谁有圆明园的景物,如蓬莱瑶台、海宁的安澜园等

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谁有圆明园的景物,如蓬莱瑶台、海宁的安澜园等
狮子林
目录
北京圆明园文园狮子林遗址
承德避暑山庄狮子林遗址
苏州狮子林
球迷组织狮子林
简介
狮子林 Shizilin（Lion Grove Garden）
狮子林一般所指为苏州园林中的狮子林,另外在北京圆明园、承德避暑山庄中则各有一处仿建.
北京圆明园文园狮子林遗址
【类别】文化遗址
【年代】初建于公元1747年（乾隆十二年）,公元1772年（乾隆三十七年）全部建成.
【文物原属】圆明园景观建筑
【简介】
位于长春园东湖北岸.本景西部丛芳榭等建于乾隆十二年（公元1747年）,乾隆游苏州后,于乾隆三十一年（公元1767年）,在其东仿照苏州同名景添建狮子林,先建8景,后续8景,共16景,形成一组别致的小园景区.园内假山崎岖,建筑精巧玲珑,具有元代大画家倪瓒笔下的狮子林图及江南私家园林小中见大的意蕴.有楼堂亭轩十余座、百余间,尤以叠石著称,并特召苏州山石高手堆塑而成.乾隆帝曾十次题咏“狮子林十六景”（狮子林、虹桥、假山、纳景堂、清心阁、藤架、磴道、占峰亭、清淑斋、小香幢、探真书屋、延景楼、画舫、云林石窟、横碧轩、水门）,匾诗刻石颇丰.
【主要遗存】
长春园罹劫后,本景已片瓦无存,湖石、石刻多已失散.1994年局部清整狮子林遗址临水基址和河道,发掘恢复虹桥及水关、水门三座石拱,并复位保护乾隆御笔匾、诗刻石32件.现“狮子林”三字石匾及乾隆“狮子林”诗刻石在水关拱石及南侧遗存.该景区内乾隆“虹桥”题名及诗刻石10件现已复位.狮子林景群北部与西洋楼交界处有一水门,水门拱石上刻有乾隆御题诗刻10幅,也已复位.另有道光御笔烟岚诗刻石,今存圆明园展览馆.

承德避暑山庄狮子林遗址
【类别】文化遗址
【年代】建于乾隆十六年（公元1751年）
【文物原属】承德避暑山庄景观建筑
【简介】
承德避暑山庄文园狮子林,建在静湖南岸的一块空地上,西、南两面临银湖、上、下湖.由三个独立的各有特色的院落组成,对比极为强烈.入口一院,布置极为端正,中轴线分明；东西两院分别是以水面为主的文园和以山石为主的狮子林,传仿元时倪云林、朱德润等人设计的画禅寺（时称“狮子林”）而建,文园中建筑轴线曲直相联,水面上廊桥纵横通达,狮子林中湖石叠落,蹬道盘曲,山顶建亭,四处眺望,中间建阁,幽静宜憩.如果在恢复建设时,将东西两院融汇一处,相互映借,就更具南园狮子林之趣了.
[编辑本段]
苏州狮子林
【类别】文化遗址
【年代】初建于元代至正二年（公元1342年）,最后重修于1917―1926年间.
【文物原属】苏州园林景观建筑
【简介】
狮子林为苏州四大名园之一,至今已有650多年的历史.位于苏州市市城东北园林路.元至正二年（公元1342年）僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺, 元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资,买地结屋,以居其师.”因园内“林有竹万固,竹下多怪石,状如狻猊（狮子）者”；又因中峰禅师曾倡道天目山狮子岩,取佛书“狮子吼”之意,易名为狮子林.明洪武六年（公元1373年）,73岁的大书画家倪瓒（号云林）途经苏州,曾参与造园,并题诗作画（绘有《狮子林图》）,使狮子林名声大振,成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地.清乾隆初,寺园变为私产,与寺殿隔绝,名涉园,又称五松园.1917年为颜料买办商人贝润生购得,经9年修建、扩建,仍名狮子林（园东为贝氏家祠、族学和住宅）.由于林园几经兴衰变化,寺、园、宅分而又合,传统造园手法与佛教思想相互融合,以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中,使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林.
狮子林平面成东西稍宽的长方形,占地1.1公顷,开放面积0.88公顷.东南多山,西北多水,四周高墙深宅,曲廊环抱.以中部水池为中心,叠山造屋,移花栽木,架桥设亭,使得全园布局紧凑,富有“咫足山林”意境.狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观,更以湖山奇石,洞壑深邃而盛名于世,素有“假山王国”之美誉.狮子林的湖石假山既多且精美,湖石玲珑,洞壑宛转,曲折盘旋,如入迷阵,有“桃源十八景”之称.洞顶奇峰怪石林立,均似狮子起舞之状.有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰,而以狮子峰为诸峰之首.园内建筑以燕誉堂为主,堂后为小方厅,有立雪堂.向西可到指柏轩,为二层阁楼,四周有庑,高爽玲珑.指柏轩之西是古五松园.西南角为见山楼.由见山楼往西,可到荷花厅.厅西北傍池建真趣亭,亭内藻饰精美,人物花卉栩栩如生.亭旁有两层石舫.石舫备岸为暗香疏影楼,由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭,是为全园最高处.园西景物中心是问梅阁,阁前为双仙香馆.双香仙馆南行折东,西南角有扇子亭,亭后辟有小院,清新雅致.
【得名】
园始建于元代至正二年（公元1342年）,由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造,初名“狮子林寺”,后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”.史载,元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资,买地结屋,以居其师”.因园内“林有竹万,竹下多怪石,状如狻猊（狮子）者”,又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰,为纪念佛徒衣钵、师承关系,取佛经中狮子座之意,故名“师子林”、“狮子林”.惟则曾作诗《狮子林即景十四首》,描述当时园景和生活情景.
【造园手法】
狮子林虽缀山不高,但洞壑盘旋,嵌空奇绝；虽凿池不深,但回环曲折,层次深奥,飞瀑流泉隐没于花木扶疏之中,古树名木令人叫绝,厅堂楼阁更是精巧细致,无愧为吴中名园.狮子林的古建筑大都保留了元代风格,为元代园林代表作.园以叠石取胜,洞壑宛转,怪石林立,水池萦绕.依山傍水有指柏轩、真趣亭、问梅阁、石舫、卧云室诸构.主厅燕誉堂,结构精美,陈设华丽,是典型的鸳鸯厅形式；指柏轩,南对假山,下临小池,古柏苍劲,如置画中；见山楼,可览群峰,山峦如云似海；菏花厅雕镂精工；五松园庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影楼、扇亭等均各有特色,耐人观赏.园内四周长廊萦绕,花墙漏窗变化繁复,名家书法碑帖条石珍品70余方,至今饮誉世间.
1.建筑布局
建筑可分祠堂、住宅与庭园三部分,现园子的入口原是贝氏宗祠,有硬山厅堂二进,檐高厅深,光线暗淡,气氛肃穆.住宅区以燕誉堂为代表,是全园的主厅,建筑高敞宏丽,堂内陈设雍容华贵.沿主厅甫北轴线上共有四个小庭园燕誉堂甫以白、紫玉兰和牡丹花台为春景庭园,亲切明快.堂北庭园植樱花二株.更添春意.小方厅为歇山式,厅内东西两侧空窗与窗外腊梅、甫天竹、石峰共同构成“寒梅图”和“竹石图”,犹如无言小诗,点活了小小方厅.狮子林的漏花窗形式多样,做功精巧,尤以九狮峰后“琴”、“棋”、“书”、“画”四樘和指柏轩周围墙上以自然花卉为题材的泥塑式漏花窗为上品.而空窗和门洞的巧妙运用,则以小方厅中这两幅框景和九狮峰院的海棠花形门洞为典型,九狮峰院以九狮峰为主景,东西各设开敞与封闭的两个半亭,互相对比,交错而出,突出石峰.再往北又得一小院,黄杨花台一座,曲廊一段,幽静淡雅.这种通过院落层层引入,步步展开的手法,使空间变化丰富,景深扩大,为主花园起到绝好的铺垫作用.主花园内荷花厅、真趣亭傍水而筑,木装修雕刻精美.石舫是混凝土结构,但形态小巧,体量适宜.暗香疏影楼是楼非楼,楼上走廊可达假山,设计颇具匠心.飞瀑亭、问梅阁、立雪堂则与瀑布、寒梅、修竹相互呼应,点题喻意,回味无穷.扇亭、文天样碑亭、御碑亭由一长廊贯串,打破了南墙的平直、高峻感.主花园的建筑主要分布在北部,前后错落,形式多变,但由于建造年代的不同和贝氏在重建时对园林的理解不同,在建筑材料的运用和体量比例上看,旱船过于写实,问梅阁体量过大,见山楼外形中西结合,甚至有混凝土六角亭,建筑风格不够统一.
入园,便见玲珑石笋、石峰、丛植牡丹及白玉兰,与“立雪堂”背面侧窗和谐统一,使框景更趋完整,形成进入庭院前视觉上的美感,同时喻“玉堂富贵”之意.并有蔽外隐内之含义而景深意远.庭院北是主体建筑高敞宏丽的鸳鸯厅.南厅名“燕誉堂”,出自《诗经》,意为名高禄重安闲快乐.燕誉堂为全园主厅,高敞宏丽.堂屋门上有“入胜”、“通幽”、“听香”、“读画”、“幽观”、“胜赏”砖刻匾额.北厅称“绿玉青瑶之馆”,出自元画家倪云林诗中,“绿水”指水,“青瑶”指假山.中堂屏风南面刻《重修狮子林记》,记述贝氏1917―1926年间重修“狮子林”的经过.北面刻《狮子林图》,寺峰古柏,飞瀑层楼.厅内陈设精致华贵.厅的前廊西侧可通“立雪堂”,后廊西侧门宕通假山洞穴而进入“卧云厅”,在后为小方厅,厅名“园涉成趣”,其西侧辟门,可登假山.以鸳鸯厅为中心,面向四方的布局,颇为巧妙.厅前有“息庐”、“安隐”砖刻.院内湖石、花台、小树组成一景.穿越小方厅,见院中花台上的巨峰气势雄伟,由九头不同姿态的狮子组成.峰北院墙漏窗的框形各异,并分别套入琴棋书画图案,流畅明快.向西可到指柏轩,为二层阁楼,四周有庑,高爽玲珑.古五松园在指粕轩之西,中间隔一竹园.园里旧有五棵大古松,霜干虬枝,亭亭似盖,所以狮子林从前曾名五松园.转弯向南到飞瀑亭.这里为全园最高处,用湖石迭成三迭,下临深渊,上有水源,开动机钮,即成人工瀑布.
2．堆山与理水
苏州园林甲江南；狮子林假山迷宫甲园林.狮子林以假山著称,山占地面积约0.15公顷.可以说,狮子林假山是中国园林大规模假山的仅存者,具有重要的历史价值和艺术价值.狮子林假山群峰起伏,气势雄浑,奇峰怪石,玲珑剔透.假山群共有九条路线,21个洞口.横向极尽迂回曲折,竖向力求回环起伏.游人穿洞,左右盘旋,时而登峰巅,时而沉落谷底,仰观满目迭嶂,俯视四面坡差,如入深山峻岭.洞穴诡谲,忽而开朗,忽而幽深,蹬道参差,或平缓,或险隘,给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味.“对面石势阴,回头路忽通.如穿九曲珠,旋绕势嵌空.如逢八阵图,变化形无穷.故路忘出入,新术迷西东.同游偶分散,音闻人不逢.变幻开地脉,神妙夺天工”,“人道我居城市里,我疑身在万山中”,就是狮子林的真实写照.
狮子林的假山,通过模拟与佛教故事有关的人体、狮形、兽像等,喻佛理于其中,以达到渲染佛教气氛之目的.这种做法被后人乱用,演变为以堆砌某种动物形象为悦,而产生部分拙劣之作,使得有些园林专家认为其东部叠山技法及效果有背自然之理.它的山洞作法也不完全是以自然山洞为蓝本,而是采用迷宫式作法,通过婉蜒曲折,错综复杂的洞穴相连,以增加游人兴趣,所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜.园东部叠山以“趣”为胜,全部用湖石堆砌,并以佛经狮子座为拟态造型,进行抽象与夸张,构成石峰林立,出入奇巧的“假山王国”.山体分上、中、下三层,有山洞二十一个,曲径九条.崖壑曲折,峰回路转,游人行至其间,如入迷宫,妙趣横生.山顶石峰有“含晖”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“狮子”诸峰,各具神态,千奇百怪,令人联想翩翩.山上古柏、古松枝干苍劲,更添山林野趣.此假山西侧设狭长水涧,将山体分成两部分.跨涧而造修竹阁,阁处模仿天然石壁溶洞形状,把假山连成一体,手法别具匠心.园林西部和南部山体则有瀑布、旱涧道、石磴道等,与建筑、墙体和水面自然结合,配以广玉兰、银在、香樟和竹子等植物,构成一幅天然图画,使游人在游览园林,欣赏景色的同时,领悟“要适林中趣,应存物外情”的禅理.
园内水体聚中有分.聚合型的主体水池中心有亭伫立,曲桥连亭,似分似合,水中红鳞跃波,翠柳拂水,云影浮动,真是“半亩方塘一镜开,天光云影共徘徊”.水源的处理更是别具一格,在园西假山深处,山石做悬崖状.一股清泉经湖石三叠,奔泻而下,如琴鸣山谷、清脆悦耳,形成了苏州古典园林引人注目的人造瀑布.园中水景丰富,溪涧泉流,迂回于洞壑峰峦之间,隐约于林木之中,藏尾于山石洞穴,变幻幽深,曲折丰富.
3．植物配置
苏州园林的植物配置基调是以落叶树为主,常绿树为辅.用竹类、芭蕉、藤萝和草花作点缀,通过孤植和丛植的手法,选择枝叶扶疏、体态潇洒、色香清雅的花木,按照作画的构图原理进行栽植,使树木不仅成为造景的素材,又是观景的主题.许多树木的种植与园林建筑和诗词匾联、人物典故相呼应,喻情于草木.狮子林的植物配置亦照此理,东部假山区以古柏和白皮松为主,西部和南部山地则以梅、竹、银杏为主.配植色香态俱佳的花木,疏密相间,错落有致,不仅增加了林木森郁的气氛.更使山石、建筑、树木溶合一体,而成为真正的“城市山林”.指柏轩前假山上有元代古柏数株,有白皮松五棵,姿态苍劲,皆成画意.暗香疏影楼和问梅阁推窗可见三、五株梅,疏影横斜,暗香浮动.尤其问梅阁中桌椅、吊顶都是梅花形,窗纹用冰梅纹,书画内容亦与梅有关,与地上“冰壶”古井共同构成一幅思乡的画卷.更有文天样《梅花诗》：“静虚群动息,身雅一身清；春色凭谁记,梅花插座瓶”,借梅咏怀,体现了文天样正气凛然的高尚情操.山石间有六百年年银杏一株,粗干老木,盘根错节于石隙间,夏日浓荫庇日.秋叶灿若织锦,成为狮子林中一景.
2006年05月25日, 狮子林作为元代古建筑,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单.
【相关赞誉】
据史载,1703年2月11日康熙皇帝南巡、狮子林赐额“狮林寺”后,乾隆皇帝六游狮子林,先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等匾额.乾隆还下令在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林.可见当年帝皇对狮子林情有独钟.
清代学者俞樾赞誉狮子林“五复五反看不足,九上九下游未全”.当代园林专家童俊评述狮子林假山“盘环曲折、登降不遑,丘壑宛转,迷似回文”.
·狮子林
位于苏州城内东北部娄门内园林路,始建于元代,为元代园林的代表.园内假山遍布,长廊环绕,楼台隐现,曲径通幽,有迷阵一般的感觉.长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品.狮子林原为菩提正宗寺的后花园,公元1341年,高僧天如禅师来到苏州讲经,受到弟子们拥戴.翌年（元代最后一位皇帝顺帝至正二年）,弟子们买地置屋为天如禅师建禅林.天如禅师因师傅中峰和尚得道于浙江西天目山狮子岩,为纪念自己的师傅,取名“狮子林”.亦因佛书上有“狮子吼”一语,且众多假山酷似狮形而命名.
园建成后,当时许多诗人画家来此参禅,所作诗画列入“狮子林纪胜集”.天如禅师谢世以后,弟子散去,寺园逐渐荒芜.明万历十七年（公元1589年）,明姓和尚托钵化缘于长安,重建狮子林圣恩寺、佛殿,再现兴旺景象.至康熙年间,寺、园分开,后为黄熙之父、衡州知府黄兴祖买下,取名“涉园”.公元1703年2月11日清康熙巡游至此,赐额“狮林寺”,后清乾隆皇帝六游狮子林,先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等额匾.清乾隆三十六年（公元1771年）,黄熙高中状元,精修府第,重整庭院,取名“五松园”.至清光绪中叶黄氏家道衰败,园已倾圯,唯假山依旧.
狮子林平面呈长方形,面积约10000平方米,是苏州古典园林的代表之一,拥有国内尚存最大的古代假山群,有假山王国之美誉.假山内外上下盘旋曲折,穿洞越谷宛入迷宫,咫尺之间可望而不可即,只有循山路而行才可出洞.仰观满目迭嶂,俯视四面坡壑,如入深山峻岭,恍惚迷离.由于它原是寺之后花园,所以狮子林假山便是佛的象征,与一般的假山不能相提并论.山腹中空灵曲折,宛如迷宫的洞穴即象征佛的法力无边.
狮子林内的湖石假山多且精美,建筑分布错落有致,园中最高峰为“狮子峰”,另有“含晖”、“吐月”等名峰.园内多竹,竹间结茅的方丈禅窝,建有“冰壶进”、“玉鉴池”、“小飞虹（桥）”.主要建筑有立雪堂、燕誉堂、卧云室、见山楼、指柏轩、飞瀑亭、真趣亭、问梅阁等.
狮子林主题明确,景深丰富,个性分明,假山洞壑奇巧、出神入化、匠心独具,一草一木别有风韵,园内长廊四面贯通,廊壁上嵌有书条石刻,皆为名家书法佳作.
公元1917年,上海颜料巨商贝润生（世界著名筑大师贝聿铭的叔祖父）从民政总长李钟钰手中购得狮子林,花80万银元,用了将近7年的时间整修,新增了部分景点,并冠以“狮子林”旧名,狮子林一时冠盖苏城.贝润生原准备筹备开放,但因抗战爆发而未能如愿.公元1945年贝润生病故后,狮子林由其孙贝焕章管理.解放后,贝氏后人将园捐献给国家,苏州园林管理处接管整修后,于公元1954年对公众开放

狮子林
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北京圆明园文园狮子林遗址
承德避暑山庄狮子林遗址
苏州狮子林
球迷组织狮子林
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狮子林 Shizilin（Lion Grove Garden）
狮子林一般所指为苏州园林中的狮子林，另外在北京圆明园、承德避暑山庄中则各有一处仿建。

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狮子林
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承德避暑山庄狮子林遗址
苏州狮子林
球迷组织狮子林
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狮子林一般所指为苏州园林中的狮子林，另外在北京圆明园、承德避暑山庄中则各有一处仿建。

北京圆明园文园狮子林遗址
【类别】文化遗址
【年代】初建于公元1747年（乾隆十二年），公元1772年（乾隆三十七年）全部建成。
【文物原属】圆明园景观建筑
【简介】

位于长春园东湖北岸。本景西部丛芳榭等建于乾隆十二年（公元1747年），乾隆游苏州后，于乾隆三十一年（公元1767年），在其东仿照苏州同名景添建狮子林，先建8景，后续8景，共16景，形成一组别致的小园景区。园内假山崎岖，建筑精巧玲珑，具有元代大画家倪瓒笔下的狮子林图及江南私家园林小中见大的意蕴。有楼堂亭轩十余座、百余间，尤以叠石著称，并特召苏州山石高手堆塑而成。乾隆帝曾十次题咏“狮子林十六景”（狮子林、虹桥、假山、纳景堂、清心阁、藤架、磴道、占峰亭、清淑斋、小香幢、探真书屋、延景楼、画舫、云林石窟、横碧轩、水门），匾诗刻石颇丰。
【主要遗存】

长春园罹劫后，本景已片瓦无存，湖石、石刻多已失散。1994年局部清整狮子林遗址临水基址和河道，发掘恢复虹桥及水关、水门三座石拱，并复位保护乾隆御笔匾、诗刻石32件。现“狮子林”三字石匾及乾隆“狮子林”诗刻石在水关拱石及南侧遗存。该景区内乾隆“虹桥”题名及诗刻石10件现已复位。狮子林景群北部与西洋楼交界处有一水门，水门拱石上刻有乾隆御题诗刻10幅，也已复位。另有道光御笔烟岚诗刻石，今存圆明园展览馆。
[编辑本段]
承德避暑山庄狮子林遗址
【类别】文化遗址
【年代】建于乾隆十六年（公元1751年）
【文物原属】承德避暑山庄景观建筑
【简介】
承德避暑山庄文园狮子林，建在静湖南岸的一块空地上，西、南两面临银湖、上、下湖。由三个独立的各有特色的院落组成，对比极为强烈。入口一院，布置极为端正，中轴线分明；东西两院分别是以水面为主的文园和以山石为主的狮子林，传仿元时倪云林、朱德润等人设计的画禅寺（时称“狮子林”）而建，文园中建筑轴线曲直相联，水面上廊桥纵横通达，狮子林中湖石叠落，蹬道盘曲，山顶建亭，四处眺望，中间建阁，幽静宜憩。如果在恢复建设时，将东西两院融汇一处，相互映借，就更具南园狮子林之趣了。
[编辑本段]
苏州狮子林
【类别】文化遗址
【年代】初建于元代至正二年（公元1342年），最后重修于1917―1926年间。
【文物原属】苏州园林景观建筑
【简介】
狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。位于苏州市市城东北园林路。元至正二年（公元1342年）僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺， 元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因中峰禅师曾倡道天目山狮子岩，取佛书“狮子吼”之意，易名为狮子林。明洪武六年（公元1373年），73岁的大书画家倪瓒（号云林）途经苏州，曾参与造园，并题诗作画（绘有《狮子林图》），使狮子林名声大振，成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。清乾隆初，寺园变为私产，与寺殿隔绝，名涉园，又称五松园。1917年为颜料买办商人贝润生购得，经9年修建、扩建，仍名狮子林（园东为贝氏家祠、族学和住宅）。由于林园几经兴衰变化，寺、园、宅分而又合，传统造园手法与佛教思想相互融合，以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中，使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。
狮子林平面成东西稍宽的长方形，占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有“咫足山林”意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。
【得名】
园始建于元代至正二年（公元1342年），由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造，初名“狮子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。史载，元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”，又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。惟则曾作诗《狮子林即景十四首》，描述当时园景和生活情景。
【造园手法】
狮子林虽缀山不高，但洞壑盘旋，嵌空奇绝；虽凿池不深，但回环曲折，层次深奥，飞瀑流泉隐没于花木扶疏之中，古树名木令人叫绝，厅堂楼阁更是精巧细致，无愧为吴中名园。狮子林的古建筑大都保留了元代风格，为元代园林代表作。园以叠石取胜，洞壑宛转，怪石林立，水池萦绕。依山傍水有指柏轩、真趣亭、问梅阁、石舫、卧云室诸构。主厅燕誉堂，结构精美，陈设华丽，是典型的鸳鸯厅形式；指柏轩，南对假山，下临小池，古柏苍劲，如置画中；见山楼，可览群峰，山峦如云似海；菏花厅雕镂精工；五松园庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影楼、扇亭等均各有特色，耐人观赏。园内四周长廊萦绕，花墙漏窗变化繁复，名家书法碑帖条石珍品70余方，至今饮誉世间。
1.建筑布局

建筑可分祠堂、住宅与庭园三部分，现园子的入口原是贝氏宗祠，有硬山厅堂二进，檐高厅深，光线暗淡，气氛肃穆。住宅区以燕誉堂为代表，是全园的主厅，建筑高敞宏丽，堂内陈设雍容华贵。沿主厅甫北轴线上共有四个小庭园燕誉堂甫以白、紫玉兰和牡丹花台为春景庭园，亲切明快。堂北庭园植樱花二株。更添春意。小方厅为歇山式，厅内东西两侧空窗与窗外腊梅、甫天竹、石峰共同构成“寒梅图”和“竹石图”，犹如无言小诗，点活了小小方厅。狮子林的漏花窗形式多样，做功精巧，尤以九狮峰后“琴”、“棋”、“书”、“画”四樘和指柏轩周围墙上以自然花卉为题材的泥塑式漏花窗为上品。而空窗和门洞的巧妙运用，则以小方厅中这两幅框景和九狮峰院的海棠花形门洞为典型，九狮峰院以九狮峰为主景，东西各设开敞与封闭的两个半亭，互相对比，交错而出，突出石峰。再往北又得一小院，黄杨花台一座，曲廊一段，幽静淡雅。这种通过院落层层引入，步步展开的手法，使空间变化丰富，景深扩大，为主花园起到绝好的铺垫作用。主花园内荷花厅、真趣亭傍水而筑，木装修雕刻精美。石舫是混凝土结构，但形态小巧，体量适宜。暗香疏影楼是楼非楼，楼上走廊可达假山，设计颇具匠心。飞瀑亭、问梅阁、立雪堂则与瀑布、寒梅、修竹相互呼应，点题喻意，回味无穷。扇亭、文天样碑亭、御碑亭由一长廊贯串，打破了南墙的平直、高峻感。主花园的建筑主要分布在北部，前后错落，形式多变，但由于建造年代的不同和贝氏在重建时对园林的理解不同，在建筑材料的运用和体量比例上看，旱船过于写实，问梅阁体量过大，见山楼外形中西结合，甚至有混凝土六角亭，建筑风格不够统一。
入园，便见玲珑石笋、石峰、丛植牡丹及白玉兰，与“立雪堂”背面侧窗和谐统一，使框景更趋完整，形成进入庭院前视觉上的美感，同时喻“玉堂富贵”之意。并有蔽外隐内之含义而景深意远。庭院北是主体建筑高敞宏丽的鸳鸯厅。南厅名“燕誉堂”，出自《诗经》，意为名高禄重安闲快乐。燕誉堂为全园主厅，高敞宏丽。堂屋门上有“入胜”、“通幽”、“听香”、“读画”、“幽观”、“胜赏”砖刻匾额。北厅称“绿玉青瑶之馆”，出自元画家倪云林诗中，“绿水”指水，“青瑶”指假山。中堂屏风南面刻《重修狮子林记》，记述贝氏1917―1926年间重修“狮子林”的经过。北面刻《狮子林图》，寺峰古柏，飞瀑层楼。厅内陈设精致华贵。厅的前廊西侧可通“立雪堂”，后廊西侧门宕通假山洞穴而进入“卧云厅”，在后为小方厅，厅名“园涉成趣”，其西侧辟门，可登假山。以鸳鸯厅为中心，面向四方的布局，颇为巧妙。厅前有“息庐”、“安隐”砖刻。院内湖石、花台、小树组成一景。穿越小方厅，见院中花台上的巨峰气势雄伟，由九头不同姿态的狮子组成。峰北院墙漏窗的框形各异，并分别套入琴棋书画图案，流畅明快。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。古五松园在指粕轩之西，中间隔一竹园。园里旧有五棵大古松，霜干虬枝，亭亭似盖，所以狮子林从前曾名五松园。转弯向南到飞瀑亭。这里为全园最高处，用湖石迭成三迭，下临深渊，上有水源，开动机钮，即成人工瀑布。
2．堆山与理水
苏州园林甲江南；狮子林假山迷宫甲园林。狮子林以假山著称，山占地面积约0.15公顷。可以说，狮子林假山是中国园林大规模假山的仅存者，具有重要的历史价值和艺术价值。狮子林假山群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，如入深山峻岭。洞穴诡谲，忽而开朗，忽而幽深，蹬道参差，或平缓，或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。“对面石势阴，回头路忽通。如穿九曲珠，旋绕势嵌空。如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。变幻开地脉，神妙夺天工”，“人道我居城市里，我疑身在万山中”，就是狮子林的真实写照。
狮子林的假山，通过模拟与佛教故事有关的人体、狮形、兽像等，喻佛理于其中，以达到渲染佛教气氛之目的。这种做法被后人乱用，演变为以堆砌某种动物形象为悦，而产生部分拙劣之作，使得有些园林专家认为其东部叠山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞为蓝本，而是采用迷宫式作法，通过婉蜒曲折，错综复杂的洞穴相连，以增加游人兴趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。园东部叠山以“趣”为胜，全部用湖石堆砌，并以佛经狮子座为拟态造型，进行抽象与夸张，构成石峰林立，出入奇巧的“假山王国”。山体分上、中、下三层，有山洞二十一个，曲径九条。崖壑曲折，峰回路转，游人行至其间，如入迷宫，妙趣横生。山顶石峰有“含晖”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“狮子”诸峰，各具神态，千奇百怪，令人联想翩翩。山上古柏、古松枝干苍劲，更添山林野趣。此假山西侧设狭长水涧，将山体分成两部分。跨涧而造修竹阁，阁处模仿天然石壁溶洞形状，把假山连成一体，手法别具匠心。园林西部和南部山体则有瀑布、旱涧道、石磴道等，与建筑、墙体和水面自然结合，配以广玉兰、银在、香樟和竹子等植物，构成一幅天然图画，使游人在游览园林，欣赏景色的同时，领悟“要适林中趣，应存物外情”的禅理。
园内水体聚中有分。聚合型的主体水池中心有亭伫立，曲桥连亭，似分似合，水中红鳞跃波，翠柳拂水，云影浮动，真是“半亩方塘一镜开，天光云影共徘徊”。水源的处理更是别具一格，在园西假山深处，山石做悬崖状。一股清泉经湖石三叠，奔泻而下，如琴鸣山谷、清脆悦耳，形成了苏州古典园林引人注目的人造瀑布。园中水景丰富，溪涧泉流，迂回于洞壑峰峦之间，隐约于林木之中，藏尾于山石洞穴，变幻幽深，曲折丰富。
3．植物配置
苏州园林的植物配置基调是以落叶树为主，常绿树为辅。用竹类、芭蕉、藤萝和草花作点缀，通过孤植和丛植的手法，选择枝叶扶疏、体态潇洒、色香清雅的花木，按照作画的构图原理进行栽植，使树木不仅成为造景的素材，又是观景的主题。许多树木的种植与园林建筑和诗词匾联、人物典故相呼应，喻情于草木。狮子林的植物配置亦照此理，东部假山区以古柏和白皮松为主，西部和南部山地则以梅、竹、银杏为主。配植色香态俱佳的花木，疏密相间，错落有致，不仅增加了林木森郁的气氛。更使山石、建筑、树木溶合一体，而成为真正的“城市山林”。指柏轩前假山上有元代古柏数株，有白皮松五棵，姿态苍劲，皆成画意。暗香疏影楼和问梅阁推窗可见三、五株梅，疏影横斜，暗香浮动。尤其问梅阁中桌椅、吊顶都是梅花形，窗纹用冰梅纹，书画内容亦与梅有关，与地上“冰壶”古井共同构成一幅思乡的画卷。更有文天样《梅花诗》：“静虚群动息，身雅一身清；春色凭谁记，梅花插座瓶”，借梅咏怀，体现了文天样正气凛然的高尚情操。山石间有六百年年银杏一株，粗干老木，盘根错节于石隙间，夏日浓荫庇日。秋叶灿若织锦，成为狮子林中一景。
2006年05月25日， 狮子林作为元代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
【相关赞誉】
据史载，1703年2月11日康熙皇帝南巡、狮子林赐额“狮林寺”后，乾隆皇帝六游狮子林，先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等匾额。乾隆还下令在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。可见当年帝皇对狮子林情有独钟。
清代学者俞樾赞誉狮子林“五复五反看不足，九上九下游未全”。当代园林专家童俊评述狮子林假山“盘环曲折、登降不遑，丘壑宛转，迷似回文”。
·狮子林
位于苏州城内东北部娄门内园林路，始建于元代，为元代园林的代表。园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品。狮子林原为菩提正宗寺的后花园，公元1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。翌年（元代最后一位皇帝顺帝至正二年），弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。天如禅师因师傅中峰和尚得道于浙江西天目山狮子岩，为纪念自己的师傅，取名“狮子林”。亦因佛书上有“狮子吼”一语，且众多假山酷似狮形而命名。
园建成后，当时许多诗人画家来此参禅，所作诗画列入“狮子林纪胜集”。天如禅师谢世以后，弟子散去，寺园逐渐荒芜。明万历十七年（公元1589年），明姓和尚托钵化缘于长安，重建狮子林圣恩寺、佛殿，再现兴旺景象。至康熙年间，寺、园分开，后为黄熙之父、衡州知府黄兴祖买下，取名“涉园”。公元1703年2月11日清康熙巡游至此，赐额“狮林寺”，后清乾隆皇帝六游狮子林，先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等额匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，唯假山依旧。
狮子林平面呈长方形，面积约10000平方米，是苏州古典园林的代表之一，拥有国内尚存最大的古代假山群，有假山王国之美誉。假山内外上下盘旋曲折，穿洞越谷宛入迷宫，咫尺之间可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。仰观满目迭嶂，俯视四面坡壑，如入深山峻岭，恍惚迷离。由于它原是寺之后花园，所以狮子林假山便是佛的象征，与一般的假山不能相提并论。山腹中空灵曲折，宛如迷宫的洞穴即象征佛的法力无边。
狮子林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，园中最高峰为“狮子峰”，另有“含晖”、“吐月”等名峰。园内多竹，竹间结茅的方丈禅窝，建有“冰壶进”、“玉鉴池”、“小飞虹（桥）”。主要建筑有立雪堂、燕誉堂、卧云室、见山楼、指柏轩、飞瀑亭、真趣亭、问梅阁等。
狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑奇巧、出神入化、匠心独具，一草一木别有风韵，园内长廊四面贯通，廊壁上嵌有书条石刻，皆为名家书法佳作。
公元1917年，上海颜料巨商贝润生（世界著名建筑大师贝聿铭的叔祖父）从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近7年的时间整修，新增了部分景点，并冠以“狮子林”旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝润生原准备筹备开放，但因抗战爆发而未能如愿。公元1945年贝润生病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于公元1954年对公众开放。

球迷组织狮子林
成立于1968年的“狮子林”不仅是AC米兰、也是意大利足球史上第一个极端球迷组织。2005年11月该组织解体，导致圣西罗南看台第二层陷入复杂局面，一些老球迷离开这里，新激进分子的加入更加剧了矛盾。AC米兰球迷组织间的内讧不利于他们统一支持球队，尤其是“狮子窝”的解散让米兰失去了四五千名最忠实、组织良好的球迷，他们做不成极端球迷，无法重归南看台，因此大都不愿再回到圣西罗看球。 重新洗牌的南看台缺乏此前的和谐，米兰德比中相对于国际米兰球迷的创意，AC米兰球迷只有统一的红黑色和一个标语(“只有一片旗帜——红黑色”，似乎要证明南看台仍然统一)，在声势上大败于蓝黑球迷。

收起

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浙江海宁盐宫镇西北区

苏州狮子林······

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