灵魂深处——感动逝后的觉醒——听《报答父母报恩教师改变自己报告会》有感1200字作文

精选作文:灵魂深处——感动逝后的觉醒——听《报答父母报恩教师改变自己报告会》有感1200字作文

人生灵魂深处最大的触动是什么？我觉得人生灵魂深处最大的触动是感动，而感动后的感悟抵得过千金、抵得过物质。

对我们来说，一切莫过于亲情，然而亲情也是最微小、最伟大的。仅仅的一个报告会，让我们懂得了许多，让我们明白醒悟了许多。是啊，时间流逝，留下的仅仅是记忆，未来和过去我们都已不在乎，在乎的是现在，如今我们对自己的改变。如今的堕落换来的只是未来的悔恨，然而正确的认识自己的错误，并加以改正，以后的人生道路会像彩虹，充满色彩而又温馨。

恶习，如同便利贴般，虽很不起眼，但却起着重要作用，也是最致命的弱点。在青少年时期的我们，应当把握住这个最佳的年龄——改变自己，对过去贪玩、拥有诸多恶习的我们道别，迎接一个新的自我！

师恩难忘。对于我们拥有反逆心理的青少年也不例外。是啊，我们曾多少次跟老师发生过冲突，我们曾多少次惹得老师生气、不开心。‘尊敬师长’或许早已被我们丢掉了。

当我们步入社会回首逝去的时光时，对我们影响最大且具有巨大帮助的是谁？——是老师！从儿时刚步入校园到成人后即将离步校园，老师们给予了我们多少无私的爱，不是亲人但胜似亲人。老师们如同哺育幼苗般哺育着我们，直到我们长成参天大树，但老师这辛勤的园丁也随着我们的成长而逐渐衰老，老师为我们付出了多少岁月，多少光阴，却不曾要过回报。

“老师像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。”——老师，您辛苦了！老师，谢谢您！

当我们刚出生时，时刻关心着我们，在我们危难时奋不顾身，当我们第一次睁开眼睛看见的亲人，就是最关心我们的人，当我们从小跌倒时，他们恨不得跌到的是他们自己。是他们——从小生养我们的父母。

当我们在学校时，要知道我们不是一个人在读书，我们的肩膀上已扛着太多人对我们的寄托，对我们的希望……当我们无忧无虑时还有两个人为我们辛苦，那便是我们的父母，为了我们可以连性命都不要的父母。

当趁着现在，好好珍惜身边的人，要知道“每个人不是都可以等到你考上大学的那一天。”

是啊，母爱永远是世界上最伟大的爱，而父爱永远是世界上最深沉的爱。这一生最不能偿还的就是父母的爱。父母这样为我们付出难道不值得我们想他们说一声：“爸爸妈妈你们辛苦了！爸爸妈妈我爱你们！”

通过短短一个小时的报告会，让我明白了许多，让我懂得了许多—珍惜身边的每一个关心过我们的人。如果你不主宰自己的命运，那你的命运将会被别人所主宰。一个人如果没有精神就永远不会长大。

在以后的道路上，要时刻对自己说：“YES, I can! YES， we can!”

“老师像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。”——老师，您辛苦了！老师，谢谢您！母爱永远是世界上最伟大的爱，而父爱永远是世界上最深沉的爱。珍惜身边的每一个关心过我们的人。

篇一：观《变形计之少年少年》有感

观《变形计之少年少年》有感

如果有如果有一天，我的理想被风雨淋湿，你是否愿意扶我一把？如果有一天，我无力前行，你是否愿意陪我一个温暖的午后？

如果那是一个你不熟悉的家，你会不会把善良当作路牌？

如果这是一个国家的未来，你能否让他酣睡不再彷徨？

——《变形计》

最近心血来潮，看完了变形计

在三十天的变形中，我们发现他原来是一个隐藏很深的后天学霸，是挥得动锄头，扛得起水管的纯爷们。

而另一位城市主人公则是帅气自信的夜店王子——廖洪毅。他是一个以帅自居的阳光型男也是备受呵护的家中三少。曾为学霸的他因为和生活老师大干一架后彻底沦为留级蹲守的学渣。于是他沉醉在夜店的歌舞升平与灯红酒绿中，渐渐迷失了自我。他自知谙熟《变形计》的规则，自恋到要成为变形史上的

无奈地卡在了时代进步大的齿轮里。

变形的最后，梁训坚持要去爸爸打工的地方。或许他曾经也在心底埋怨过爸爸妈妈在他成长道路中的缺席，或许他曾因为思念与无助独自在黑夜无声的抽泣，但当他看到爸爸在工地上一遍遍重复着简单机械的体力劳动时，他的眼泪夺眶而出。“老爸苦，我也苦，这是苦中苦。”听完以后真的好心痛，可所有的哭在相见的那一刻都倾洒在了泪里，烟消云散。

如果成长非痛不可，那么至少让我们相信在这成长的道路上我们会遇到这样那样的温暖，这温暖的名字也许叫做“奶奶”；也许是饥肠辘辘时的一碗热饭；也许是身无分文时的无私资助；也许是痛哭一场后的幡然悔悟。而未来的每一天因为的到信任与爱，我们都可以勇敢微笑，无畏无惧。

所谓少年的美好就是无论哪一种形式的喜剧、悲剧、荒诞剧，在成长面前都会变成一张收据，没有这张收据，青春何以为凭，岁月又何所以依，过去的好好坏坏，不必留恋，大步向前，少年少年！

篇二：读《复活》有感

读《复活》有感

《复活》与《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》一起，被称为托尔斯泰三大代表作。《安娜·卡列尼娜》发表后不久，也就是在70年代末、80年代初，托尔斯泰的整个世界观发生了根本性的变化，从贵族地主阶级的立场最终转变到了宗法制农民一边，成为俄国宗法制农民的思想代表。其中复活属于托尔斯泰后期的文学作品。下面就复活的创作背景，作品主题，以及人生感悟简要分析这部名作。

一，创作背景。

托尔斯泰始终关注农民的命运，注意农民和地主的关系。他对农民的悲惨处境始终是同情的，他笔下的农民都是善良、高尚的，但他特别欣赏的是宗法式农民的听天由命的宿命论态度。从宗法制农民的立场出发，托尔斯泰对贵族地主阶级的态度有了重大变化：早期、中期是从寄予希望到有所批判，后期则是与之彻底决裂。

《复活》以一件真人真事为基础，花了10年时间写成。他原想写一部道德心理小说。但在写作过程中，他参加了赈灾工作（1891—1892），体会到农民与地主之间有一条巨大的鸿沟，农民的贫困是由土地私有制造成的。因此，他把注意力全部集中在对现存制度的揭露批判上。这使《复活》成为一部具有广阔而深刻的社会内容和鲜明的政治倾向性的作品。这一时期，托尔斯泰的建立在宗教道德基础上的为上帝、为灵魂而活着，爱一切人，“勿以暴力抗恶”，通过“道德自我完善”摆脱罪恶，使人类达到“最后的幸福”的“托尔斯泰主义”

思想，发展到顶峰。这是托尔斯泰长期进行精神探索的结果，也是俄国社会发展在托尔斯泰思想中的反映。托尔斯泰主义反对物质财富和精神文明，提倡宗法制的农民生活，提出用消除自己正常欲望的办法来消除不幸，求的灵魂的安宁河幸福，在贫困状态中达到人与人之间的平等，我认为在这一点上，他是一个天真愚昧的农民，也是一个真诚执着，学识渊博的大哲人。

二，作品主题。

《复活》的基本情节是：年轻的聂赫留朵夫公爵在他姑母的庄园里诱奸了农奴的私生女玛丝洛娃，随即抛弃了她。玛丝洛娃怀孕后被赶出庄园，几经颠簸，沦为妓女，后被诬告犯有杀人罪而下狱。在法庭上，聂赫留朵夫作为陪审员，重又遇见他的受害者玛丝洛娃。在忏悔之余，聂赫留朵夫决心赎罪。他为玛丝洛娃四处奔走上诉，并打算同她结婚。在上诉失败后，他陪同被流放的玛丝洛娃一道去西伯利亚。玛丝洛娃则在聂赫留朵夫的精神感召下，改正了多年来养成的一些恶习，并重新爱上了聂赫留朵夫。但她不愿拖累聂赫留朵夫，便与一个被流放的革命者西蒙结合了。小说就这样表现了男女主人公——聂赫留朵夫和玛丝洛娃——精神上的“复活”。

小说以“最清醒的现实主义”撕下了一切假面具，揭露了法律制度的虚伪和反人民的本质。小说批判了整个官僚机构，勾画了国家机构中各级官吏的丑恶嘴脸，无情地揭露了官方教会的虚伪，暴露了神父们的市侩嘴脸和宗教仪式的荒诞无稽，表现了长期受教会欺骗和压榨的农民对它的深刻仇恨。小说还从经济制度上探究了人民痛苦不幸

的根源，否定了土地私有制，提出了要解决农民与地主的矛盾必须把土地归还农民的看法，表明了作者对土地问题的正确认识，也反映了俄国资产阶级革命前夕农民对地主土地占有制的愤怒抗议。但是，托尔斯泰是用宗法制农民的观点进行批判的，小说充满了矛盾，一方面反映了农民的革命性，另一方面又反映了他们的“幻想的不成熟、政治素养的缺乏和革命的软弱性”。小说大力宣传“不以暴力抗恶”、“道德自我完善”、“宽恕”和“爱”等一整套托尔斯泰主义的思想，甚至照抄《福音书》的“爱仇敌，帮助仇敌，为仇敌效劳”的教义。

从这个意义上讲]托尔斯泰是反映俄国农民的力量和弱点的一面镜子。聂赫留朵夫是托尔斯泰作品中众多的思想探索者形象之一，是托尔斯泰所谓“忏悔贵族”形象的发展和总结。在精神上，他和俄国十九世纪文学史上优秀贵族分子的典型形象如《叶夫盖尼·奥涅金》里的奥涅金、《贵族之家》里的拉夫列茨基等，都有内在联系。当然，聂赫留朵夫又有自己的时代的特征。他已经意识到俄国反动统治阶级的腐朽没落，决心抛弃贵族的特权和生活方式，对人民抱诚意的同情，愿意向人民靠拢。但是，彼埃尔、列文等人的精神探索都局限在贵族阶级的思想范畴之内，而聂赫留朵夫的精神探索却突破了贵族阶级的思想局限，达到了谴责贵族罪恶、否定贵族偏见、抛弃贵族特权、跟贵族阶级决裂、向人民靠拢的地步。这表明，俄国贵族阶级已在土崩瓦解；也表明，作家的精神探索已经进入一个崭新的阶段。

作为艺术形象的聂赫留朵夫，他身上最鲜明突出的特征是深刻的内省和精神的觉醒。小说细致地描绘了聂赫留朵夫这一痛苦而又复杂

的转变过程。尽管他年轻时曾经有过纯洁、善良的感情，但荒淫丑恶的贵族享乐生活很快使他成为堕落的自私自利者。他诱奸了玛丝洛娃（卡秋霞），又轻易地抛弃了她。托尔斯泰用人性论的观点和抽象的道德原则来解释他的这种变化，声称：在聂赫留朵夫的身上，就跟所有的人身上一样，有两个人：一个是精神的人，专门为自己寻求那种能够促进全人类幸福的幸福；另一种是动物的人，却专门贪图自己的幸福，为了自己的幸福不惜牺牲别人的幸福。托尔斯泰以非凡的艺术天才深入刻划了聂赫留朵夫精神觉醒的发展过程。聂赫留朵夫由最初的愧悔到四处为玛丝洛娃奔走上诉，继而表示要同她结婚，这虽含有悔悟的成分，更多的却是为求个人灵魂的安宁，甚至掺杂有施恩于人的感情。只是在玛丝洛娃当面斥责了他的伪善以后，才触动了他的进一步的觉醒。

二，人生感悟。

托尔斯泰这种创作主题和他小时候接受东正教的洗礼，成为基督徒的经历有关，在基督教教义里面，有“原罪”，“救赎”这一说法，他一生都在寻找一个正确的宗教信仰，他一生都在为创立一个符合人类发展的新宗教而奋斗，这种执着的追求令我们深深叹服。托尔斯泰生前与东方，特别与中国的关系密切，他对中国古老的文化，思想，宗教，哲学都很感兴趣，他相信中国的三大家；儒，道，佛。而“儒家中的己所不欲勿施于人，道家中实行自我牺牲，温顺，对一切人和生物都要慈爱，佛教中如果这样做，那么他们现在所遭受的一切痛苦将会自行消失，也没有任何力量能使他们屈服”，这些观点在今天对

我们自身人格的修养都有很高的利用价值，是一张躬身修己之学，伦理教化之教。

托尔斯泰所说的祈祷，并不是双手合十，简单的在胸口画仪式，口中念叨“上帝请饶恕我吧”之类的话，而是让头脑拜托尘世的邪念和烦恼，，认真的思考人生，思考善与恶，思考人生的职责和使命，是一个自我反省道德完善的过程，这种祈祷会使人重温了整部福音书，当你身上回复了福音精神的话，那么一切都会轻松，一切都会顺利，他认为“爱是一种伟大的力量”。

《复活》的艺术特色概括成三方面，即：

篇三：读《家》有感

我的中国梦之读《家》有感

新盛小学任东婷

《家》激流三部曲之一，描写旧式封建家庭的解体和青年人的反叛。揭露了封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓"诗礼传家"的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。

由于对旧制度的深恶痛绝，对广大青年男女的诚挚热爱，作者用自己的创作向旧制度进行了猛烈的抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运；并通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使作品充满了信心、希望和力量。小说写的是一个个悲剧性故事，但作者说过，“我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造他自己的道路通过乱山碎石中间。”巴金(1904—2005)，原名李尧棠，字芾甘。生于四川成都一个封建官僚地主之家。他从小就感受到封建大家庭的腐朽和旧礼教对青年的戕害，并在与下层劳动者的接触中了解到他们的不幸命运，从而激发起对封建制度、封建礼教的憎恨和对自由平等的向往。在“五四”运动浪潮的激励之下，他接受了科学民主思想，进一步产生了强烈的反帝反封建的民主主义要求和尊重人、同情被损害者的人道主义精神，确立了为追求光明和真理而献身的志向。

1927年至1928

年间巴金旅居巴黎，受到西方民主思想和文艺思潮的影响，开始创作，写出

中所有的反抗与共谋，“四世同堂”带来的幸福与痛苦让人由心底生出怜悯。觉新，光看这个名字就觉得够讽刺了。名字里倒有一个“新”字，思想处事却一点不新。的确，他是

临对于他来说只是消遣。或许用这个字眼对他刻薄了些。游行，办报……种种反抗的举动都是他的三弟觉慧冲在前头。而觉民只是翻翻《新青年》，谈论谈论“热点问题”罢了。只有他面对琴的时候，才能敞开他勇敢坚强的一面；只有面对琴的时候，才能违背“父母之命，媒妁之言”。《伤逝》中的涓生和子君在时代潮流里敏感地接受了个性解放、男女平等、爱情自由等新思想，为了争取获得个人幸福，他们勇敢地向封建势力展开了挑战。不过他们最后还是以离婚而告终。鲁迅先生想告诉我们的是：个人反抗在当时只是知识分子觉醒的起点。如果不超越个性解放思想的水平，并且把事业扩大到社会解放上，他们的人生价值仍然逝渺小的。如果社会经济制度不改变，即使争取到了个人幸福也是很容易再失掉的。因此，我对觉民和琴的爱情并不抱以乐观的态度。一个眼神可以证明爱情，一个眼神无法维系爱情。觉慧，真正意义上的觉醒者，虽然他也有无奈和彷徨，寂寞与悲伤。不过，他常常是以“自省”的态度来示人的。从鸣凤在高家受到的责骂到最后跳湖自尽，觉慧一直在批判自己，怀疑自己。虽然鸣凤那悲戚的面容一会就从他脑中散去了，虽然他把更多的精力摆在这个动荡的社会之上，虽然在我看来他与鸣凤之间甚至称不上爱情。即便是这样，他也比他那两个哥哥勇敢的多，坚毅的多。可是，作者也将他的弱点暴露在我们面前。就从某种意义上来说，觉新的话不无道理：“现在还不是时候，就

是牺牲也轮不到你的牺牲。”太热血太理想便容易轻言生死，被吃人的礼教逼死固然悲惨，毫无价值的牺牲更教人心痛。还记得学生游行那一幕。大家轰轰烈烈地向掌权者要个说法，一句“自有办法”就打发掉了所有人。“多半又要检查仇货，不知道这次又是哪家铺子倒霉？”作者早早地就暗示我们，这些热血沸腾的运动有不少是盲目的，是不合时宜的。但是巴金还是充满希望的，如同鲁迅在《药》的最后留下的“花环”。“我们是青年，不是傀儡，我们是青年！”文中反复出现了这句话。觉慧跨出了封建大家庭的门槛，是坐上“开往春天的地铁”？还是走向另一个牢狱？

我知道那个时代已经离我们很远很远，正如巴金意识到他这

篇四：读《海的女儿》有感

海的女儿》是一个很感人的故事。它讲述的是海底有一位美丽善良的小美人鱼，救起了沉船落难的王子，并且爱上了他。遗憾的是王子并不知道是小人鱼救了他，误以为是公主救了他，并将和公主结婚。小人鱼如果想继续成为“海的女儿”,只要刺死那个王子就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。

我觉得，她是一条心地非常善良的小美人鱼。因为她的姐姐们用自己漂亮的头发从巫婆那里换来一把可以让小人鱼重生的尖刀，只要她把尖刀刺进王子的胸口，让王子的血滴在她的脚上，那么她的脚就会立刻变成尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上五百年。假如是我，我一定不会辜负姐姐们的期望，会把王子杀死。但她并没有这样做。因为她知道，假如她把王子杀掉了，那么会有另一个人和她一样痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。小美人鱼宁愿牺牲自己，都不愿牺牲别人的幸福。从这儿可以看出，小美人鱼的心灵是多么纯真、善良啊！我不知为这个故事，为那条善良又可怜的小美人鱼流了多少泪。可我们平时在班级中为了一点点小事而斤斤计较，甚至动起武来。当我在小人鱼面前把自己的心灵抖露出来，是多么地羞愧呀！

小美人鱼，你虽离我那么遥远，但我觉得你是那么近，近得贴着我的心。因为你纯洁的心灵让我深深地震撼和永久地感动！

天，牟老师给我们讲完了安徒生写的《海的女儿》。这个故事讲了海底的小人鱼为了小王子用声音换来了双腿，期望能够和王子一起快乐的生活。可王子娶了另一个女人，小公主在

弥补，妈妈更爱外婆了，她把对外公的爱倾注到了外婆身上，我也要把对外公的爱放在外婆身上。我们不应该永远沉浸在失去亲人的悲痛之中。而外公，我相信他一定会在天上，会在冥冥之中保佑我们的。

在生活和书里，我认为无不在述说着：爱有伤口，也有愈合。

爱了就值得

——读《海的女儿》有感

爱是自私的，可你面对爱应该是无私的。

爱是个不懂事的孩子，时而叛逆，时而乖巧。

爱是个顽皮的孩子，性格总是因人而异。

爱，感动了千千万万人。

爱，伤害了千千万万人。

当小人鱼为爱而付出了自己那天生丽质的好嗓音时，我真的挺佩服她的勇敢。

当小人鱼为了与小王子在一起而忍受那仿佛在刀尖上跳舞的痛苦时，这世上难道还有比这更痛苦的事吗？

有。当小人鱼在抉择是刺死王子来换自己的生命，还是自己化成海上的泡沫让王子继续幸福时，善良的小人鱼选择让自己爱的人幸福。

谁甘心啊？谁甘心让自己最爱的人与别人在一起？谁甘心眼睁睁看自己喜爱的人与别人结婚，而自己却只能沦为连陪衬都不如的一堆泡沫？

可是，爱过后，无论结果是什么，都是值得的。那是你真正了解爱这奇幻的东西后才能懂得的。

真正的爱，所求的并非是回报。真正的爱，所需的是两个人的共同付出。

爱是两人情投意合才会幸福，如果光靠小人鱼的努力，是远远不够的。还需要王子的真心。

一切选择都源于爱

——读《海的女儿》有感

海的女儿为了小王子，为了自己对他的那份爱，心中怀着巨大的恐惧，穿过令人厌恶的漩涡，不惜忍受刀割之苦，不惜失去自己美妙的声音，不惜忍受每一步踩下去都像踩在针尖上那样的痛苦。即使这样，也许王子还是不认识她，还是不爱她。她也许同样什么也得不到，她，不后悔吗？是的，她也曾犹豫过，她也曾害怕过，但是有一种力量在推动着她！那就是爱！爱能在你最害怕的时候给你最大的动力。即使是失去自己的生命，在爱面前，这将是微不足道的。当你真心爱一个人，你的一切选择都源于你的爱，因为你爱他，所以你做的选择也将是为了他，不管是困难还是危险，不管是生命还是灵魂。它会因为你的一颗坚贞温暖的心而勇往直前。

在生活中又何尝不是这样，你的父母为了你所做的一切选择，一切事情，一切应

对过去的困难和艰险不就是因为在背后有一股爱的力量吗！

爱很平常，是一件最最平常的事情，但爱同时又是无私和奉献的结果，爱是变化莫测的东西，旁人觉得傻，但自己却觉得值。可能对方并不能体谅，但为何要让别人体谅呢？因为你做的每一件旁人认为傻的行为都将成为心底最珍贵的结果和宝藏。

一切选择其实都是因为爱。

你的快乐是我的幸福

——读《海的女儿》有感

小时候就开始读《海的女儿》，不明白为什么小人鱼不杀了王子，变回人鱼。后来，我总算悟出了一句话：与其活着让自己的心受罪，不如让灵魂笑看世界。小人鱼爱王子，爱到可以不顾一切，死也愿意。

生活中难免有悲剧，有许许多多的有情人终不能成眷属的事情，小人鱼和王子也是。有一段时间我曾哭过，也愤愤不平过，因小人鱼而难过，因小人鱼而生气。我曾在梦里把该死的巫婆千刀万剐；把药水偷走，趁小人鱼没来得及把声音给巫婆时带走她；把那个邻国公主宰了喂狗，告诉王子一切真相……可梦醒后还是小人鱼变成泡沫的结局。

爱需要付出代价，可有时不但没有回报，还把自己赔了进去。小人鱼就是如此。

有人说：“小人鱼是个好孩子，好孩子就不能耍刀，不能杀人。小人鱼是善良的好孩子，因为她没杀人。”这句话看似幽默，但里面的内涵我怎么也读不懂。

小人鱼有两个选择：一个行善，一个作恶。她可以变为泡沫，也可以把刀刺进王子的心脏。她最终选择了前者，因为爱。我们还是小孩子，我们没体会过爱一个人的感觉。如果我们爱上了一个人会为他或她赴汤蹈火吗？我不知道，也许吧。

我现在才知道小人鱼为什么死后会获得不灭的灵魂，因为做了善的选择。也许爱一个人也可以在背后默默关注吧！如果我是小人鱼，可能会说：“我最爱的王子，你幸福了我很高兴。我不要你爱我，我求我爱你，你的快乐就是我的幸福。”

爱，无法预测

——读《海的女儿》有感

读完《海的女儿》结局令我既悲痛又高兴。

悲痛的是：小美人鱼所爱的王子不再爱她了，去爱别人了。为了那位王子，小美人鱼付出了一切啊！亲人、声音……甚至连300年的生命她都放弃了。可是那王

子，却一点都不知道——竟然爱上了别人！小美人鱼是多么冤啊！

高兴的是：小美人鱼并没有离开我们，她还得到了一个创造永恒的灵魂的机会。这样，她就可以满足自己的心愿了。

在读这篇故事时，当我看到了小美人鱼付出了自己的声音时，我就猜下面小美人鱼一定和王子相爱了吧！小美人鱼获得了永恒的灵魂……可是，结果王子并没有和小人鱼结婚，那可怜的小人鱼竟化成了泡沫，消失了！我看完后，很愤慨——作者怎么这么不公平呢？小人鱼是那么纯洁啊，她为了获得王子的爱，放弃了一切啊！可为什么，她偏要死亡呢？

我们的生活中也有一些例子，比如当你深深地爱着那个人时，那个人却突然离你而去，甚至不与你说任何理由。这仿佛是突如其来的一场暴风雨，令你无法预测。

或者，当你暗暗地爱一个人，那人却不知道。或者，一场巧遇，有人爱上了你，你却不爱他。这都是爱吧，叫人怎么能够预测呢？

书，看完了。从中，我懂得了许多的道理。其实，并不是只有爱是无法预测的，生活中的一切都是无法预测的。

今天，我读完《海的女儿》这篇安徒生写的童话给我的感受特别深。

《海的女儿》这篇文章大家一定很熟悉吧！《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。她可以在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。她的寿命比人类长几倍，但是她没有人类特有的那种“不灭的灵魂”。为了获得这个

灵感她放弃了海里的生活，她忍受得这些痛苦把自已的鱼尾换成了一双人腿。后来她喜欢上了一个王子，得到一份人类的灵魂。那个王子和人间女子结婚了，她的希望没有了。她如果继续成为“海的女儿”就必须刺死那个王子后就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。但她没有这样做却自已投入海中化为泡沫。

我喜欢《海的女儿》。它使我懂得了生命可贵。在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。

这个周末我读了《海的女儿》这本书，这是一个悲剧故事，一口气看完后，我深深的被故事里的女主人公——漂亮的美人鱼公主的经历打动了。

人鱼公主本来是生活在海底世界，她有着无忧无虑的生活空间和比人类长许多的寿命，可是她非常希望可以拥有一份人类的灵魂。一个凑巧的机会她救了在海上落难的王子，并且爱上了他，于是人鱼公主忍痛让巫婆把她的鱼尾变成了人腿，希望可以与王子过上幸福的生活。但阴差阳错，王子却与邻国的公主结了婚，人鱼公主的梦想破灭了。她还有一个机会重新成为“海的女儿”，就是在王子结婚的早晨用尖刀刺进他的胸膛，让他