七步诗`长歌行`出塞的诗意和曹植`王昌龄的简介谁知道

七步诗`长歌行`出塞的诗意和曹植`王昌龄的简介谁知道
七步诗`长歌行`出塞的诗意和曹植`王昌龄的简介谁知道

七步诗`长歌行`出塞的诗意和曹植`王昌龄的简介谁知道
七步诗
曹 植
煮 豆 燃 豆 萁,
豆 在 釜 中 泣.
本 是 同 根 生,
相 煎 何 太 急?
[注释]
1．釜(fǔ)：古代的一种锅.
2．煎：煎熬,隐喻迫害.
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[简析]
据《世说新语·文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后,要想迫害曹植,于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗,做不成就杀头.结果曹植应声咏出这首《七步诗》.诗人以箕豆相煎为比喻,控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害.
前两句“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣”,一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾,及豆萁对豆子的残酷迫害.最后两句“本是同根生,相煎何太急!”画龙点睛提示诗歌主题.“同根”一语双关,表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的,实际上是说自己与曹丕是同一父母所生,责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急.
这首诗的比喻十分贴切,浅显生动.虽然诗歌本身是否真为曹植所作,还难以确定,但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的,确实是一首好诗.
七步诗 故事
曹丕和曹植都是曹操之子,且都为卞太后所生,是真正的同胞手足.曹操曾一度想立曹植为嗣, 因其才智高于其兄曹丕. 后曹丕登基(始称魏文帝)仍忌曹植之能,加以迫害,这首诗就是在这种情况下产生的.
豆,豆萁,豆豉,都是豆这种植物的各种形态,可以说“本是同根生”.首句为我们描绘了煮豆的场景,以豆萁为燃料制作豆汁.第三、四句进一步揭示这两者间的关系. 豆在锅中忍受豆萁的煎熬, “咕嘟”的声音仿佛在哭泣.这暗指兄长对自己的迫害以及自己悲愤的心情.末两句卒章显志,既是控拆,也是反抗.
整首诗据说在七步之内完成,诗人的情感也经历了一个由平缓到迸发的过程.名为吟物, 实则是一首带有讥讽的寓言 诗.然而由于诗人与其谴责对象的特殊关系,因而诗人的口吻是委婉又深沉的,讥讽之中有提醒和规劝.这一方面反映了曹植的聪明才智,另一方面也反衬了曹丕迫害手足的残忍.
曹植才高八斗, 文风俊逸刚健. 这首诗在情感上层层推进,且运用了比兴手法,从中也可发现乐府诗歌的影响.有的选本没有二、三句,但这种风格仍是显而易见的.
长歌行(节选)
汉乐府
青青园中葵,
朝露待日晞.
阳春布德泽,
万物生光辉.
常恐秋节至,
焜黄华叶衰.
百川东到海,
何时复西归?
少壮不努力,
老大徒伤悲.
[注释]
1．老大：年老.
2．徒：徒然.
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[今译]
河水滔滔流向东海,怎么可能再往回流呢?少壮年华不努力有所作为,待到年纪老时,就是懊悔悲伤也没有用.
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[赏析]
乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁.它常采用赋、比、兴、互文、 反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情,这首《长歌行》便代表了这种特色.作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝,感慨“少壮不努力,老大徒伤悲”,劝勉世人要珍惜光阴,有所作为.全诗从青葵起兴,联想到四季变化,又以江河作比,得出应当抓紧时间奋发努力的结论,其比兴手法是很明显的.
“长歌”适宜表达深沉的感情,这一首娓娓道来,有描述,有抒情,有叹惋,也有劝勉,使整首诗含蕴细腻,余意无穷.既继承了“歌以咏志”的传统,又极富形式上的美感,便于反复吟诵.
出塞
王昌龄


秦时明月汉时关,
万里长征人未还.
但使龙城飞将在,
不教胡马度阴山.
[注释]
1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目.
2．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月,秦汉时的关塞.意思是说,在漫长的边防线上,一直没有停止过战争.
3．但使：只要.
4．龙城飞将：指汉朝名将李广.南侵的匈奴惧怕他,称他为“飞将军”.这里泛指英勇善战的将领.
5．胡马：指侵扰内地的外族骑兵.
6．阴山：在今内蒙古自治区,古代常凭借它来抵御匈奴的南侵.
[简析]
这是一首著名的边塞诗,表现了诗人希望起任良将,早日平息边塞战事,使人民过着安定的生活.
诗人从写景入手,首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象.“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关.这里是秦、汉、关、月四字交错使用,在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关.诗人暗示,这里的战事自秦汉以来一直未间歇过,突出了时间的久远.次句“万里长征人未还”,“万里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指,却突出了空间辽阔.“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难,表达了诗人悲愤的情感.
怎样才能解脱人民的困苦呢?诗人寄希望于有才能的将军.“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.”只要镇守龙城的飞将军李广还活着,就不会让胡人的骑兵跨越过阴山.“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广,他英勇善战,多次把匈奴打败.“不教”,不允许,“教”字读平声；“胡马”,这里指代外族入侵的骑兵.“度阴山”,跨过阴山.阴山是北方东西走向的大山脉,是汉代北方边防的天然屏障.后两句写得含蓄、巧妙,让人们在对往事的对比中,得出必要的结论.
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作.悲壮而不凄凉,慷慨而不浅露,王诗《出塞》两首,本诗是第一首.
曹 植

曹植（192-233）字子建.沛国谯（今安徽亳县）人.三国魏杰出诗人.曹操第三子,封陈思王.因富才学,早年曾被曹操宠爱,一度欲立为太子,后失宠.建安十六年（211）年封平原侯,建安十九年（214年）改为临淄侯.魏文帝黄初二年（221年）改封 鄄城王.曹丕称帝后,他受曹丕的猜忌和迫害,屡遭贬爵和改换封地.曹丕死后,曹丕的儿子曹睿即位,曹植曾几次上书,希望能够得到任用,但都未能如愿,最后忧郁 而死,年四十一岁.
文学史上的建安时期,是指建安至魏初的一段时间.这时期的文学,以诗歌的成就最为显著.有不少作品能从汉乐府民歌中吸取养料,反映出社会的动乱和人民流离失所 的痛苦,体现了要求国家统一的愿望,辞情慷慨,语言刚健.后人以“建安风骨”称 誉这些作品俊逸刚健的风格.但有些篇章表现了消极出世的思想.这一时期的代表作 家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等.曹植的生活和创作,以曹丕即帝位为界,分为 前后两期.前期有少数作品出社会动乱和自己的抱负,诗的基调开朗、豪迈.如《白马篇》、《送应氏》等.后期作品则反映其所受压迫的苦闷的心情,部分诗篇参杂较 浓厚的消极思想.其诗善用比兴手法,语言精炼而词采华茂,比较全面地代表了建安 诗歌的成就,对五言诗的发展颇有影响.也善辞赋、散文.他的《洛神赋》抒情优美 ,富于神话色彩,影响甚大,是建安时期抒情小赋的代表作品.散文也有名篇,如《求自试表》等.
王昌龄介绍
王昌龄,宇少伯,盛唐著名诗人,约生于武则天圣历元年（ 698年）,约卒于玄宗天宝十五年（756年）.
王昌龄的籍贯,有多种说法,太原之外,又有江宁、京兆两说.《新唐书》本传与《唐诗纪事》说他为江宁人,但并无直接材料,大概是因为王昌龄被时人称作 “王江宁”而致误.王昌龄曾任江宁丞,李肇《国史补》与裴敬《翰林学士李公墓碑》均称他为王江宁,与宋考功、韦苏州、王右丞等同列,而宋、韦、王诸人都是以官职称,所以玉江宁也是以官职称,而不是以籍里称.
《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安,今陕西省西安市）人,大概是因为他在《别李浦之京》诗中说： “故园今在霸陵西”,又有《霸上闲居》之作.唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心,多游洛阳、长安,有的甚至多年住于京城,不能因为居住在京城便说他们为京城人.《河岳英灵集》为唐人殷番所编著的唐人诗集,载王昌龄为太原人,当可信,所以《唐才子传》从《河岳英灵集》,认为王昌龄为太原人,现在一般人也认为他为太原人.
两《唐书》本传都未载王昌龄登进士第的时间,徐松《登科记考》也未载.《唐才子传》说他为开元十五年的（ 727年）进士.又唐诗人顾况《监察御史储公集序》说开元十五年“擢第常建少府、王龙标昌龄,此数人皆当时之秀.”顾况之序所记当确.王昌龄进土及第后,补秘书省校书郎.校书郎自古由文学之士充任,为当世所重,所以学者称校书之所为志氏之藏室、道家之蓬莱山.开元二十二年（734年）,王昌龄选博学宏词科,超绝群伦,于是改任汜水县尉.
詹成锳先生据王昌龄诗文,考证他开元二十七年（ 739年）被贬岭南,这是未见于史籍记载的一个新发现,详《李白诗文系年》.开元二十八年（740年）王昌龄即北归,游襄阳,访著名诗人孟浩然.孟浩然患疽病,快痊愈了,两人见面后非常高兴,由于喝酒过多而病复发,竟因此而死,在这时期,王昌龄又结识了大诗人李白,有《巴陵送李十二》诗.与孟浩然、李白这样当时第一流的诗人相见,对王昌龄来说,自是一大乐事,可惜与孟浩然一见,竟成永诀,与李白相见,又都在贬途.当时李白正流放夜郎.
开元二十八年（ 740年）冬,王昌龄离京赴江宁丞任,此时已与名诗人岑参相识,岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗,王昌龄也有诗留别.途经洛阳时,又与綦毋潜、李颀等诗人交游,也都有诗.
王昌龄作为一代诗杰,流传下来的资料却很少.除了上文所说贬岭南外,还曾遭过贬,具体时间和原因也不太清楚.《詹才子传》说他 “晚途不谨小节,谤议沸腾,两窜遐荒”.《河岳英灵集》说他“再历遐荒”,《旧唐书》本传也说他“不护细行,屡见贬斥”.看来这位诗人屡次遭贬斥,仕途极不顺利.
更为可悲可叹的是,王昌龄后来连龙标尉这样一小小的职务也没能保住,离任而去,迂回至毫州,竟为刺史闾丘晓所杀.《唐才子传》载：王昌龄 “以刀火之际归乡里,为刺史闾丘晓所忌而杀.后张镐按军河南,晓衍期,将戮之,辞以亲老,乞恕,镐曰：‘王昌龄之亲欲与谁养乎?'晓大渐沮.”一向同情诗人的张镐终替王昌龄报了仇.
王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人,当时即名重一时,被称为 “诗家夫子王江宁”.因为诗名早著,所以与当时名诗人交游颇多,交谊很深,除上文谈到与李白、孟浩然的交游外,还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊.他因数次被贬,在荒僻的岭南和湘西生活过,也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区,并曾远赴西北边地,甚至可能去过碎叶（在今吉尔吉斯）一带.因他有丰富的生活经历和广泛的交游,对他的诗歌创作大有好处.王昌龄擅长七言绝句,被后世称为七绝圣手.如《出塞》诗：“秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.”慨叹守将无能,意境开阔,感情深沉,有纵横古今的气魄,确实为古代诗歌中的珍品,被誉为唐人七绝的压卷之作.又如《从军行》等,也都为脍炙人口的名作.反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》、《西宫春怨》等,格调哀怨,意境超群,抒写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《采莲曲》等,文笔细腻生动,清新优美.送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作.沈德潜《唐诗别裁》说：“龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽.”
阎丘晓因忌才而杀害了王昌龄,实在是对我国古代诗歌的一大破坏,是中华民族的千古罪人.
据叫《旧唐书》本传和《新唐书 ·艺文志》,知王昌龄有集五卷,唐时传世之本,今已难觅,《全唐诗》收王昌龄诗四卷,《全唐文》收其文六篇.目前能看到的王昌龄诗文便只这些了.