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老师让办一份中华美德手抄报~该写什么?
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——毛泽东尊师美德故事
作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事,更是给我们留下美谈,做出榜样.我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇,这样才无愧于辛勤培养我们的老师,无愧于我们的伟大时代.
毛泽东是中国人民的伟大领袖,却始终尊敬自己的老师.1959年,毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山,请韶山的老人们吃饭.毛泽东亲自把老师让在首席,向他敬酒,表达自己对老师的敬意.
毛泽东青年时代听过徐特立先生的课.当徐特立60寿辰时,他特意写信向徐老祝贺.信中说：“您是我20年前的先生,您现在仍然是我的先生,将来必定还是我的先生.”
中华传统美德故事之二——爱国爱民
“天下兴亡,匹夫有责.”这是明清之际爱国学者顾炎武的名言.
爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践,每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄.只要我们光大和发扬这一优秀的民族传统,团结一致,众志成城,就会使我们的国家更加强盛,在世界民族之林中放出更加夺目的光彩——
林则徐禁烟
林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄.他任湖广总督期间,由于清政府腐败,英国强盗把一种叫鸦片的毒品,源源不断的偷运进中国,毒害中国百姓.
林则徐面对这一切,十分焦急.他多次向皇帝上书,陈述鸦片的危害.道光皇帝接受了林则徐的建议,任命林则徐为钦差大臣,负责禁烟.
1839年3月,林则徐来到广州,禁烟运动迅速展开.6月3日,人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池.顷刻间,鸦片全部销毁.林则徐为国家和民族做了一件大好事.虎门硝烟的壮举,给英国侵略者以沉重的打击,揭开了中国人民反帝斗争的第一页.

中华传统美德故事之三——谦虚礼貌
中国素称“礼仪之邦”.“礼”作为一种具体的行为来讲,就是指人们在待人接物时的文明举止,也就是现在所说的礼貌.而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善,这种心理需求,是超越时代的,是永存的.然而,一个人如果只懂得礼貌的形式,却没有谦让之心,那么,他不会真正懂得礼貌,谦让也是谦虚、平等的表现,是礼貌的重要内涵.谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪,是中国人之所以成为中国人的根本特征之一——
七岁之师
春秋时期,孔子和他的学生们周游列国,宣传他们的政治主张.
一天,他们驾车去晋国.一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩,挡住了他们的去路.孔子说：“你不该在路当中玩,挡住我们的车!”.孩子指着地上说：“老人家,您看这是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片摆的一座城.孩子又说：“您说,应该是城给车让路还是车给城让路呢?”孔子被问住了.孔子觉得这孩子很懂得礼貌,便问：“你叫什么?几岁啦?”孩子说：“我叫项橐,7岁!”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼,他可以做我的老师啊!”
中华传统美德故事之四——刻苦学习
“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”.中华民族自强不息的精神,在勤奋读书方面表现得格外突出.不论是善于治国的政治家,还是胸怀韬略的军事家；不论是思维敏捷的思想家,还是智慧超群的科学家,他们之所以在事业上不同凡响,都是与他们从小的远大抱负分不开的.俗话说：“有志者立常志,无志者常立志”,立志,贵在少年——
铁杵磨针
唐朝大诗人李白,小时候不喜欢读书.一天,乘老师不在屋,悄悄溜出门去玩儿.
他来到山下小河边,见一位老婆婆,在石头上磨一根铁杵.李白很纳闷,上前问：“老婆婆,您磨铁杵做什么?”
老婆婆说：“我在磨针.”李白吃惊地问：“哎呀!铁杵这么粗大,怎么能磨成针呢?”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细,还怕磨不成针吗?”
聪明的李白听后,想到自己,心中惭愧,转身跑回了书屋.从此,他牢记“只要功夫深,铁杵磨成针”的道理,发奋读书,终于成为有名的大诗人.
中华传统美德故事之五——尊老爱幼
中国有句古语：“百善孝为先”.意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的.一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民.
古人说：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼”.我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风,这是我们新时代学生的责任——
子路借米
子路,春秋末鲁国人.在孔子的弟子中以政事著称.尤其以勇敢闻名.但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日.
有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就可以满足父母的这点要求了吗?
于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳.邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子.
中华美德名言
1．以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》
2．临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》
3．长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》
4．苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》
5．捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人.
7．先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国.——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国.——《宋史·岳飞列传》
12．天下兴亡,匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

明 志
13．朝闻道,夕死可矣.——《论语·里仁》
14．士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也. ——《论语·里仁》
15．士不可以不弘毅,任重而道远.——《论语·秦伯》
16．志不强者智不达.——《墨子·修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
18．志当存高远.——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志,非宁静无以致远.——诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成.——《后汉书·耿弇列传》
21．志小则易足,易足则无由进.——张载《经学理窟·学大原下》
22．古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.——苏轼《晁错论》
23．有志不在年高,无志空长百岁.——石成金《传家宝·俗谚牧民》

持 节
24．三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.——《论语·子罕》
25．岁寒,然后知松柏之后凋也.——《论语·子罕》
26．志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁. ——《论语·卫灵公》
27．不降其志,不辱其身.——《论语·微子》
28．富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈.——《孟子·滕文公下》
29．穷则独善其身,达则兼善天下.——《孟子·尽心上》
30．人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.——司马迁《报任安书》
31．不为穷变节,不为*易志.——桓宽《盐铁论·地广》
32．宁可玉碎,不能瓦全.——《北齐书·元景安列传》
33．疾风知劲草,板荡识诚臣.——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染,濯清涟而不妖.——周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见,一一垂丹青.——文天祥《正气歌》
36．名节重泰山,利欲轻鸿毛.——于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间.——于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松,立根原在破岩中.
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风.——郑燮（xiè）《题画·竹石》

自 强
39．天行健,君子以自强不息.——《周易·乾·象》
40．胜人者有力,自胜者强.——《老子》第三十三章
41．不怨天,不尤人.——《论语·宪问》
42．天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为. ——《孟子·告子下》
43．生于忧患而死于安乐.——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.——屈原《离骚》
45．以修身自强,则名配尧禹.——《荀子·修身》
46．能胜强敌者,先自胜者也.——《商君书·画策》
47．老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.——曹操《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚,为霞尚满天.——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事,自古男儿当自强.——李咸用《送人》
50．生当作人杰,死亦为鬼雄.——李清照《乌江》
51．百尺竿头,更进一步.——朱熹《答巩仲至》

诚 信
52．修辞立其诚.——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上.
53．不精不诚,不能动人.——《庄子·鱼父》
54．失信不立.——《左传·襄公二十二年》
55．轻诺必寡信.——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
57．与朋友交,言而有信.——《论语·学而》
58．人而无信,不知其可也. ——《论语·为政》可：可以立身处世.
59．民无信不立.——《论语·颜渊》
60．言必信,行必果.——《论语·子路》果：果断
61．一诺千金.——《史记·季布栾布列传》

知 耻
62．行己有耻.——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为.
63．无羞恶之心,非人也.——《孟子·公孙丑上》
64．人必自侮,然后人侮之.——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他.
65．人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣.——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊!
66．知耻近乎勇.——《礼记·中庸》
67．人必其自爱也,而后人爱诸；人必其自敬也,而后人敬诸.——杨雄《法言·君子》
68．人有耻,则能有所不为.——朱熹《朱子语类》倦十三
69．五刑不如一耻.——吕坤《呻吟语·治道》
70．士皆知有耻,则国家永无耻矣.——龚自珍《明良论二》

改 过
71．见善则迁（学习）,有过则改.——《周易·益·象》
72．改过不吝.——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
73．与人不求备,检身若不及.——《尚书·伊训》
74．人孰无过?过而能改,善莫大焉.——《左传·宣公二年》
75．过而不改,是谓过矣.——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正,这便真叫错误了.
76．以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.——《旧唐书·魏征列传》
77．言者无罪,闻者足戒.——白居易《与元九书》
78．过而不能知,是不智也；知而不能改,是不勇也.——李觏《易论第九》
79．闻过则喜,知过不讳,改过不惮.——陆九渊《与傅全美》
80．有则改之,无则加勉.——朱熹《四书章句集注·卷一》
81．不贵于无过,而贵于能改过.——王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴.——薛瑄《读书录》卷十
83．改身之过,迁（发扬）身之善,谓之“修身”.——颜元《颜习斋先生言行录》
84．忠言逆耳利于行,良药苦口利于病.——《增广贤文》

厚 仁
85．惟仁者能好人,能恶人.——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人.
86．人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾（yì）》
87．仁者寿.——《论语·雍也》
88．仁者无敌.——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲,勿施于人.——《论语·颜渊》
90．宽则得众. ——《论语·阳货》
91．老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼. ——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善.——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善.
93．爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》
94．与人善言,暖于布帛；伤人以言,深于矛戟. ——《荀子·荣辱》
95．不蔽人之善,不言人之恶.——《战国策·魏策》
96．爱之不以道,适所以害之也.——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他.
97．以爱己之心爱人,则尽仁.——张载《正蒙·中正》
98．民,吾同胞；物,吾与也.——张载《正蒙·乾称》

贵 和
99．二人同心,其利断金.——《周易·系辞上》
100．亲仁善邻,国之宝也.——《左传·隐公六年》
101．礼之用,和为贵.——《论语·学而》
102．君子和而不同,小人同而不和.——《论语·子路》 君子与人和谐相处,却有自己的主见；小人容易苟同别人,却不能与人和平共处.
103．君子和而不流.（流：盲从）——《礼记·中庸》
104．乐民之乐者,民亦乐其乐； 忧民之忧者,民亦忧其忧.——《孟子·梁惠王下》
105．天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下》
106．千人同心,则得千人力；万人异心,则无一人之用.——《淮南子·兵略训》
107．单者易折,众则难摧.——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
108．和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也.——林逋《省心录》
109．有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》
110．君子成人之美,不成人之恶.——《论语·颜渊》
111．君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝.（纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明.） ——《庄子·山木》

敦 亲
112．哀哀父母,生我劬劳.——《诗经·小雅·蓼莪》
113．事父母,能竭其力.——《论语·学而》
114．父慈而教.——《左传·昭公二十六年》
115．爱亲者,不敢恶于人；敬亲者,不敢慢于人.——《孝经·天子》
116．孝在于质实,不在于饰貌.——桓宽《盐铁论·孝养》
117．谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊《游子吟》
118．夫妇和而后家道成.——《幼学琼林·夫妇》
119．兄弟敦和睦,朋友笃诚信.——陈子昂《座右铭》
120．父不慈则子不孝.——颜之推《颜氏家训·治家》
121．家必自毁,而后人毁之.——《孟子·离娄上》
122．贫*之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘列传》
你自己选一些吧