臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣提出上述建议的人是谁

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/12/01 09:19:46
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣提出上述建议的人是谁
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臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣提出上述建议的人是谁
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣
提出上述建议的人是谁

臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣提出上述建议的人是谁
董仲舒
董仲舒少治《春秋》,其师承不明.精心钻研,"三年不窥园".弟子众多,下帷讲诵,弟子相传,甚至有不能见其面者.以"公羊学"闻名,汉景帝时立为博士.汉武帝即位后,试图改变统治思想,措施就是"罢黜百家,独尊儒术",但一开始却遭到其祖母、崇尚黄老之学的窦太后的阻挠,主张更张政治的主要人物王臧、赵绾被下狱处死,权臣田蚣和窦婴被罢免.建元六年(前135),窦太后死,这就为"罢黜百家"扫除了障碍.翌年,即元光元年(前134)五月,汉武帝诏举贤良对策,董仲舒上对策三篇枣即后世所谓的"天人三策"①,对"罢黜百家"进行了理论上的阐发,提出:"《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守.臣愚以为:诸不在‘六艺’之科、孔子之术者,皆绝其通,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.

对"罢黜百家"进行了理论上的阐发,提出:"《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守。

董仲舒?

臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进 材料二“大一统者,天地之常经,古今之通谊也,……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,……”                             ——汉· “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”的具体意思 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣提出上述建议的人是谁 诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进 董仲舒对汉武帝说的,全句为:“臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.” 1.材料中的“六艺之科”是指什么?2.请你分析 凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道, 诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进说明什么 诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,属于什么家思想 诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进是什么主张 诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进是哪一项措施? 臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪僻之说灭息,然后统纪可一而 .邪僻之说是指什么?臣指谁?应该如何正确评价汉朝政府锁采取的措施 英语翻译《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并 英语翻译》“大一统”者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪僻之说灭息然后统纪可一而法度可明民知所从材料提出了什么主张?这一主张在历史上起了什么作用? “凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”中的六艺之科指什么?快些回答,OK? 汉武帝接受了孔子的建议采取了什么政策?在诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进里。 凡不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.对儒家的态度