1.俞伯牙钟子期相传为()人,关于他们二人成为知音的传说《》、《》等古书都有均有记载.2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用()来比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/28 16:55:10
1.俞伯牙钟子期相传为()人,关于他们二人成为知音的传说《》、《》等古书都有均有记载.2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用()来比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.
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1.俞伯牙钟子期相传为()人,关于他们二人成为知音的传说《》、《》等古书都有均有记载.2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用()来比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.
1.俞伯牙钟子期相传为()人,关于他们二人成为知音的传说《》、《》等古书都有均有记载.
2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用()来比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.

1.俞伯牙钟子期相传为()人,关于他们二人成为知音的传说《》、《》等古书都有均有记载.2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用()来比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.
1.俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间.
2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用(高山流水 )来比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.

俞伯牙和钟子期

在春秋时期,楚国有一位著名的音乐家,他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明,天赋极高,又很喜欢音乐,他拜当时很有名气的琴师成连为老师。
学习了三年,俞伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼, 因为在艺术上还达不到更高的境界。 俞伯牙的老师连成知道了他的心思后,便对他说,我已经把自己的全部技艺都教给了你,而且你学...

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俞伯牙和钟子期

在春秋时期,楚国有一位著名的音乐家,他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明,天赋极高,又很喜欢音乐,他拜当时很有名气的琴师成连为老师。
学习了三年,俞伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼, 因为在艺术上还达不到更高的境界。 俞伯牙的老师连成知道了他的心思后,便对他说,我已经把自己的全部技艺都教给了你,而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面,我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师,他琴艺高超,对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上,我带你去拜见他,跟他继续深造,你看好吗?俞伯牙闻听大喜,连声说好!
他们准备了充足的食品,乘船往东海进发。一天,船行至东海的蓬莱山,成连对伯牙说:“你先在蓬莱山稍侯,我去接老师,马上就回来。”说完,连成划船离开了。 过了许多天,连成没回来,伯牙很伤心。他抬头望大海,大海波涛汹涌,回首望岛内,山林一片寂静,只有鸟儿在啼鸣,像在唱忧伤的歌。 伯牙不禁触景生情,由感而发,仰天长叹,即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起,俞伯牙的琴艺大长。 其实,成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛,整日与海为伴,与树林飞鸟为伍,感情很自然地发生了变化,陶冶了心灵,真正体会到了艺术的本质,才能创作出真正的传世之作。 后来,俞伯牙成了一代杰出的琴师,但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次,俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山 边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声,眼望雨打江面的生动景象,琴兴大发。伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴。伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上,两人互通了姓名,伯牙说:“我为你弹一首曲子听好吗?”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》,子期赞叹道:“多么巍峨的 高山啊!”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊!”伯牙又 佩服又激动,对子期说:“这个世界上只有你才懂得我的心声,你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定,待周游完毕要前往他家去 拜访他。 一日,伯牙如约前来子期家拜访他,但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻 听悲痛欲绝,奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子,然后站立起来,将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此,伯牙与琴绝缘,再也没有弹过琴 。

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1.俞伯牙钟子期相传为(春秋楚国)人,关于他们二人成为知音的传说《荀子》、《列子》等古书都有均有记载。
2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用(高山流水)来比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙

1.俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。
2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用(高山流水 )来比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙

1.俞伯牙相传为(晋国)人,钟子期相传为(楚国)人.关于他们二人成为知音的传说《列子·汤问》、《西楼记·病晤》(此书只是借此事言其它而已,但实在没有更合适的了)等古书都有均有记载。
2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用(高山流水)来比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。...

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1.俞伯牙相传为(晋国)人,钟子期相传为(楚国)人.关于他们二人成为知音的传说《列子·汤问》、《西楼记·病晤》(此书只是借此事言其它而已,但实在没有更合适的了)等古书都有均有记载。
2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用(高山流水)来比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。

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俞伯牙钟子期相传为()时代人,关于他们二人成为知音的传说,( )、( )俞伯牙钟子期相传为()时代人,关于他们二人成为知音的传说,( )、( )等古书均有记载,也流传于民间.明代小说家()根据关于 1.俞伯牙钟子期相传为( )人,关于他们二人成为知音的传说( ),( )等古书均有记载.2.因为【伯牙绝弦】这则典故,后人常用( )来比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙 1.俞伯牙钟子期相传为()人,关于他们二人成为知音的传说《》、《》等古书都有均有记载.2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用()来比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙. 俞伯牙,钟子期相传为( )……俞伯牙、钟子期相传为( )时代人关于他们二人成为知音的传说,( )、( )等古书均有记载,也流传于民间.明代小说家( )根据关于他们俩的传说,创作了《俞伯牙摔琴谢 俞伯牙钟子期相传为春秋时带的人关于他们成为知音的传说我国古代常有提及如什么 俞伯牙和钟子期相传为春秋时代人.关于二人的传说,《 》《俞伯牙和钟子期相传为春秋时代人.关于二人的传说,《 》《 》《 》中均有记载 俞伯牙、钟子期相传为( )时代人关于他们二人成为知音的传说,( )、( )等古书均有记载,也流传俞伯牙、钟子期相传为( )时代人关于他们二人成为知音的传说,( )、( )等古书均有记载,也流传于民 俞伯牙,钟子期相传为【 】时代人?关于他们二人成为知音的传说,《》《》等古书均有记载,也流传于民间,我国古诗常有提及,如“--------------,伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄,------------” 伯牙、钟子期成为知音的传说伯牙、钟子期相传为( )时代人,关于他们二人成为知音的传说《 》《 》等古书均有记载,也流传于民间.明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《 》,收在《 》 俞伯牙.钟子期相传为( 春秋)时代人.我们学过的文章(《伯牙绝弦 》)讲的就是他们之间的故事.因为他们二人的传说,人们把真正了解自己的人叫做( ),用“高山流水”比喻( ). 相传我国最早的酿酒人是().勤奋二刀和尚 俞伯牙,钟子期相传为春秋时期人. 3.填空. (1)《列子》二则相传为战国时期_____(填学术流派)列御寇所著. 俞伯牙,钟子期是那个时期的人?俞伯牙、钟子期相传为春秋时期人.( ) 《伊索寓言》是一部_____集,相传作者是_____其为()(国家)人. 《伊索寓言》相传为( )所作,名篇有( ) 俞伯牙、钟子期相传为()人,关于他俩成为指引传说,我国古诗常有提及,如“(),伯牙绝弦已无声.”“高山流水秦琴三弄,().”“(),世上无知音.”明代小说家冯梦龙根据这个传说创作 相传我国最早的酿酒人是().树欲静而风不止1979