插手。下面结合我的具体工作谈谈我的感想：
一、参与而不干预
“有所为有所不为”，是对我们在做任何事情的一种提示，即：你能做什么，哪些不能做？必须要有一个理智的选择。“有所为”首先要对自己有一个清醒的认识和了解，每一个人的优势和长处、薄弱点在哪？“知己”之后，还要“知彼”，要求对所做事情也要有充分的认识和了解，找准主攻点以利切中要害。在工作中，遇到重大事情，我总是坚持全所副科级以上班子集体议事，适时地阐明自己的观点、立场，为集体决策提供参考，提倡民主化，决不搞一言堂。凡遇到出头露面的事，我总是坚持让手下具体干事弟兄们去，自己退到后台。在所里事务的处理上，我坚持做一个“蒜柱”型的领导，让同志们充分发挥才能，自己参与指导但绝不简单粗暴的干预大家的具体工作，也正是因为这样，才使得我所同志们能够充分发挥特长，扬长避短，干好工作。比如在具体工作上，才久坤同志细致认真，
宋宝军同志成熟稳重，刘雨凤同志任劳任怨，王金刚同志社会经验老到，元鸿林熟悉办案，付凯法律吃的透爱动脑筋，武兴华文笔好工作面广，王阳好学上进性格好，这都是优势，我总是结合这些同志的优点量材使用，大力锻炼他们的综合素质，力争早日把他们培养成独当一面的人才。这也就是我参与而不干预原则的实施方向。
二、服从而不盲从
基层所的所长通常主管所内的全面工作，因此，在所内大事的决策和处理中，我总是坚持面向分局领导和兄弟科室，先请示后布置再汇报。先请示，服从从分局领导和兄弟科室的指挥，保证政令的畅通，维护决策的严肃性，支持分局领导和兄弟科室依法行使职权。但是，在工作中，如果分局兄弟科室的决策有误，决不能听之任之。我会按照胡局长讲话精神中“不唯上只唯实”的原则采取正当的手段、恰当的形式与分局领导和兄弟科室商量、研究，以确保决策的正确性、严肃性。比如在黑网吧的处理上，有些兄弟科室的同事经常向我来说情，要求放某些黑网吧一马，但是我也要在这些问题上坚持原则，不能让分局的政策流于形式。
三、实干而不虚干
“有所为”，浅层次可理解为：胜任本职，努力把工作干好；深层次理解：不仅要干好，而且要干的相当出色，努力成为本岗位本行业的优秀者和领先者；同时不能满足于现状，要主动创造性的去思考问题开展工作，而且不能仅局限于维持现状，满足自我生存需求；要走出小范围，变个体行为向社会大空间靠近。作为所长，我经常提醒自己首先是执法着，其次才是管理者。俗话说：“干部、干部，先干一步。”干部就必须身先士卒、率先垂范。作为所长，必须先抓好自身的全面工作，不能让其他同事有话说。作为干部，工作中要求所里同志们做到的，自己必须先做到；所里同志们做不到的，要督促他们做到；所里同志们有困难的，要帮助他们克服困难、解决困难。工作中，无论是执法办案工作、消保维权工作，还是网格管理工作、行政指导工作，都必须实实在在地干，而不能假干、不干。“群众的眼睛是雪亮的”，要“在此位而谋此政”，不能只说不做，更不能不说也不做，要说到做到，最好做了不说。最明显的表现就是，在恶性案件和黑网吧的举报中，我总是身先士卒，一马当先，带领全所同志共同出击开展行动，给同志们作出了榜样。
四、让功而不抢功
人生有限，要学的东西、要做的事太多，而人的精力和能量是有限的。因此，在人生短暂的时光内，如果我们不做很好的设计与选择，不仅谈不上“有所为”，甚至连自己的生存都会相当困难，尤其在现实竞争激烈、金融危机导致经济普遍不容乐观的时代，我们不能不去认真思考、慎重对待。发展要有目标，事业要有选择，工作不能盲目。人生需要设计，工作要有规划，事业发展进程中力求不断调整。作为所长，当工作中取得了一些成绩时，我总是让功而不抢功，“有所不为”。比如，全局的争先评优活动中，面对不是那么理性的竞争局面，我总是谦让兄弟部门一步，尽量不去拼抢。我坚持的理念是，如果有表彰，不要争，“锅里有了碗里才有”。如果大家都不忍让，都去争，都私下去找领导，那么就会让领导很为难。所以，我相信一句话，一分厚道一分福！只要把工作都做好了，监管到位了，行政指导做好了，服务群众做好了，网格管理上水平了，领导眼中自然有你，有没有荣誉，不是衡量工作的唯一标准。
五、到位不缺位
“有所为”，讲工作要有方向性，要有侧重点；在立足于现实的前提下，有
计划、有步骤、脚踏实地，由低向高推进，不断学习、进步、提升。要做好一个工商所的领导者、指挥者，对全所的具体工作要做到心中有数，管理有方。要做到这点，我以为关键之一在于所长要学会“提起一只脚”。首先要转变观念，摒弃时时事事“舍我其谁”意识，坚持“大事清楚，小事糊涂”。其次要善用干部，有对下属“放心”的诚意、“放权”的胆略、“放手”的措施。再次要以“有为”来实现“无为”。总之，想的周到点，做事情细点，把工作做到位，不要有大的遗漏，做到到位不缺位，不给同志们找别扭，不给领导找麻烦。
六、补台不拆台
“有所不为”，告诫我们在对待有限人生及精力的时候，做到及时有效的珍惜与合理运用，这样我们的努力会事半功倍；如果不加思索被动式的努力，不仅徒劳无益，且事倍功半，浪费了宝贵的时光。具体到工作上，我认为，分局上下，科所之间，应该是合作者，只是分管不同工作，分工不同而已。但是，分工不同，管理的工作就不同。在和分局兄弟科室的关系上，我一直坚持补台不拆台的原则，一些本来不是自己的工作，看到的，提醒一声，但不去自己处理；一些不属于自己的责任的，遇上了，帮一把，但是要有主次轻重。人心都是肉长的，只要时间长了，大家都会理解的。
七、牵手不插手
工商所内，和副所长之间，我觉得应该牵手合作，不应该插手副所长太具体的分管工作。否则，正副所长之间将会有矛盾，相互摩擦，造成能量“内耗”，实际上就是“乘法对减法的分配律”。作为所长，要尽力避免班子能量“内耗”，首先要加强学习，提高素质；其次要谦虚谨慎，讲究策略；再次要严于律己，宽以待人；还要依法管理，按章办事；最后要民主治所，和衷共济。我坚持认为，工商所之内，要有“团队意识”；自身之外，要有“社会意识”；只有胸怀全局，立意高远，才能有所发展与作为。这就是胡局长讲的：“团队及家庭，同事即手足”，做好全面工作的同时，放手让副手干工作。尤其对我们所来说，新人手多，工作业务素质方面好多新手不太强，也因此，培养新人，信任比什么都重要。不插手，放手锻炼他们，也是一项基础性工作。最终，从我手下走出去的同志的业务素质都有了大幅度的提高，比如付蕴秋、王建洪、杜虹峰等人，都成了分局的业务骨干。
总之，准确理解“有所为有所不为”，有助于“做人”层面的人生设计与“做事”层面的事业设计，有助于时时提醒自己保持令好的状态，于己于人乃至社会均有裨益。社会是一个群体，没有规矩不成方圆，没有选择不能发展，不同的个体组成了大社会，其发展的规律是相同的。也正是因此，我觉得我们做基层领导的，尤其是作为一个基层工商所的领导，接触到的几乎都是具体的工作，处于上传下达的关键位置上，做事之前，更应该好好的考虑一下“有所为有所不为”这句话的含义，好好地考量一下自己的工作思路和理念，在求同存异的基础上达到“做好事”、“好做事”、“事做好”的目标，为把我们的基础性工作推到一个更高的层次而努力奋斗。
小淀工商所 周玉光
2010年11月24日
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