62@365学生作品点评：被时间掩埋的秘密作文

精选作文:62@365学生作品点评：被时间掩埋的秘密作文

学生作品点评：被时间掩埋的秘密

2013级高一（5）李娟

“时间都去哪儿了，还没好好体会，我们就老了……”当王铮亮怀抱木吉他，用沧桑的嗓音演唱着这首歌时，我转过头凝视着爸爸，他似乎一下子苍老了许多。（由歌词引入，开门见山）

在大星期放假回家的前一天晚上，我破天荒得做了一个梦。我推开梦境大门，似宝玉进入灵虚幻境一般，我用手拨开了遮在面前的轻纱。“哈哈，爸爸你个讨厌鬼，又用胡子扎我……哈哈……好痒呀……”。展现在眼前的不就是孩提时代父亲将我揽入怀中，大大的手掌捧着我圆圆的头，用黑黑的硬硬的胡子扎我。在我不乖地挣扎想要逃脱他的束缚，寻找小伙伴到河边摸鱼的时候，他总是用他的必杀技“扎胡子功”来整治我。（此段太长，此处可分段）那时他初为人父，我初为人女。所有的一切都在磨合，适应。他用他那硬硬的、黑亮亮的胡渣陪伴了我整个童年。他每次出远门归来，见到我第一个动作就是举起我，把他那久久未刮的一茬茬浓密的胡子往我脖子里蹭蹭，我这被逗得哈哈大笑，有时忍不住，便会手舞足蹈，挥舞双手怕打他的脸，双脚也不安分的等着他日益挺起的啤酒肚。（动作描写，富有生活乐趣）一旁的妈妈则嗔怪道：“爷俩一见面就跟俩小孩一样。”是的。我们不像父女，更像朋友。突然，梦就这样醒了。

“帮我涂脸霜。”爸爸坐在小板凳上，一只手伸进鞋里，另一只手拿着鞋油认真得擦拭着那双有些年头的旧皮鞋，头则仰起来大声的喊我。“好嘞，来了。”我将脸霜放在手里搓均匀，跑到他跟前。这是我从上高中第一次那么仔细地注视他的脸，原来岁月早已在他的脸上留下了痕迹，只是大意的我一直都没注意到。（这样一个细节，真实而感人，为下文细节描写和情感抒发打下基础）

他的眉不似以往那般浓密了，密密麻麻的小黑斑也悄无声息地躲在了他的眼角、嘴角。以前光亮亮的的额头也被岁月刻下了深深的痕迹。唯一不变的还是他那一茬茬黑亮黑亮的胡渣，有人说，真正的长大就是在某时某刻你突然发现父母变老了。如果真的是这样那么我想我是真的长大了。我看他的脸出了神。“快点涂呀！我还要擦皮鞋。”（父亲的语言真实，细节之中展现父女关系的融洽）我收了神，将掌心印在他的脸颊上，慢慢涂抹起来。他的脸一点也不平滑，反倒有些刺手。我想他小时候帮我涂脸一样，（联想，让情感荡开一层）轻轻地在他的脸上游走，眼睛、嘴巴、脸颊。当手来到下巴时，我凝视着那些无比熟悉的胡渣，忆起过往的点点滴滴，于是微笑着用手揉着他们，只是他们不在坚硬，反而有些柔软，像失去生命力的杂草。（感受细腻，富含情感）

是什么让我觉得爸爸老了。是什么让我觉得自己一夜间长大了，再也不能像个孩子一样依偎在爸爸身边了，却想着未来了。

我无法用力量抵挡时间的洪流，更无法让时间的洪流别来淹没我的亲人。有多少像我父亲一样的人，一生忙忙碌碌，为自己的孩子磨光了年少的锐气，青年的壮志，中年的慨叹。他们不敢停下来慢慢行走，孩子日益成长的年龄鞭策着他们辛勤工作，只是为了孩子有个美好未来。他们的伟大不是三言两语说得清的。（情感至此，感人至深，由父亲到像父亲一样的人，生命都是如此，在孩子成长之中，父母都在老去，令人感动）

都说别让时间伤害自己爱的人，其实时间并未磨灭什么，只是让他们的积淀的沉甸甸的爱更好的展现在我们面前……（情感转至舒缓，深化中心）

老师心语：读罢李娟的这篇随笔，我有两点感动：一是选取的切入点，新颖而蕴含人情味。为父亲涂脸霜，少有同学做过，更不要说写成文字。在这个年纪，我们似乎只知道关注自己的成长，而很少体会父母的衰老，更不会用手去触摸岁月给父母带来的印记，李娟做了当年我没来得及做的事。

二是议论中蕴含深情。记叙文中的议论往往需要“画龙点睛”，而本文的最后两节议论，由自己的父亲联想到“像父亲一样的人”，我的眼前仿佛看到了我的父亲、已经做父亲的同事，还有我的将来，由点到面，可以说深化了思想，升华了情感。

篇一：材料作文“1天与365天”写作导引

材料作文“1天与365天”写作导引

【题目】阅读下面的材料，根据要求作文。（2015年福建高三4月省质检）

一年有365个日子。有的人过了365天；有的人只过1天，重复365次。

上面的材料，引发了你怎样的联想和感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

【题意简析】

材料由两句话组成，

令人遗憾的是，如今的人们在重复于变化中找不到平衡点，甚至偏出了人情理法的基准线。整天游荡不务正业者有之，不思进取机械度日者有之，他们失去了对生活的思考，成为了精神的奴隶。要避免这些人的出现，我们理应在理性方面做加法，在盲目方面做减法，把握好重复和变化的加减辩证法。在庸常中选择变化，于我们追求的生活中选择重复。以变化的思想解决问题，以重复的心态将本业精益求精，亦非大乐哉？

在重复与变化的支点上，愿我们能够理性看待，活出真正属于自己的美好人生。

让每一天都不同

上天让每个人都平等的拥有了等价的财富——时间，但是不同的人活出了不同的价值，或是单调重复，或是各有不同，诚如三毛所言，我要在有限的时空里，过无限广大的日子。我们唯有在相同的时空中找准自己的坐标，不断进去，让每天都不同，才能让人生精彩纷呈。

也许有人认为，每天都一样的过并没有错，你看释迦牟尼佛每日在菩提树下坐禅，仍能等到灵光一现的顿悟。柏拉图听信苏格拉底，日日重复回首动作，最终成为一代哲学大师。是的，每日重复的思索，看似单调无聊，实则是对内心敬畏之情的维护，一种信仰的坚持，对于内心追求的不离不弃，不是盲目追寻表面的苟同，而是维护内心最遥远的梦想。

然而纵使每一天的重复会使你熟能生巧，但重复并非不加思考的机械化重复。人们说，超人尼采一生都在思考，难道他会一生只追问一个问题？卖油翁技艺娴熟，难道他每日也仅仅是为了应付工作而敷衍了事？中国美术中早有“无画史纵横习气”一说，纵然顾恺之阎立本技艺再超群，但是一味的描摹场景，只会遮蔽心灵，使得他们在绘画艺术上难以建立直视心灵的美的次序，只是画匠而难成画师，难以突破自我，提升境界。

因而，我们需要在百态人生中寻找突破，让美丽人生充满不尽相同的精彩。爱因斯坦和普朗克作为二十世纪杰出科学大师，却能从繁琐的科学实验中享受音乐魅力，让人生的标签不被科学事业限制。褚时健86岁还在规划人生新鲜事。纵然生活“飘风不终日，骤雨不终朝”老人仍能在对世界的好奇中，体味百态人生。

然而让每一日都不同的呼吁，并不是邯郸学步般的盲目，诚如香港媒体人梁文道所言，浮躁是这个时代的集体病症，反观当下，大学生一毕业便处处跳槽，满脑风险评估，处世鸵鸟哲学。盲目的跟随时代，而守不住内心的灯塔，只会让年轻人于俗世的裹挟中，失去定见，扰乱思维，成为每日疲于奔命的机器人。为他人的想法捆绑，最后抱怨一生惨淡了无生意。

故而，人生的精彩需要我们在相同的重复中思考进去，在不同的行事中追求梦想，同样一个民族的生长需要如康德，一边仰望星空，一边坚守道德律，在世俗面前重申信仰，在时代进步中寻求突破，如此，人生方能拥有不同的质量，民族才能有独立的脊梁。

重寻生活之美

晴明海日，有人看到波澜不惊的无聊，有人陶醉于潮生日落的壮阔，心境的不同，取决于观赏者是否有寻找美的主动。人生亦然。现实或许一地鸡毛，日日都如电影回放般的活于意料之中，用审美的眼光端详，或许能在最绝望的等待中，邂逅最美丽的惊喜。

如米兰昆德拉所说，若生命的每一秒钟都在机械的重复，那么我们便如耶稣被钉于十字架。然而，谁年轻的时候不曾渴望最遥远的梦想，对远方充满憧憬？之所以在岁月的淘洗中，有的人演绎出一年365种精彩，有的人沦为一年的重复，便在于后者在现实中逐渐输掉了天寒地冻路远马亡的坚持，于是，在困难面前，雄心淡忘于岁月，梦想相忘于江湖，人生沦为平庸，再无审美可言。高觉新对未来的美好蓝图便在封建礼教的淫威面前一败涂地，从此按部就班地走向傀儡的人生。

因此，为了重寻生活之美，我们首先需要的是一种从温水煮青蛙的现实中突围的勇气。毛姆笔下的查尔斯，在满地六便士的裹挟中，毅然选择了奔赴远方，绘画追梦。他逃离了厨师生活给他带来的无谓重复，他的人生在这一刻开启了转调之后的新篇章。可以看到，突围是找寻自己过去的执着，逃离是为了给审美找一个出发点。固然，没有一点追求和期待的人

生，何以侈谈精彩？无独有偶，梭罗重新定义人生，在天地辽阔的地平线旁找到物我合一的真谛。张爱玲远走海外，在除却喧闹后重拾生命的华美和孤独。审美的人生，以梦想为奠基，以自我为底色。

现代人或许不能彻底与现实决裂，也不能跳脱尘世超然物外，然而，重寻生命之美，也不是不可能。我们需要的是发现之眼，宁静之心，与现实拉开一定距离，再以高蹈出尘的目光来端详，今日雨夜，谁还有一份闲敲棋子落灯花的悠然自得，而非埋头于手机电脑逼仄的屏幕？今日书信，谁还能舍弃即时通信的便利，品味尺素背后鸿雁长飞光不度的幽怨温情？我们一边感叹现代科技的势如破竹，却不知是我们自己拱手让出生命之美，让一年的365天如晶体堆叠般的机械，索然无味。

重寻生活之美，花开花落，云卷云舒，皆是风光，留心生活，在某个呼吸从容的瞬间，澄澈新生便永恒降临。

重复昨日，挣脱旧我

当下个性自由、人生体验的呼声越来越高，更多的人们开始追问：要怎样才能把每一天过得不一样？

康德曾说：“我的人生要穷尽一切可能。”许多人误解了这句话，在对简单重复生活的恐惧中，选择了对现实的逃离。于是网络上“说走就走的旅行”备受追捧。然而真正付诸行动的人，也多未能找到自己追寻的答案。更有甚者，由此陷入游戏人生的怪圈中不可自拔。

究其本源，他们的谬误在于未能准确把握住“不一样”的真正内涵。康德所言不假。然而推衍至今，职场的束缚与生活的安稳皆不许人躲避重复的日程，去追寻以日为单位迭代的人生体验。这就意味着人无可避免要重复昨日，而为了“不一样”，我们只能挣脱旧我。

何谓“挣脱旧我”？《世说新语》中殷浩的淡然对答犹新：“我与我周旋良久，宁作我。”这便是不甘于单调生活的自我在重重外在羁锁下选择蜕变。每一日都于学识、于德行有所进益，便每一日都达成了一次成长，体验了新的人生。

曼德拉在狱中的生活无疑比你我更为枯燥，千篇一律。但在铁窗之中，他未曾停止与自我的对话，每日每夜地追问与自省，终由一个激进的暴力主义者涅磐为一个谦和的伟大领袖。

这便是重复昨日但又不同于昨日的最佳明证，也是社会分工细化的现世中我们唯一的选择，即挣脱旧我，以新的面目迎接每一天。

然而知易行难。纵使深味了这个道理，许多人仍在与旧我苦苦缠斗，大抵是惰性与未知的恐惧作祟。

挣脱旧我，往往等价于抓住新的机遇，在人生旅途中开辟未有过的一片天地。开源总是需要汗水甚至泪水的。于是人们将此视为畏途，留恋于已知世界的安逸。然而如弃医从文的鲁迅，弃航空工程而习哲学的维特根斯坦，他们正是克服了根植于己的惰性，才发现了新的沃土，有所成就。

至于对未知的恐惧，更是大可不必。铭记艾略特的箴言：“探索的终点将是开始时的起点。”每一天对新的可能、新的自我的探求，必将让我们带着“又是不一样的一天”的满足开启新的一天。探究未知并无坏处，何况未知本身不也正是我们所苦寻的“不一样”吗？弘一法师说：“执象而求，咫尺千里。”我们当认清生活的真正奥义，不拒绝重复昨日，而避免重复自己。

篇二：2013年连云港市三模优秀作文评析

连云港市三模作文展示及评析：

品读经典

水泊船，船泊岸，岸停泊在宁静里，宁静里，挂满了月光。（引用宗梦天《学会欣赏》中的语言，信手拈来，不露痕迹）

湘西的白日，虎耳草娉娉婷婷地立在远方，石头喷出泥土的芬芳，只翠翠一人，立在渡口，等那个人“明天”回来，或者，不再回来！（设置情境，进入边城。顺手写出边城结尾的句子）

沈从文在《边城》中将心中的人情美、乡土美展现到了极致，又暗含对乡土文明流失的惋惜，此部著作可谓经典。对于经典，我们难以给出一个准确的定义，但于沈从文的小说中，我们可窥知一二：真正的经典，是艺术价值和社会价值的统一，从而实现人性向善、精神向美、艺术向真的美好追求。（点题扣题，与美挂钩，说明实质）

所谓艺术价值，是指一部作品的语言质量是否禁得住“推敲”。经典书籍的文字，既有“长歌楚天碧”的大气，又有“吟安一个字，捻断数茎须”的精致。《诗经》中没有一处是“我爱你”，又处处都是“我爱你”，这是语言之巧妙；钱钟书在《说笑》一文中将假笑比作“铅笑”，这是语言之形象；孔子编纂《春秋》时一字意含褒贬，这是语言之丰富。只有值得玩味品读的作品，才堪称经典，才会有长盛不衰的生命力。（学识见识胆识一并呈现。妙在抓住阅卷人）

所谓社会价值，是指一部作品与社会百态人情冷暖是否能共呼

吸。经典作品都能够承担一定的社会责任感，体现对当下社会的反思和未来图景的倡导。西方乌托邦文学是这一价值的代言人，从柏拉图的《理想国》，到托马斯莫尔的《乌托邦》，从扎米亚京的《我们》到奥威尔的《1984》，乌托邦和反乌托邦流派的较量使人们保持对未来社会的，政治想象力，在黑暗的社会现实中葆有心中的希望火种。（信息量增大，旁及面广，思考有分量）

经典有大美而不言，真正的经典一定是远离尘嚣，以润物细无声的姿态滋润每个人的心田。经典是有生命力的，生命都有追求永恒的渴望，像古代帝王追寻长生不老的秘方，对于经典，这秘方在于品读，经典的价值在品读中实现，前人的思想在品读中升华。（化用庄子名句，语言生动，对称句显示语言功力）

经典属于每个人，但不属于大众，经典会被追捧，但拥有不会摆上喧闹的畅销书架。经典的姿态是“疏”，而不是“挤”。（有独到认知，与现实比较）

品读经典，感受前人思想星空的浩瀚，感受海子所言“被春天狠狠揍了一棍”的震撼。这是一场思想的洗礼，精神的疗伤，心灵的对话，让经典的艺术价值和社会价值在心中相遇，让经典的生命在心中永恒。（节奏明快，戛然而止）

分析简评：一类上，68分。

此文立意深刻独到，作者在看似逼仄的题意天地中，看到巨大的空间，用超出惯常的思维，发现了更高更远的天地，以“真正的经典，

是艺术价值和社会价值的统一，从而实现人性向善、精神向美、艺术向真的美好追求”统领全篇，新颖而独特。全文按经典的艺术价值、经典的社会价值、经典精神向美的追求三个维度展开论证，逻辑严密，层次清晰，结构严谨。美中不足是5段与6段之间缺少衔接，过渡不够自然。

此文语言优美大气，用词精当准确，善于融化文学经典中的精彩词句；材料丰富，引用恰当自然，这些无不显示出作者阅读面广，语文素养高。

品味经典

品味经典中，思想的火舌裹挟着欲望舔开了黑暗的一角。在我的精神维度间点了一把野火,霎时野火如歌。（开篇点题，火光耀眼）

龙应台曾说她在70年代放的那把《野火》在明珠般的宝岛台湾掀起袭袭热浪。在我看来，品读经典便是以经典的火燃烧自我思想的过程。烈火如歌间，思考在灼热的自焚中完成灼烈的涅槃。振着渴求知识欲望的大翅，从陈词滥调的灰烬中一跃而出，扶摇直上，飞翔九万里之外那赤炎的精神维度。（既承继上文，又放大野火，脉络清晰，心中有丘壑）

点火，一眼万年。（若分段，反成画龙点睛句）我们已被道德思想绑架奴役许久，被快餐文化的地沟油塞得脂满肥肠，盲目从众迷失自我，惘然自失于经典文化的缺失。有人在莫言获奖后感叹我们经典未失，殊不知华夏几千年文明酿造传承的经典盛馔从未走远。（此处应再分段，不影响全文的连贯性）纵然有人批判红学家的坐享其成，可这也不正佐证了一本红楼内涵无限的强大魅力。既然经典能够养活一方人士，它为什么不能点亮整个社会文化的思考之火？在文化缺失中“屈心抑志以

从俗”，为的是品读“前圣之所厚”的经典之火燃起的那一瞬。当经典之火点燃，思想与思想在品读中碰撞，为这盛阎更增添耀眼火花的舞动。一眼之间，这把火已点燃了思想之境，万年不灭。（段落因分，太冗长，会造成阅卷者视觉疲劳）

【与社会现实接壤，文笔高悬，有利剑出鞘之势】

燃火，重生之歌。（若分段，反成画龙点睛句）品读先圣，并非亦步亦趋，让自己完全成为装载他人思想的火车。而是要让已有思维的火车脱轨，在撞击中寻求自由思考的独立精神。辛亥革命潮流下，辜鸿鸣敢于保留辫子，国父威严下，章太炎无惧嘲骂强梁。他们虽选择不同，实则都坚持了思想的独立，而非外物的制约。品读经典，不仅是点燃思考之火，塑造民族与时代的传统精神力量，更在于促进推陈出新，让我学会独立思考。因此在明确品读经典的文化意义后，更应保持批判精神，从而具有普世价值的人文关怀，成为自己的“公知”。如斯，经典之火炙烈之时，思考在自焚中挣脱旧思想的束缚，完成重生与超越，如鲲鹏展翅，翻动扶摇羊角，开辟新的精神维度。（让事实说话，依旧在火上做文章）

品读经典照亮了思想，贪婪的舌一般，就裹了上来，炽烈的野火燃烧着我的精神维度。沉寂的灰烬间。一声尖厉的鸣叫，腾跃出一只新思想的凤凰，扶摇直上，振翅高飞。（扣题，回应开头，通篇浑然一体，天衣无缝。结束句昂扬，有气势，破空而去，韵味无穷）

评析：一类中，66分

此文结构严谨精巧，作者借鉴郭沫若的《凤凰涅槃》的构思技

巧，以“品味经典中，思想的火舌舔开了黑暗的一角”贯穿全篇，后文的5段都紧紧扣住“火”来写，强调“品读经典便是以经典的火燃烧自我思想的过程”，结尾以炽烈的野火中“腾跃出一只新思想的凤凰”完篇，层层深入论证，显示了作者在写作过程中的用心、精心构思。立意亦有深刻独到之处，如“品读经典，不仅是点燃思考之火，塑造民族与时代的传统精神力量，更在于促进推陈出新，让我学会独立思考。因此在明确品读经典的文化意义后，更应保持批判精神，从而具有普世价值的人文关怀，成为自己的“公知”。如斯，经典之火炙烈之时，思考在自焚中挣脱旧思想的束缚，完成重生与超越，如鲲鹏展翅，翻动扶摇羊角，开辟新的精神维度”等句段，显示了作者思考的深入独到，对社会人生的关注。

文章在组织素材上能翻出新意，比如对“有人批判红学家的坐享其成”，作者从不同角度思考“这也不正佐证了一本红楼内涵无限的强大魅力”；比如对辜鸿铭、章太炎材料的使用，能言人所未言，这些不仅丰富了文章内容，还锐化了本文的思想锋芒。

品读经典

人类的历史，在岁月长河的冲刷下，非但没有消失，反而愈加清晰。这其中，除了我们所谓的历史遗迹起着重要作用，经典的存在同样不能忽视。巴尔扎克曾说：“小说被认为是民族的秘史。”那么，在我看来，经典更是人类的历史。（文章开头即密风骤雨，思辨强）

《荷马史诗》为我们讲述了那个时代不为人所知的故事，《史记》

篇三：名师点评初三期末作文题

名师点评初三期末作文题

昨天上午，杭州大部分中小学生都迎来了今年的

点评人：张虹(下城区中学语文教研员、景成实验学校校长助理)

作为杭州人，生活在杭州，应该更关注杭州，所以本次初三语文试卷处处都可以看到杭州的影子，作文是全卷的收口，其主题与杭州打造“生活品质之城”相联系，希望学生能关注生活、品味生活。提供的材料是生活百味，说白了就是想引导学生关注生活细节，学会感恩。我们希望学生们能由此生动地描摹出感人的生活细节，写出感情真挚的语句，并去发现生活、热爱生活、抒发情怀。

写作时，学生可以记叙亲身经历，也可以发表感受，不必拘泥于表达形式。主题既可以是纯粹地抒怀，也可以是辨证的生活态度，如何理解生活中的酸甜苦辣，甚至还可以从个人角度出发，写自己应该如何面对生活。

西湖区暖暖的冬天

(2007)12月28日，杭州某报打造了《温暖2007演唱会》，小娟这个名字成了时下杭州城里的热门话题，听小娟唱老歌成了时髦。“你去看小娟吗？”更成了很多人的见面语。严冬中，人们感受到了“小娟和山谷里的居民”带来的纯净而温暖人心的歌声。

“小娟和山谷里的居民”杭州专场的主宣传语是“生活因温暖而美好，这个冬天请你听本年度最温暖的声音”，500张演唱会门票，只送不卖，这份温暖，无法用金钱来计算。小娟用声音温暖了所有的心灵，勾起了人们内心许许多多温暖的回忆。而听众的热情亦让小娟感觉到了温暖，她笑得很甜很甜??天很冷，心，却很温暖。

请你以“暖暖的冬天”为话题，写一篇文章，或叙写经历，或发表感悟。题目自拟，体裁不限，不少于600字。文中不能出现真实的人名校名。

点评人：王曜君(西湖区教师进修学校副校长、中学教研室主任)

这是一篇话题作文，相对于命题作文等形式，它更能彰显学生写作个性，更有自由度，便于学生写作时切入生活。由于写作材料来源于生活，并有很强的时效性，使学生对主题的表达不会生疏，让不同程度的学生都有事可写，有经历可说，有情感可以表达。从主题角度看，材料不仅与时代和孩子的生活息息相关，也与构建和谐、提倡人与人之间的温情紧密联系，这无疑在告诉孩子，我们的社会是这样温暖，而作为年轻一代要懂得付出温暖。

这篇作文要拿高分，首先主题表达要与话题材料相一致，不能偏题；其次，着重表达真情实感，我们希望学生在写作中能选取来自生活的事例，吐露真情；此外，谋篇布局也很重要，无论是好标题，还是好结尾，都能给文章增加亮点。

拱墅区、江干区独木不成林

独木不成林，只有千树万树齿相依，才有那阵阵松涛；滴水不成流，只有千点万点长聚首，才有万顷碧波。生活又何尝不是如此？生活正是因为有了你，有了我，有了他，有了你、我、他的和谐相处，才五彩斑斓。

根据你对这段文字的理解，联系自己的生活实际，自拟题目写一篇不少于600字的文章；可以记叙经历，编写故事，也可以发表议论，抒发情感；文中不要出现你及你本人有关的人名和校名。

点评人：大关中学初中语文教研组

本次作文采用的是材料作文的形式，有了具体材料，学生更容易把握方向。这则材料符合新课程的理念，要培养学生学习合作，合作学习的精神，在现代社会中合作不仅给学生成功带来好处，同时对学生的各种品质产生积极影响。“和气”“和美”“和谐”是整个社会目前关注的热点，让学生想一想，写一写，有利于学生融入社会。

写作时，学生既可以从“家和”“人和”等生活细节入手，又可从人与自然和谐相处等着眼。

点评人：章新其(江干区中学语文教研员)

作为一篇材料作文，它的开放性很强，将立意自主权还给学生，有利于学生的自由发挥，同时也是引导学生关注生活、关注社会。不过文章在立意上对学生的要求比较高，学生立意要准，主题必须从材料而来，所以落笔前一定要仔细看材料。材料里有很多东西好挖，例如和谐、团结、互助等等，一般学生都能正常发挥出写作水平。

写好这篇文章，立意很重要，同时也要注重在形式上的创新，可以参考近年来在中考作文中涌现出的各类新文体，例如采用日记的形式、诊断书的形式、甚至以母亲等他人角色作文都可以，只要有充分的想象力就能写出让人耳目一新的新文体。

（沈蒙和）

篇四：学生作文及点评

学生作文及点评

刘焱

2003年7

月

1.箫的气质

霸州

市

二胡又好像太有性格，像林黛玉双眉紧蹙，凄凄惨惨的，放眼望处，满目悲凉。无论什么时候，只要阿炳的《二泉映月》一起，在江南漫长而幽静的巷子里，在长长短短的石板路上，在被愁雨濡湿的如诉如怨的哀泣中，流淌的便是那绵绵不尽的凄凉。我很少听过用二胡演奏的欢快的曲子，如果真有的话，那也定是强掩凄苦生出的欢乐，听到尽处，弦弦背后也只能是悲剧的苍凉。

二胡是骨子里凄凉的乐器，这是他永远无法改变的性格。

箫全然不这样。我长久地喜欢着那首用箫演奏的《绿袖子》。

箫必定是流浪的，这是他生命的底线。他像边塞诗人，也像流浪歌手。他的声音可能从高高的山峁上淌出，或为清泉，或为瀑布。也许要流过几块岩石，也许要漫过一片草地，他脚步轻盈而又虚无缥缈，不追忆什么，也不留恋什么，仙风道骨，衣袂飘飘；他可能从戈壁的一处古堡中流出，夕阳残照，暮色朦胧，穿过一个沙丘，绕过几簇红柳，好像有前行的目标，又好像漫无目的，柔情似水，悱恻缠绵。如我仅听过一次的《阿兰蒂斯之恋》中就分明透出情人湿漉漉的情思，绵绵不绝又若即若离。

《勃拉姆兹小夜曲》就很轻松，轻松得有些散漫，像在月光下散步，或者只是懒洋洋地坐着，有一搭无一搭的。《鸽子》却来得急促紧凑，一会儿热热闹闹的如圆舞曲，一会儿又

骤然严肃似《命运》交响乐，但贯穿其中的箫声总是飘逸、悠远、空旷、灵动的，不可捉摸又活灵活现。于是曲子听起来又别样的轻缓、舒柔。“四面边声连角起，千嶂里。长烟落日孤城闭”，范仲淹所描绘的这边地的的声音里，定有不绝箫声吧！我想箫的根应该在边地，边地应是他出生的故乡。

箫的山水气质注定他是属于民间的，但又不会一生蛰居于某一乡村而赖着不走，他灵魂的内核是飘动的。他一生都可能在流浪，越是辽阔苍茫的地方，越有可能看到他的身影，但面色红润的他是在不羁的流浪，而非落魄的漂泊。流浪的内蕴是淡泊和洒脱，这也许就是箫惹人爱怜的气质吧。

2001年12

月

评语：

作为一名中学生写出这样的文章是十分不易的，因为首先得有音乐方面的较深修养，得有对生活的细切感悟，得有扎实的写作功底；其次，还得有“文章本天成，妙手偶得乊”的写作佳境——可喜的是作者都做到和遇到了。本文的语言极其生动，又含蓄、隽永，有时飘渺得有如夜空茫茫却不可得见的天籁，有时具体得就如伸手便能摸到的笙笛管鼓；很显然，作者采用了对比的手法，用唢呐的没有血性、二胡的凄凉怆楚与箫的淡泊和洒脱个性形成了鲜明对比。全