边城 赏析+段落摘抄各两百字

边城 赏析+段落摘抄各两百字
边城 赏析+段落摘抄各两百字

边城 赏析+段落摘抄各两百字
.小溪流下去,绕山岨流,约三里便汇入茶峒的大河.人若过溪越小山走去,则只一里路就到了茶峒城边.溪流如弓背,山路如弓弦,故远近有了小小差异.小溪宽约二十丈,河床为大片石头作成.静静的水即或深到一篙不能落底,却依然清澈透明,河中游鱼来去皆可以计数.小溪既为川湘来往孔道,水常有涨落,限于财力不能搭桥,就安排了一只方头渡船.
老船夫不论晴雨,必守在船头.有人过渡时,便略弯着腰,两手缘引了竹缆,把船横渡过小溪.有时疲倦了,躺在临溪大石上睡着了,人在隔岸招手喊过渡,翠翠不让祖父起身,就跳下船去,很敏捷的替祖父把路人渡过溪,一切皆溜刷在行,从不误事.
风日清和的天气,无人过渡,镇日长闲,祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳.或把一段木头从高处向水中抛去,嗾使身边黄狗自岩石高处跃下,把木头衔回来.或翠翠与黄狗皆张着耳朵,听祖父说些城中多年以前的战争故事.或祖父同翠翠两人,各把小竹作成的竖笛,逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子.
茶峒地方凭水依山筑城,近山的一面,城墙如一条长蛇,缘山爬去.临水一面则在城外河边留出余地设码头,湾泊小小篷船.船下行时运桐油青盐,染色的棓子.
小说以翠翠的爱情悲剧作为线索,淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美.
沈从文以如椽巨笔,为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界.
沈从文在后来曾经表白：“我要表现的本是一种‘人生形式’,一种‘优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式’.”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界.这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美.他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约,“凡事只求个心安理得”,就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚,俨然是一个安静的平和的桃源仙境.这里的人民,诗意地生活,诗意地栖居.这是抒情诗,也是风俗画.
《边城》对人物性格的塑造,显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶,它的人物更具东方式的恬静的美,如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女,天真、纯洁、活泼,柔情似水：翠翠在风吹日晒里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶.自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物.人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气.平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无心机后,就又从从容容的在水边玩耍了.
沈从文用诗一般的文字向我们展现了一幅湘西山区的风俗画,翠翠的身体自然消融在四周的青山绿水、春风黄麂之间.
翠翠的形象便体现了中国人的审美理想.据沈从文的高足汪曾祺先生考证,翠翠的形象有三个来源：一个是泸溪县绒线铺的女孩子；一个是在青岛崂山看到的女孩子；另一个来源就是师母.小说对其他人物的刻画,如老船夫的纯朴、诚实、坚忍,重义轻利的古道热肠；船总的慷慨好施,正直豪爽；傩送和天保的英俊健硕,知情晓义等,无不栩栩如生,跃然纸上.作者以韵味隽永的笔墨,赞颂了未受现代文明污染的优美的人生方式和生命形态,表现了一种返璞归真的价值取向.
《边城》的结局模糊而悠远：到了冬天,那个圮坍了的白塔,又重新修好了.可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人,还不曾回到茶峒来.
……
这个人也许永远不回来了,也许“明天”回来!
每一位读者在掩卷之际,内心为优美而感伤的希冀所充满,盼着二老傩送的归来,并盼着美丽的翠翠戴上红色头盖出嫁的日子.
“边城”是沈从文理想人生的缩影,是他远离“边城”而作于都市的梦.
《边城》蕴含着诗一般的意境和韵味.无论是“凡有桃花处必有人家,凡有人家处必有沽酒”的早春,还是“再落个不停,溪面一片烟”的初夏,都显示出远离人事纠葛的和谐氛围.作者不仅创造了诗一样的意境,而且赋予作品中的人物与景物以深厚的象征意味.在暴风雨之夜猝然倒掉又重修的白塔,象征着一个原始而古老的湘西的终结和对重造湘西未来的渴望.
《边城》是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”,一部美丽得如此朴素,悲剧得如此优美的人性“牧歌”.《边城》是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠.
1.小溪流下去,绕山岨流,约三里便汇入茶峒的大河.人若过溪越小山走去,则只一里路就到了茶峒城边.溪流如弓背,山路如弓弦,故远近有了小小差异.小溪宽约二十丈,河床为大片石头作成.静静的水即或深到一篙不能落底,却依然清澈透明,河中游鱼来去皆可以计数.小溪既为川湘来往孔道,水常有涨落,限于财力不能搭桥,就安排了一只方头渡船.