《荀子.儒效》记载“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三.”与“姬姓独居五十...《荀子.儒效》记载“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三.”与“姬姓独居五十三”现象直接

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《荀子.儒效》记载“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三.”与“姬姓独居五十...《荀子.儒效》记载“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三.”与“姬姓独居五十三”现象直接
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《荀子.儒效》记载“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三.”与“姬姓独居五十...《荀子.儒效》记载“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三.”与“姬姓独居五十三”现象直接
《荀子.儒效》记载“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三.”与“姬姓独居五十...
《荀子.儒效》记载“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三.”与“姬姓独居五十三”现象直接相关的制度是:1禅让制 2王

《荀子.儒效》记载“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三.”与“姬姓独居五十...《荀子.儒效》记载“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三.”与“姬姓独居五十三”现象直接
2,王.简单来说,对家庭而言,确定嫡长子继承制和家族体系,就是宗法制,对国家而言,确定君臣体系,上下尊卑,就是分封制,周王分封王室功臣前商贵族为国主,让他们守卫国家,扩张领土,朝奉周王室,故为分封制.

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