我想要一篇关于儿童小说的赏析文章 急···

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《根鸟》 （这是曹文轩的 ）
“一个少年成长在现实与梦幻间.”根鸟,凭着少年特有的青春冲动,在“一个迷人的富有诗意的梦”之后,决定去寻这半真半假的梦中世界：深邃的大峡谷中,满是百合,静静开放,阳光柔和似“薄薄的,轻盈得能飘动起来的雨幕”,高大的银杏树下,娇小的女孩因风更显楚楚可怜,目光里满含“渴望、祈求与淡淡的哀伤”,“几只白色的鹰在峡谷里盘旋着”,似“几张白纸片儿在风中飘动”.寻梦的路途却是艰难的,“他似乎永远走在路上”,十分漫长.各样的诱惑频繁地羁绊着他前行的脚步,消磨着他的执著,“这些诱惑足以使一颗尚未成熟但却又被种种欲望所缠绕的心迷乱,而忘记他梦寐以求的目标”,他一次次地在诱惑面前停滞,甚至堕落,而梦境、信念以及父亲、板金等等的人都在他每每即将放弃时重新将他提醒,支撑着他的意志.最后,终于,他寻到了梦境中的天地,“他让整个身体伏在地上,将脸埋在百合丛中,号啕大哭……”.一切经历过的艰难苦痛,一切的失去与错过,在这一刻,彻底发泄,也可能,彻底忘记.是的,想要获得什么,就注定要丢失什么,遭受什么,这叫做等价人生,天平世界.
它是“一部情爱的启蒙小说”.青春在逐渐成熟中散发着对情爱的丝丝萌动,根鸟在遇见秋蔓后会羞涩,“脸涨得通红”,又有相处的渴望,同金枝在一起时,会兴奋,会有欲望.这是诱惑,小说将根鸟在这诱惑缠绕时的心绪浮动描绘得详细至极,根鸟不是圣人,亦有七情六欲,会迷乱,甚至陷落,这本是人之常情,但“天意”不容许他在这上面踌躇,他还有梦要去追,梦总是恰时提醒了他,催促着他,使他在折回或几乎要堕落时重新爬起,继续去追.
它是“一部思考人生的小说”.是的,人生需要一个目标带我们去追逐,然而人生却又不总是一帆风顺,其中遍布荆棘坎坷,充满各样诱惑,它们誓要将我们的意志与信念消磨殆尽,有人会选择屈服,有人会选择坚强.事实上,我不相信有人会在艰险或诱惑面前任何时候都没有一丁点的动摇,但犹豫踌躇过后,或许是梦想的提醒,或许是别人的支持,更重要的,是自己的意念坚持,他最终抵制住了诱惑,战胜了困难,继续前行,最后梦见真,当然,这时,在梦现的同时,他失去的也必定很多很多.就此,我想到了戴望舒的《寻梦者》,“你的梦开出花来了,你的梦开出娇妍的花来了,在你衰老的时候”.人生真谛何在?任何美好理想的实现,任何事业成功的获取,必须付出人的一生追求的艰苦代价.
它是“一部富有哲学意味的小说”.其中充满对人生寻梦的思考,亦有很多很多哲理存在.我似懂非懂、朦朦胧胧,所以无法去叙述这哲理到底是啥.
“这本书是虚幻的,但却又具有浓重的现实感”.梦境的白鹰、百合、银杏、女孩是虚的,却是人生理想的象征.在青塔,根鸟因板金理解了乞讨并不是丢脸的行为,它亦可以做得很有自尊.鬼谷是作者幻想出来的,因为世界哪能有红珍珠这样让人遗忘的药果呢?但它却是现实中某种情绪的象征,当繁重苦痛的生活将人压得痛苦不堪时,有人会选择屈服,忘记了曾经的理想,只在眼前苟且偷生,过一天算一天.当然,长脚、疤子他们的压迫剥削就是现实生活中残酷的代表.米溪则是安逸生活的缩影,它叫人容易满足于现状,不思进取,忘记更大的目标.莺店却是堕落的象征,喝酒、赌博、看戏……都足以叫人堕落,叫人迷失方向,现实中岂无这样的“莺店”?如何才能不被它俘虏?这就要靠一个人的坚强意志了.
“这一切,都会对成长中的少年构成一种阅读的魅力”,是的,我因此兴趣,这本“成长小说”,收获颇多.

附苏青张爱玲对谈记
——关于妇女、家庭、婚姻诸问题
主办者：记者
对谈者：苏青张爱玲
时间：三十四年二月廿七日下午
地点：张爱玲女士寓

前言：当前上海文坛上最负盛誉的女作家，无疑地是张爱玲和苏青。她们都以自己周围的题材从事写作，也就是说，她们所写的都是她们自己的事。由女人来写女...

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附苏青张爱玲对谈记
——关于妇女、家庭、婚姻诸问题
主办者：记者
对谈者：苏青张爱玲
时间：三十四年二月廿七日下午
地点：张爱玲女士寓

前言：当前上海文坛上最负盛誉的女作家，无疑地是张爱玲和苏青。她们都以自己周围的题材从事写作，也就是说，她们所写的都是她们自己的事。由女人来写女人，自然最适当，尤其可贵的，似乎在她们两位的文章里，都代表当前中国知识妇女的一种看法，一种人生观，就是在他们个人的谈话中，记者也常可以听到她们关于妇女问题的许多独特的见解，因此记者特约苏张两女士举行对谈，以当前中国的妇女、家庭、婚姻诸问题为对谈题材。对谈的结果非常好，更难得的是她们两位对于记者所问的，都提供了坦白的答案。记者愿意在这里向读者们郑重介绍以下的对谈记录，并向参加对谈的苏张两君表示谢意。


记者
今天预定对谈的是妇女、家庭、婚姻诸问题，承蒙你们两位准时出席，非常感谢。今天对谈的题目范围甚广，我想先从妇女职业问题谈起吧！苏青女士已从家庭妇女变成了职业妇女，同时在苏女士的文章里似乎时常说职业妇女处处吃亏，这样说来，苏女士是不是主张妇女应该回到闺房里去的？
苏青
妇女应不应该就职或是回到家庭去，我不敢作一定论。不过照现在的情形看，职业妇女实在太苦了，万不及家庭妇女那么舒服。在我未出嫁前，做少女的时候，总以为职业妇女是神圣的，待在家庭里是难为情的，便是结婚以后，还以为留在家里是受委屈，家庭的工作并不是向上性的，现在做了几年职业妇女，虽然所就的职业不能算困苦，可是总感到职业生活比家庭生活更苦，而且现在大多数的职业妇女也并不能完全养活自己，更不用说全家了，仅是贴补家用或个人零用而已，而外界风气也有转变（可以说是退潮的时期），对之并不感到如何神圣而予以尊视，故目下我们只听到职业妇女嫁人而没有听到嫁了人的妇女定愿无故放弃家庭去就职的。这实在是职业妇女最大的悲哀。

记者
所谓职业妇女的痛苦是不是指工作的辛苦？
职业妇女的苦闷
苏青
是呀，工作辛苦是一端，精神上也很痛苦。职业妇女，除了天天出去办公外，还得兼做抱小孩洗尿巾生煤球炉子等家庭工作，不像男人般出去工作了，家里事务都可以交给妻子，因此职业妇女太辛苦了，再者，社会人士对于职业妇女又决不会因为她是女人而加以原谅的，譬如女人去经商，男人们还是要千方百计赚她的钱，抢她的帽子，想来的确很苦痛。还要顾到家庭，确很辛苦。

张爱玲
不过我觉得，社会上人心险恶，那本来是这样的，那是真实。如果因为家庭里的空气甜甜蜜蜜，是一个比较舒适的小天地，所以说家里比社会上好，那不是有点像逃避现实么？

苏青
从感情上讲，在家里受了气，似乎无关紧要，一会儿就恢复了，但在社会上受了气，心里便觉得非常难过，决不会容易忘怀的。

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