闵子骞挽留后母

闵子骞挽留后母
闵子骞挽留后母

闵子骞挽留后母
闵子骞（前536--前487）,名损,字子骞,春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人,孔子高徒,在孔门中以德行与颜回并称,为七十二贤人之一.他为人所称道,主要是他的孝,作为二十四孝子之一,孔子称赞说：“孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之言.”.明朝编撰的《二十四孝图》,闵子骞排在第三,是中华民族文化史上的先贤人物.
　　目录
　　让我最佳答案把!
　　生平简介
　　古文闵子骞
　　闵子骞事迹闵子骞遗迹
　　鞭打芦花
　　生平简介
　　古文闵子骞
　　闵子骞事迹 闵子骞遗迹
　　鞭打芦花
　　展开 编辑本段生平简介
　　据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以丝绵衣己所生二子.子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母.子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单.”其父这才饶恕了后妻.从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦.后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”.有诗赞曰: 闵氏有贤郎,何曾怨后娘; 车 单衣顺亲
　　前留母在,三子免风霜. 　　闵子骞崇尚节俭,鲁国要扩建新库房,争取他的意见时,他批评说：“原来的库房就很好,为什么再劳民伤财去改造?”孔子赞成他的意见,赞扬说：“这个人平时不乱说,讲出话来就非常正确.” 　　季桓子想聘请他当费邑宰,管理费地.开始时闵子骞不同意,对来人说：“好好给我辞去这个职务,如果再来,我就离开此地到汶上去（暗指离鲁奔齐）.”可是后来经孔子劝说,还是任了费宰,并把家迁到东蒙之阳,村名闵子庄（今闵家寨）.他治理费地很有成绩,但看不惯季氏行为,最后毅然辞职.由此可以看出闵子骞刚正不阿的品格.
　　编辑本段古文闵子骞
　　孝子闵子骞
　　闵子骞(mǐn zǐ qiān) 　　闵子骞兄弟二人,母卒,其父更娶,复生二子.子骞为父御,失辔,父持其手,寒,衣甚单.父归,呼其后母儿,持其手,温,衣甚厚.即谓妇曰：“吾所以娶汝,乃为吾子,今汝欺我,寒儿,汝去无留.”子骞前曰：“母在,一子寒；母去,三子单.”其父默然,而后母亦悔之. 　　译文：闵子骞兄弟共二人,母亲死后,他们的父亲又娶了一个妻子,继母又生了两个儿子.闵子骞给他的父亲驾马,抓不住马缰绳,他的父亲握着他的手,发觉他的手很冷,穿的衣服也很单薄.父亲回去后,把后母生的儿子叫来,握住他的手,手是温暖的,穿的衣也很厚.就对妻子说：“我娶你的原因,是为了我的儿子,现在你欺骗我,让我的儿子受冷,你走吧,不要再留在我家.”子骞上前说：“如果母亲留在我家,就只有我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去,四个儿子就都会受寒啊.”他的父亲默不作声,而他的后母也很后悔自己的做法.
　　编辑本段闵子骞事迹
　　闵子骞遗迹
　　闵子骞曾随孔子去列国游学,病卒于长清县内.闵子骞葬于何地尚无确址,但他儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知.因此,闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处.其面积约有二十余亩,曾十一次重修,有碑碣百余通.正阳门三间,上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”三个金光大字,今尚有遗址. 　　济南也有闵子骞的纪念祠堂,坐落于百花公园西侧.推开两扇虚掩的木板门,向南而行,就可看见一个高约两米的坟堆.在坟堆四周,立有数十尊石羊、石马、石狮、石龟、石佛、铜佛.此处还立着刻有“首批市级重点文物保护单位”的石碑.据说,文革前(60年代)闵子骞墓规模还很大,当时墓区南北长约300米,东西宽200米.墓堆封土直径七八米,高十几米,周围还有合抱粗的古树30余棵,历代碑刻10余尊.文革时整个墓区遭到严重破坏,祠堂被拆掉,碑刻被毁,古树被砍,仅剩两棵,封土被挖去烧砖瓦,空闲处还建了鸡舍.文革后,不少市民多次呼吁,有关部门也做了努力,但至今未能修复.据济南市文化局文物处的同志介绍,文物部门目前已着手研究方案,准备让沉寂多年的闵子骞墓重见“光明”[1]. 　　济南现在还有闵子骞路.
　　鞭打芦花
　　体现闵子骞孝心的就是大家熟知的“鞭打芦花”的故事. 鞭打芦花
　　这个故事由来已久,宋(元)《说苑》里就收入了《闵子骞单衣记》.这个故事是说闵子骞十岁丧母,其父闵世恭再娶,但继母李秀英对他虐待,给自己两个儿子做的棉衣里装的是棉花,给闵子骞做的棉衣里装的是芦花.冬天外出驾车时其父发现了这件事,很生气,决定休了李秀英.但闵子骞以德报怨,尽力劝说,双膝跪地以情动父：“母在,一子单,母去,三子寒.留下高堂母,全家得团圆…….”继母深受感动,遂对三个儿子一般看待.这个故事很感人,人有做诗称赞：“闵氏有贤郎,何曾怨后娘；车前留母在,三子免风霜.”除此之外,还有一个类似的记载,只是情节略有不同：李氏有了亲生儿子以后,为让他独占家产,就设计让赵财主招闵子骞为婿.先是劝婚,继而督婚,甚至逼婚.这件事令其父恼怒不已,遂要休了她,接下来的就和上边的故事大同小异了.孔子听说了以后,对闵子骞极力赞赏,他说：“孝哉!闵子骞,人不间于其父母昆弟之间”. 　　当时孔子正在广收门徒,所以一家人和好以后,闵子骞就投师孔门.但当时家贫交不起充学费的束修(干肉条),他就为老师奉上一缸精心酿制的佳酿.同学中有人嗤笑说：“曹溪之水,怎能抵得上束修?”孔子闻言,讲学时故意说道：“闵子骞千里求学,精神可嘉,虽是曹溪一滴,远胜束修百条.”闵子骞求学后,读书刻苦,为人沉稳持重,崇尚节俭.鲁国要扩建新库房,征取他的意见时,他批评说：“原来的库房就很好,为什么再劳民伤财去改造?”孔子赞成他的意见,评价他说：“夫人不言,言必有中.” 闵子骞重视道德修养,淡漠仕途名利.季桓子想聘请他当费邑宰,管理费地.开始时他不同意,因为他认为季氏是通过篡夺才当上国君的,如果做了他的官,就违背了忠信,所以就推辞说：“善为我辞焉.如有复我者,则吾必在汶上矣.”(暗指投向齐国)后来经孔子劝说,还是任了费宰,并把家迁到东蒙之阳(即现在闵家寨).他治费很有成绩,但看不惯季氏行为,最后毅然辞职,又随孔子去列国游学,病卒于长清县内. 闵子骞葬于何地尚无确址,根据《济南时报》报道,济南的这个闵子骞墓也仅是衣冠冢,同时萧县(江苏)和范县(河南)以及宿州(安徽)也有闵子骞墓(祠).其中宿州市曹村镇的闵子骞祠,还是宿州市重点名胜古迹,也是安徽省的省级重点文物保护单位,游人很多.虽然闵子骞葬于何处尚无定论,但闵子骞的儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知.因此,闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处,正阳门上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”三个金光大字,今尚有遗址. 在中国占统治地位儒家思想核心就是忠孝仁爱,因此历代统治者都宣扬闵子骞孝悌忠义,对他多有嘉奖追封：唐开元二十七年(739年)玄宗封闵子为“费侯”,北宋大中祥符元年(1008年)封琅琊公,北宋神宗熙宁七年(1074年)在墓前建祠堂.南宋度宗咸淳三年(1267年)又称费公.经过历代皇帝赐匾封公和文人墨客赋诗题记,闵子骞的懿行美德更是千古流传——其实闵子骞真正葬在哪里并不重要,人们只要学习他美好的德行就