材料作文“拾金求曝光”及范文（1）胡高清作文

精选作文:材料作文“拾金求曝光”及范文（1）胡高清作文

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（好友唐德光书画近作）

                        材料作文“拾金求曝光”及范文（1）                           

                                 ——高三（2）班作文展台（165）

                                                                       胡高清

作文材料——

11月16日晚在深圳罗湖区，发生了一件事：27岁男于李某在一家面馆检到了一个钱包，里面有2200元现金、身份证和几张银行卡，他本打算去交给民警，可在南湖派出所附近徘徊良久之后，他产生了借“天上掉下来的钱包”让自己“出名”的想法，连夜做了一面表扬自己的锦旗。次日，李某带着锦旗“挨家挨户”找媒体求曝光。一番折腾后，李某按照钱包内身份证上的地址，“终于”找到了整夜焦虑不安的失主，并收了失主200元的红包及一个苹果。

纯然行善，方有真光鲜

                  孙慧敏

当李某在面馆捡起了一个钱包，一场闹剧就此展开：这个一心想“出名”的男人自做锦旗，希望媒体曝光，大众瞩目。然而，到头来，我们记住的，只有他跳梁小丑般的做作表演和动机不纯的伪善面孔。

明知失主会心急如焚，可他奔走的脚步却是为了自己臆想中的荣耀与光鲜；明知行善动机理应纯粹，可他伸出的手掌却在失主放上了200元的红包后心安理得地攥紧。是的，如他所愿，他确实出名了，但也出尽了洋相；是的，像他所想，人们确实反应强烈，但不是啧啧称赞而是指责唾弃。李某大概不会明白：只有纯然行善，方有真光鲜。其他任何一种怀揣功利色彩的伪善都是对“善良”二字的玷污与对社会道德底线的挑战。

或许是媒体对善举的过度曝光与公众对善行的争相追捧，消解了我们对于善心本身的重视，刺激着一颗颗躁动不安的心戴着“行善”的面具攫取财与名。但我认为，更深层次的原因是，我们自己主动的选择了忘却，忘却了灵魂的纯净，而竭力在上面堆叠太多华美而无用的浮名；忘却了善念的简单，而卖力地上演虚伪做作而又可笑可悲的戏码。我想，我们大概都不记得“上善若水”的道理了，否则，本应该是淡泊的微笑的脸上怎会写满了“我要出名”的贪婪？与私藏钱财的行径相比，这种贪婪往往更加可怕，因为同样是昧着良心，前者选择默不作声，而后者却用扭曲的价值观强行向公众索取感激与敬佩。

闹剧不能再重演，而社会也不应再被胁迫着为这种“金玉其外，败絮其中”的“拾金不昧”颁发道德的锦旗。我们应该清醒地看到，尽管目前道德下行的压力甚于经济，尽管出名获利的诱惑强于宁静，但纯然行善，作为人性最本真的体现，却依然有可能被重新唤起，被坚定执行。只要我们敢于一针见血，刺破那正以惊人的速度膨胀的虚荣心；只要我们勇于斩断贪妄，让伪善包藏的脓血溃流于地；只要我们善于回归本心，种下纯然行善的道德之树，我们希冀的美好，便会光辉夺目。

你若盛开，清风自来；守心如金，光鲜自带。当那一张张寂寂无名的行善者的面孔渐渐清晰，我看到了行善的真谛：不作功利想，不为稻粱谋。纯然行善，方有真光鲜。

篇一：材料作文“拾金求曝光”及优秀作文范文(9篇)

材料作文“拾金求曝光”及范文9篇

源自胡高清老师作文教学

【作文材料】

11月16日晚在深圳罗湖区，发生了一件事：27岁男于李某在一家面馆检到了一个钱包，里面有2200元现金、身份证和几张银行卡，他本打算去交给民警，可在南湖派出所附近徘徊良久之后，他产生了借“天上掉下来的钱包”让自己“出名”的想法，连夜做了一面表扬自己的锦旗。次日，李某带着锦旗“挨家挨户”找媒体求曝光。一番折腾后，李某按照钱包内身份证上的地址，“终于”找到了整夜焦虑不安的失主，并收了失主200元的红包及一个苹果。

【范文广场】

1、纯然行善，方有真光鲜（孙慧敏）

当李某在面馆捡起了一个钱包，一场闹剧就此展开：这个一心想“出名”的男人自做锦旗，希望媒体曝光，大众瞩目。然而，到头来，我们记住的，只有他跳梁小丑般的做作表演和动机不纯的伪善面孔。

明知失主会心急如焚，可他奔走的脚步却是为了自己臆想中的荣耀与光鲜；明知行善动机理应纯粹，可他伸出的手掌却在失主放上了200元的红包后心安理得地攥紧。是的，如他所愿，他确实出名了，但也出尽了洋相；是的，像他所想，人们确实反应强烈，但不是啧啧称赞而是指责唾弃。李某大概不会明白：只有纯然行善，方有真光鲜。其他任何一种怀揣功利色彩的伪善都是对“善良”二字的玷污与对社会道德底线的挑战。

或许是媒体对善举的过度曝光与公众对善行的争相追捧，消解了我们对于善心本身的重视，刺激着一颗颗躁动不安的心戴着“行善”的面具攫取财与名。但我认为，更深层次的原因是，我们自己主动的选择了忘却，忘却了灵魂的纯净，而竭力在上面堆叠太多华美而无用的浮名；忘却了善念的简单，而卖力地上演虚伪做作而又可笑可悲的戏码。我想，我们大概都不记得“上善若水”的道理了，否则，本应该是淡泊的微笑的脸上怎会写满了“我要出名”的贪婪？与私藏钱财的行径相比，这种贪婪往往更加可怕，因为同样是昧着良心，前者选择默不作声，而后者却用扭曲的价值观强行向公众索取感激与敬佩。

闹剧不能再重演，而社会也不应再被胁迫着为这种“金玉其外，败絮其中”的“拾金不昧”颁发道德的锦旗。我们应该清醒地看到，尽管目前道德下行的压力甚于经济，尽管出名获利的诱惑强于宁静，但纯然行善，作为人性最本真的体现，却依然有可能被重新唤起，被坚定执行。只要我们敢于一针见血，刺破那正以惊人的速度膨胀的虚荣心；只要我们勇于斩断贪妄，让伪善包藏的脓血溃流于地；只要我们善于回归本心，种下纯然行善的道德之树，我们希冀的美好，便会光辉夺目。

你若盛开，清风自来；守心如金，光鲜自带。当那一张张寂寂无名的行善者的面孔渐渐清晰，我看到了行善的真谛：不作功利想，不为稻粱谋。纯然行善，方有真光鲜

2、呼唤无功利的善行（王婉听）

李某自导自演的这场闹剧以一个善念开头，由欲望变形，以荒谬作结。当“出名”竟成了动机，“拾金不昧”竟成了手段，我想，是时候该呼唤无功利的善行，让道德的芳香回归。

无论是自制的锦旗、挨家挨求的“求曝光”，还是那百元红包与苹果，都不难看出，李某处处都以一副交易的姿态谋己之名利。他捏着“拾金不昧”的证明，就仿佛捏着索要回报的发票。即使最后看似皆大欢喜地归还了失物，也是贪欲与虚荣心一种道貌岸然的实现形式罢了。除了李某自身的功利虚荣心使其费劲这般心机，社会与媒体的导向也有难逃之责。有噱头的善举被大肆包装镀金后陷入娱乐化的混沌，而真正朴实善良的举动却缺乏鼓励——这无疑为“李某式善举”提供了生长的温床。

怀着为己谋利的交易心态做事，即使客观结果是好的，人性的温情也不免飞速的散逸。所有善举的初衷都是美的，是由内心道德之花的芬芳所驱使，不抱有任何的目的，不求回报。可初衷过后，良心与欲望的角斗总是后者占优，使人忘其初衷，为“小我”蒙蔽，露出“皮袍下的‘小’来”。失去了单纯的初衷，个人心中道德花朵的香气便悄然变质。社会的风气败坏，人情丧失、诚信危机也自此而始。

“美，应该是无功利的。”正如康德所言，我们应该专注于善举本身包含着的高尚情操与良心慰藉之美，为无所求的善行鼓掌，让无功利的善行回归。“最美妈妈”吴菊萍在冲向坠落的生命时不曾思量过回报，“最美老师”张丽莉在扑向生死一线的学生之时，也绝不曾要求过“最美”的名号。他们的举动绽放出无功利的人性之美，因纯粹而动人。相形之下，李某自导自演的闹剧、陈光标高调到耐人寻味的捐款，社会上屡见不鲜的有偿拾遗，尽管有其存在的合理性，可那品德的区分，却立见高下。

于此，我呼唤无功利的善举。作为社会中微渺却饱含生命力的个体，请坚守良知，捍卫善念的纯粹，维护人情的温暖。对于善举，不因无利而不为，不因求利而为之。让“心中的道德律”成为唯一的标杆。而对于媒体与舆论，请坚持去伪存真的原则，宣扬善举最纯真的本质，抹去商业化娱乐化的粉饰，让功利之举无人撑腰，为真诚善意培土施肥。

只有这样，我们才能拨开欲念的浮云，还道德一片净土，在那里，无功利的善行之花灼灼开放，超利益的人性之美自在生长。

3、道德善行，心中长存（谢雨欣）

一念之差，让灵魂从道德的至高点跌入欲望的泥潭，当善心被名利击垮，良知被金钱绑架，试问：携裹着私欲的善行，将如何能回归当初的纯白无瑕？我们将怎样让真正的道德善行，在心中常存？

派出所门前几经徘徊的脚步终于败给了内心的贪欲，红底金字的锦旗上闪烁的不再是道德的光辉，而是充满嘲讽的杂色——本来一次拾金不昧的正能量传递却生生扭曲成一场啼笑皆非的闹剧！的确，对于李某这种挟善举求出名的举动，或许有人会觉得可笑，或许有人会觉得愚蠢，然而，就像人们的各种行为都是社会生态的一部分一样，李某这种闹剧式的行为，恰恰是其内心对被关注的渴望与回报主义共同作用的结果。

在这个功利化的时代，总有一些生活在不知名角落的小人物，他们不甘于自己处于一个被大多数人所忽视的境地，艳羡于时时处在话题中心而被关注的生活；他们不满足于默默无闻地活着，不满足于目前无足轻重的地位；他们总是渴望被闪光灯环绕的感觉，渴望用他人对自己的赞美来填补心中隐秘的自卑。当对名利的渴望挣脱了内心的桎梏，当一己私欲战胜了心中微弱的正义，于是，李某迈向派出所的脚步就此停滞。也许李某并不是为了金钱，否则他就不会有归还钱包的举

动，他只是渴望出名，只是渴望出名后被关注的感觉，渴望出名后可以在茶余饭后多一份夸耀自己的谈资。

不可否认，在这“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”的时代，制造英雄似乎已经成了一个不可逆转的潮流。也许正是自身的渺小促成了这种对伟大的追求，人们开始在这近似病态的心理下选择不择手段。

康德曾说：“美，是无功利性的。”我想，善，亦是如此。我不禁想起守护“炕头课堂”十四载的高淑珍，她用她粗糙的手支起课桌，用她宽厚的背挡住风雨，让近百名残疾孩子可以同平常人一样读书。正因为这种不带功利的爱，小院里的孩子一天天茁壮成长起来。她的心和泥土一样质朴，她洒下辛苦的种子，却让善良长成了参天大树。只有无功利的、没有变质的善举才值得我们心生向往，这种纯粹、温情的善举，才会给人间带来真正的四月天。

泰戈尔曾经说过：“当鸟翼系上了黄金时，就再也飞不远了。”不要让善行掺上杂念成为一场闹剧，不要让良心在私欲之下沾染污秽。让道德在心中长存，让善心洒满人间。

4、让善良回归本质（李鑫）

当李某在归还失主钱包之前做锦旗求报道时，“拾金不昧”的善良，在渴望出名的欲望驱使下俨然变质；当失主的红包被李某坦然收下时，凡人善举的温情也彻底失去了温度，如此善举离善良的本质愈行愈远。我想大声呼吁：让善良回归本质！

尽管相比于拒不归还失物的自私现象，李某的行为有些许进步，但他行善为出名，做好事求回报的错误行径同样让人心寒。而如此可笑可悲的举动背后，反映的是物欲社会人们将自我满足作为行事目标的自私心理，反映的是受存在主义洗礼的现代人以实用主义为原则的自利渴望。

人心自有公正的评判，李某的行为依然成为了人们眼中的闹剧和笑柄。因为社会真正需要的，不是功利化的美德和背离善良初衷的“善举”，而是发自心底的汹涌爱意与不求回报的相互帮助相互扶持。我们真正拥有的，绝非为沽名钓誉，欲壑难填的功利心，而应是一颗真诚跃动，纯净无杂的噗通噗通的良心。那个被锦旗包装的外在毫无意义，只有拥有本真善良的内里才真正无价。

获得2014感动中国人物称号的张纪清老人曾说：“我们做一点点小事情，就不能以恩人自居。”而其实，他二十七年内用“炎黄”为署名捐款绝非小事，而是令人感动的直抵人心的大爱。老人若非在邮局晕倒，人们不会发现他坚持匿名捐款的秘密。这份不求出名，只为完成朴素心愿的高贵，揭示了善良的本质，而这份炎黄子孙于血脉中流淌传承的美德，才真正值得我们学习。

身处安迪·沃霍尔预言的“每个人都能成名十五分钟”的社会，想出名已获得俗世的认同或许无可厚非。但切记，无论何时，善举都不应以名利为原始驱动力给予，善良都不该被物欲玷污染色。我们在道德模范、平凡好人身上，不应只看到被媒体报道后的名声远扬，而应该发现那最本真善良发出的光辉，而应嗅到纯净灵魂的芬芳。

安德烈纪德曾说：“凡渴求真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不能与内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会爱天上的荣耀。”而我所理解的荣耀，是不被虚饰，不曾变质的善良守住这份善良，我们才能不让善举变为心血来潮的冲动，沦为沽名钓誉的工具；守住这份善良，我们方可迎来期待中的人性温暖和道德闪光的社会。

多么希望，在不远的将来，温情重回大地，善良回归本质??

5、美德花开，从不需曝光（穆彤）

当失主因证件的丢失而心急如焚，焦虑不安，渴望一夜成名的李某，正忙着“挨家挨户”寻找媒体曝光自己的“善举”。无论是自做的锦旗，还是大张旗鼓的宣传，刻意的举动使得原本简单的拾金不昧，沦落成一次庸俗的高调“炫善”。

被成名冲昏了头脑的李某大概是忘了，大多时候，我们从未听闻花语，却依旧可以嗅其花香，赏其姿态。美德花开亦是如此，只需独处一隅，默默静处，毫不张扬，虽然花开无声，却是流芳千里。倘若非要将它曝光于镁光灯之下，公诸于众，恐怕就算是花开时节，也定然落红遍地，再也找寻不到曾经的那一抹幽香了。

曾几何时，我们，被无数个做好事不留名的红领巾感动；我们，被战火中大义凛然的无名烈士震撼。他们的名字不曾闪耀，可是，他们创造的历史被人铭记，他们矢志不渝的精神为后人所敬仰。而如今，可悲的是，面对李某那面自我表彰的锦旗，我们无言以对。诚然，残存的道德还是让李某最终将钱包还给了失主，可最初的善意和道德，早已经在他的徘徊犹豫中，零落成泥，碾作浮尘；在他将自己的“拾金不昧”，推向舆论曝光之时，黯淡了光亮，辜负了期望。

美德花开，必然是悄无声息，却能在寂静中爆发出惊人的力量。正如周国平有言：“所有的伟大都孕育于沉默。”倘若不是每年一次的感动中国，恐怕我们永远都不会知道，“英雄埋名五十年，纵死终令汗竹香”的科学家林俊德；恐怕我们永远都不会了解，三十载赫赫而无名，花甲年不弃使命的核潜艇之父黄旭华；恐怕我们永远都不会听说，十月出塞，大器初成，一声巨响，惊诧世界的氢弹之父于敏；还有红尘中的隐者，用“炎黄”二字，掩盖半生汇款秘密的平凡老人张纪清——他们，将岁月年华，尽付无言高歌，和他们相比，李某为名声出卖了心灵，美德之花由此枯萎而凋零。

毕竟，善举就是善举，操守便是德行，它不会因为无声而失去力量，不会因为沉默而被世俗忽略。但是，如果精神被摧毁，气节尽失，无论名气多响，恐怕都难逃遗臭于世的悲惨下场。若真是一心向善，就请甘愿做至善之水，汇聚成涓涓细流，滋润美德花开，人生之路，便是彩蝶飞舞，花香满径。

花开无声，香远益清，善举无声，香气氤氲。

美德花开，从不需曝光。

6、别让镁光遮去了灵魂亮光（张玉）

灵魂的亮光，在镁光灯下暗淡。

——题记

拾金不昧，他将捡到的钱包物归原主；为求成名，他带着自己做的锦旗寻求曝光。原本一场充满善意的正剧，却因那对镁光灯的渴望，让灵魂暗淡，演成了一出闹剧。

行好事以出名，可笑？不，可悲！可叹！我们在感叹李某的滑稽之时，是否曾想过，是什么驱使他由被人歌颂到被人鄙视？可无论为何，李某的举动，实在难逃“为出名”三字。是那镁光灯太美，美得失了心智？是那被关注的感觉太满足，满足得不愿离去？或许，那种对于闪亮的镁光灯的追求，早已在他心里生根发芽，斑驳了理性，迷失了灵魂，遮住了灵魂亮光。

李某的做法看似滑稽可笑，可却如一面镜子，从中也看到了我们自己的影子。渴望出名，几乎成了当下我们大众的心理常态。不必说大行其道的微信，分秒间就多了几十条状态；不必说网页弹出的新闻，各种奇葩事件令人哭笑不得；单说靠毁三观成名的凤姐，靠水军和炒作成名的干露露，她们宁可损毁个人形象，也要“成名十五分钟”的现象，就不得不引人深思。在名利面前，好像一切都是那样

的渺小，那样的单薄，好像一张白纸，可以被名利之风轻轻吹起。但别忘了，人是一株会思考的芦苇，是万物的灵长。镁光灯固然美丽，但是那瞬间一闪，却付出了灵魂暗淡的代价，而人之所以高贵，就在于它的——灵魂亮光。

灵魂之光，犹如璀璨之星光；镁光之光，好比灿烂之烟火。烟火绚丽，转瞬即逝；星光无奇，却是永恒。安德烈纪德有言：“凡渴望真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会爱上天之荣耀。”相比于杂糅着镁光的光芒，我更喜欢那一束穿越千古破空而来的亮光：是悠然采菊的陶公背后那束光芒，是金缨“以无心息天下之争心”的光芒，是丹麦海流映在安徒生脸上的冰蓝色，是法国乡间田野照在米勒画布上的金色，是瓦尔登湖的湖水映着梭罗木屋的光芒，......

灵魂之光，在镁光灯下暗淡，但却在灵魂深处闪耀。别让镁光遮住了灵魂亮光，何不“忍把浮名”，换做默默善意??

7、别让善意被蒙昧（李晓彤）

当天真的李某怀着不天真的心，本应成善举的行为立马因虚荣染上了点点污迹。“还钱包被曝光”与“还钱包求曝光”，孰是孰非，一目了然。

捡到钱包归还失主，老人倒地立即扶起，路遇溺水奋不顾身??这本是几千年中华文化熏陶下做人的义务，可谁曾想，到了如今，这些本不需犹豫的善举竟会成了人人争相避讳的“累赘”，甚至，成了其他“李某”们出名的契机。人们的良知，竟在不知不觉中被虚荣魇昧，被自私排挤，被冷漠鄙弃。

的确，于大多数人而言，能将意外的财富归还失主实属不易——还钱包总比不还钱包来的高尚。但“将意外之财占为己有”与“借还钱包之由使自己出名”之间，从利益的归属方上又有什么分别呢？只不过前者要的是物质上金钱的利益，后者要的是精神上虚荣心的慰藉。无良知与昧良心，无论怎样都是玷污了本心，都是利己主义作祟下变质过了的“善意”。

我们所呼唤的是纯粹的善意：是《飘》中梅勒妮对周围人毫不顾忌的信任，是特蕾莎修女对世人毫无保留的奉献，是曼德拉对对手毫不计较的博爱??那些发自心底的良知的声音，并没有用最昂贵的鲜花修饰，并没有用金漆镀边过的画框装点。善意的价值，既不是依赖世人大肆渲染过的言语，也不是靠媒体轮番轰炸过的炒作。善意源自人心，并在温暖人心中植根人心，这正是它仅有并高于其它外在物质的价值。

然而，如今却并不是一个纯粹的时代。人们敢于谋求权利，敢于申诉利益，却不曾也不奢求彼此间一点点微小的善意。正如雨果所说：“良心的觉醒就是灵魂的伟大。”人们所不敢向往的，也恰恰正是人们自己所吝啬给予的那份善意。于是，那些在大街上见到他人人民币散落于地时——低头，下脚，踩住本不属于自己的“红人头”成了拾金必昧的常态??

所以，即使我们的周围有着这样那样阻碍我们拥抱善意的因素，即使面子、地位、利益有着这样那样诱惑我们改变航线的借口，但请记住陈虻说的那句：“不要因为我们走得太远而忘记了我们为什么而出发。”我们生而为幸福，而所谓的幸福就在我们未曾付出过的善意之中。

别让善意被蒙昧，别让温情被束缚。

8、放下名利，保持本心（李瑞）

这是一个一切似乎都在被颠倒的时代：精神被物质调戏、理想被现实嘲弄、崇高被名利玷污??一个本身值得被歌颂的善举却被李某“求出名”的杂念撕得粉碎；

篇二：材料作文“安泰的失败”及范文(1)胡高清

材料作文“安泰的失败”及范文（1）胡高清

胡高清">材料作文“安泰的失败”及范文（1）胡高清胡高清（好友唐德光先生书法近作）

材料作文“安泰的失败”及范文（1）

——高三（2）班作文展台（147）

胡高清

作文材料——

古希腊神话中有这样一则故事：安泰俄斯是众所公认的英雄，所向无敌，地神盖娅是他的毋亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。

做自己的靠山

王婉听

安泰俄斯的死在意料之外又在情理之中，他的力量并非自己所有，于是，他最大的靠山便成了战斗中最危险的短处。人生也如一场战斗，我们自然需要力量面对困难和挑战，但是把力量的源泉掌握在自己手里，不倚仗靠山撑腰，才是真正的智慧。

的确，地母盖娅是个强大的靠山，倚仗着她，得来力量不费丝毫功夫。有了足下现成的高高地基，谁还会选择独自从零做起，一层层苦盖自己的大厦？于是，很多惰于、怯于拼搏者趋利避害，如安泰俄斯般，选择了把命运交付于“盖娅”，倚仗于出身、背景和后台以及对权贵极力攀附；于是，生活中随处可见多了“啃老族”和“富二代”，而罕见了独自鏖战的勇士。

可人生的挑战无穷，靠山却并非支持你到永远，当“安泰俄斯”们离开了“大地”，便现出因未经风霜洗礼而经验匮乏、力量孱弱、没有真才实学的原形，那么，被对手打垮也便在意料之中了。于是，前一秒还在洋洋得意的“官二代”“富二代”，后一秒便在父辈垮台后掩面哭泣——他人的力量永远无法等同于自己的资本，经不起真正的考验。

不过，若能克服惰性和胆怯，如赫拉克勒斯一般选择一条自我成长的路，也许会在最初的竞争中因缺少所谓的“优势”和“捷径”助力，而遭受多于他人的不公与苦难，可也正是这些无法规避的苦难与奋战过程让他变得坚强从而实现自我成长，经得起日后的风雨考验，做得起自己的靠山。白手起家吉利老总李书福、褚橙之父褚时健、留学教父马云??这些人都没有显赫的背景，却成就了自我力量的源泉。

反观当下，各种“富爹”、“官爹”以及莫名所以的“干爹”竟成了令人向往的“靠山”，人们不以自己无能为耻，反以攀得关系、寻得靠山为荣。这种社会风气轻则造成个人浮夸自大、自立能力缺失，重则会腐化社会风气，歪曲价值标准。对此，我们应做好自己的选择，不做那看似强大的安泰俄斯。因为，大至权贵后台，小至父母长辈，都成不了我们不去奋斗的理由。同时，面对后台频出的社会，我们还应从整顿机制开始，还众人一个可以公平竞争，没有外力可借的竞争环境。

既然外力并非己力，他人无法永远依靠，那就做自己的靠山吧！独立自强，不怕从零奋斗，把力量的源泉掌握在自己手中，才能在生命的奋战中愈战愈勇，培养更强大的力量，收获更成熟的心灵！

篇三：材料作文“天边与身边”及范文(1)胡高清

材料作文“天边与身边”及范文（1）胡高清

胡高清">材料作文“天边与身边”及范文（1）胡高清胡高清（好友徐立业先生近作：仙山一景）

材料作文“天边与身边”及范文（1）

——高三（2）班作文展台（184）

胡高清

作文材料——

今天，越来越多的人对天边很熟悉，对身边很陌生；对天边很关注，对身边很厌烦；对天边很热情，对身边很冷漠??其实，你的天边，也是他人的身边，而你的身边，正是他人的天边。

仰首望天，不如俯身看已

穆彤

天边霞光，美如烟云，恍若雨雾，引得人们争相投去艳羡的目光；身边美景，隽永清丽，灿烂静好，只可惜无人愿意注目身边，只是任韶光逝去，终不复返。人生在世，缘何不能既抬头仰望天边的渺远，又可以低头俯视身边的曼妙呢？

仰首望天，是人们对万里晴空的全部热忱与殷切，是对深邃天空的无限憧憬和希冀，是嫦娥飞天的美好佳话，是神舟飞天的不朽传奇。然而，或许是因为一直在仰望，亦或是从未跻身为万千星宿中的一抹亮色，我们对身边的事物反而变得疏远，冷漠，甚至厌烦。人们喜爱远渡重洋的大黄鸭，却忽视近在咫尺的长安花；人们惊叹于西文字母的简洁明了，却忘却了汉字一撇一捺的收放自如。如此厚此薄彼，我们的目光如同游丝般飘忽不定，总也落不到归处。

无独有偶，正如鲍尔吉原野在《月光手帕》中写道：“我感伤于自己没有她那样空灵，走过来也不会弯下腰去，因为一双磨炼得很俗的眼睛极易发现月光的破绽，也就失去了一次美的愉悦。”我们对身边环绕着的美好已经麻木，甚至于无法伸出一双敏感的触角去追寻身边唾手可得的幸福。只顾追求远在天边的影影绰绰，最终在奔向天边仓促的脚步中，生命旅途中的美好与感动错失不再，只落得个枉自嗟叹。

俯身看己，实际上是在不断追寻中，对自身价值的一种合理认同。然而，大多时候，我们仿佛陷入了那座“城中的人想出去，城外的人想冲进来”的围城，因为对天边美好固化的认知，我们总是在感叹人间的沧海桑田，转瞬之间，对身边的一切都视而不见。实际上，我们一次又一次的尝试冲破身边的藩篱去寻找天边的美好，只不过是一场自导自演的华丽哑剧。而成就身边的精彩，才是一次惊诧于世的盛大表演。远方，有繁花似锦，碧树银台，可柔奴一句“此心安处，便是吾乡”却打破了一切“广南风土，应是不好”的执拗。天边的烟火再绚烂，也只不过是一瞬，心安处是吾乡，身在处才是最好。

诚然，当今时代潮流涌动，我们不可能放弃仰首看天的前瞻，只顾俯身看己，更不能孤高自诩，一味低头赶路。但无论如何，只有珍惜身边的美好，才不会因为趋之若鹜而深陷荒凉，只有学会俯身凝视身边，人生之路便是花香满径，妍蝶飞舞。

何求天边路远，方寸只在身边

孙慧敏

我们似乎都陷入了一个人生视野的怪圈：日益扩张的视野正在以前所未有的速度被固化，我们投向天边的目光如聚光灯般集中而呆滞，却失去了顾盼左右的能力。

其实，何必如此呢？何必与天边渺远一见如故即目不转睛呢？何必与身边美好由相伴相

亲走向形同陌路呢？从实而论，何求天边路远，方寸只在身边。因为只要守护心灵这片方寸之地，身边即是天边。

诚然，未知的事物往往向我们散逸着危险而迷人、刺激而新鲜的特殊气息，而我们若不愿苟活于安逸之中，这来自天边的诱惑便成为了激励我们去战斗、去凯旋的最强动力。我们应该承认，追求天边的梦想甚至是追求天边的私利，本身作为人的自然欲望都无可厚非。但更应被关注的是，在这个过程中我们舍弃了什么最应该的做的——那便是对身边的关注、对现实的热情、对自身的探索。

是的，事实就是如此：我们的梦想如此高远而空泛无用，我们的脚步如此渴望上路而最终不见挪动，我们心中的热情曾如此高涨可最终却潮落无痕。并不是谁有意将通往天边的路隐匿，而是活在虚幻与妄想中的我们上路时方向就已错误。我们应该将最深的热爱与关切给予身边与现实，看到仓央嘉措所说的“这佛光闪闪的高原，三步两步即是天堂”，方能顿悟：踏实于这片土地，守护着方寸之心的我们才能从身边汲取出最旺盛的生命力，才能真正找到天边之所在——那就是身边。

一声鸽哨便点燃了一生热情的，除了“京城

篇四：材料作文“碎片化阅读”及范文(1)胡高清(1)

材料作文“碎片化阅读”及范文（1）胡高清

胡高清">材料作文“碎片化阅读”及范文（1）胡高清胡高清（好友唐德光先生近作：热闹荷塘）

材料作文“碎片化阅读”及范文

——高三（2）班作文展台（94）

胡高清

作文材料——

通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式，被总结为碎片化阅读。近年来，“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。

某知名媒体：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。

史学博士廖峰：人或成为碎片化信息的奴隶。

诗人欧阳江河：我故意写长诗，对抗碎片化的生活。

学者费勇：我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。

全国政协委员聂震宁：《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式结构吗？善待碎片化阅读，善待随处可见的“低头一族”们，利用阅读终端阅读也不错。

审题说明：

材料先给出碎片化阅读的定义，再交代碎片化阅读现象引发的讨论。学生作文时只要围绕“碎片化阅读”现象展开自己的思考就在范围之内。

1、碎片化阅读产生原因分析。

科技进步、阅读载体的变化、人们的浮躁求快心理??

2、表达对碎片化阅读现象的褒贬态度。

碎片化阅读虽然碎片，也是“一片”，也是一种阅读的方式。

碎片化阅读太浅，不够深度。

3、碎片化阅读的利弊分析。

阅读便捷，可充分利用每日零碎时间，上班途中、午睡前等边角时间都可以用来阅读；阅读更广博，可以让更多人进行海量资讯浏览，来了解世界；阅读者可以更有选择性进行个性化阅读；更容易抓住关键信息??

催生“标题党”“头条控”等；更容易断章取义，易造成误读，淹没真相；看了大量的信息，却似乎什么都没有留下；微博微信等碎片化信息占用人们大量的时间，影响正常的工作学习，侵占人的生活；不利于学术研究；会造成一代人的浅薄盲从??

4、碎片化时代，该怎么做？

各种客户端等信息推送者有责任推送那些准确且更有深度更有含金量的信息；阅读者要形成随手积累碎片信息的习惯，碎片化时代更考验每个人对知识的整理能力；传统阅读不可废，享受碎片化阅读的便捷的同时可以多进行经典阅读；对待满天飞的碎片化信息，要更清醒，能辨识，不盲从??

拨开迷雾，乘流而行

王婉听

当一段段140字的文字垄断阅读，当一条条精悍简要的言论指导思想，当零星几个汉字与符号在指挥发送之间联络了感情，我想，碎片化的时代已然成为当代人崭新的精神平台。这不可逆转的洪流留给我们选择的难题：是随波逐流，还是固守原地？

于是，出现了被乱花渐欲迷了眼的“奴隶”，出现了携坟籍逆流而上的“抗争者”,但也

有人擦亮了双眼，在认清趋势后选择了善待新事物，勇敢地执起了“碎片化”这一双刃剑，修炼一个更完美的自己，收获一颗完整丰富的心。

是啊，如果有一双客观、全面而睿智的眼睛，就不难发现，碎片化潮流并非洪水猛兽。诚然，它因简短而仓促，因海量而良莠不齐，因不完整而难以深刻，但它的便捷、即时与思维火花闪烁的魅力是我们没有办法去一概否认的。意志不坚定者拨不开其上肤浅的云雾，用笑声代替了思考；而擅于撷英汇萃者却能够拨开浮云望见星空，他们利用科技的便捷为自己打下更多智慧的繁星，充实了内心的版图。

沙中拾贝，鱼目择珠——不仅对于知识的汲取是这样，思想的成长、感情的成熟更须经得住“碎片”的考验，并借“碎片”之力登达更高境界。我们需要做的是，舍弃盲从跟风，不被寥寥几句诡辩煽动心志，能够于光怪陆离的千百种观念中明辨是非；舍弃朝三暮四，不被所谓的潮流裹挟而盲目狂奔，能够于万流奔涌中集百家之长，择己之方向；舍弃用碎细、敷衍的问候代替情感交流的懒惰，乘信息科技的翅膀，以真挚之情成就更牢固的心灵纽带??唯有此，品格才不至于缺憾，心与脑才臻于完整。

的确，在碎片化的时代里有太多诱惑，使得去伪存真，取优去劣，成就丰富与完整显得困难重重。可归根结底，任何新事物的出现，都是对人的一种修炼。要想修得一颗完整的心，一颗因知识详实广泛、因思想深刻独立、因意志坚定集中、因感情丰沛诚挚而完整的心，必定要经历舍弃糟粕的痛苦与面临选择的艰难。火眼金睛的焠炼是炙痛的，双刃剑法的熟悉是漫长的，可这，不也正是成长的必由之路吗？

在碎片化的时代里，我选择拨开迷雾，乘流而行，撷采鲜花，充实头脑，粹砺精神，在时代的浪尖上修得我心的那份完整！

化碎为整

李柯淇

当下，碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来，处身其中的我们，应该何去何从？每天每天，我们都在接受着往来不绝的信息的冲击，而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”，正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲，我觉得，这是阅读的悲哀，更是文化的悲哀；这是个人的悲哀，也是我们群体的悲哀。

碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见——早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解，用简化了的语言阐述了更大的信息量，我们在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是，我们却忘了，鸡汤虽好，却不管饱。

碎片化阅读，暴露了时代文化生活的弊端。其实，真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。是的，完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，最终只会让我们的思想成为风中的柳絮，碎片化的阅读，难以带给人内心的震撼与精神的洗礼，更不必说灵魂的净化和提升。

碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。当整片美文被撕扯成碎片，当断章取义引发越来越多的误会和矛盾，当囫囵吞枣不求甚解渗入到了人的思想，于是，我们的生存语境便成为一地鸡毛，杂乱无章。我们对长篇巨著和深邃哲理的理解感到无力，对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。于是，教授为官、文坛出位，文化沦为任人打扮的小姑娘??

赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。的确，碎片化的阅读表面上看起来提高了我们的阅读量，但也正是这碎片化阅读碎片化了我们。

“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们为什么笑与

为什么不再思考。”在面对碎片化阅读铺天盖地而来的时候，我们是否应该为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。