修身,养性,格物,致知,齐家,治国,平天下 的含义有谁知道,修身,养性,格物,致知,齐家,治国,平天下 .这句话的含义啊,也可以发表下自己的见解.因为本人想知道一个男孩子多大的时候应该干什么

修身,养性,格物,致知,齐家,治国,平天下 的含义有谁知道,修身,养性,格物,致知,齐家,治国,平天下 .这句话的含义啊,也可以发表下自己的见解.因为本人想知道一个男孩子多大的时候应该干什么
修身,养性,格物,致知,齐家,治国,平天下 的含义
有谁知道,修身,养性,格物,致知,齐家,治国,平天下 .这句话的含义啊,也可以发表下自己的见解.因为本人想知道一个男孩子多大的时候应该干什么事,多大的时候应该结婚.

修身,养性,格物,致知,齐家,治国,平天下 的含义有谁知道,修身,养性,格物,致知,齐家,治国,平天下 .这句话的含义啊,也可以发表下自己的见解.因为本人想知道一个男孩子多大的时候应该干什么
修身指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平.道家、儒家、墨家都讲修身,但内容不尽相同.儒家自孔子开始,就十分重视修身,并把它作为教育八目之一.儒家的“修身”标准,主要是忠恕之道和三纲五常,实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法.他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心.修身的本,齐家、治国、平天下是末.由此通过“反省内求”的方法,使个人的行为同封建道德相吻合,为其封建统治和政权的巩固培养人才.道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下.养性养生术语.指精神情志的调养与道德修养.见《淮南子·俶真训》：“静漠恬惔,所以养性也.”道家与道教主张淡泊无为,涵养人的自然本性.又为养生的别称.如《备急千金要方》卷二十七：“道林养性”即为养生专篇.格物1：穷究事物的道理2：纠正人的行为齐家治家.语出《礼记·大学》：“欲齐其家者,先修其身.” 清 李渔 《风筝误·闺哄》：“不会齐家会做官,只因情法有严宽.” 康有为 《大同书》戊部第一章：“夫强异类者以同居,以此而日言齐家,岂非怪谬!” 治国治理国家、管理社会平天下理学的基本纲领的最后一条.
《礼记 大学》中有云“ 古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家（6）； 欲齐其家者,先修其身（7）；欲修其身者,先正其心；欲正其心者, 先诚其意；欲诚其意者,先致其知（8）；致知在格物（9）. 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平.”“平天下”即来源于此.一般可解释为“平定天下”.又有人认为,“平天下”指安抚天下黎民百姓,使他们能够丰衣足食、安居乐业,而不是用武力平定天下.

这是《大学》里的话
《大学》的作者是曾子，书名《大学》有什么特别意思呢？这当然不是指今天的大学，中学，小学的这个大学。关于书名前人也无非有两种说法。一种是说，大学是广博之学的意思，非常广大，非常博大的学问。另一种说法是说这个大学是相对于小学讲的，指什么呢？君子达到从政之学。等于讲《大学》是从政之学，君子去从政的这么一种学问。无非是这两种说法。换句话说，这也就是古人所谓的大人之学。我想这两种...

全部展开

这是《大学》里的话
《大学》的作者是曾子，书名《大学》有什么特别意思呢？这当然不是指今天的大学，中学，小学的这个大学。关于书名前人也无非有两种说法。一种是说，大学是广博之学的意思，非常广大，非常博大的学问。另一种说法是说这个大学是相对于小学讲的，指什么呢？君子达到从政之学。等于讲《大学》是从政之学，君子去从政的这么一种学问。无非是这两种说法。换句话说，这也就是古人所谓的大人之学。我想这两种说法是可以互补的，不见得有什么冲突，不必非要去否定一种肯定一种，两种解释可以并存。《大学》的重要就在于它提出了中国文化史上非常重要的三纲领和八条目这两个概念。成了中国传统社会的一种核心观念。三纲领和八条目对中国文化的影响今天怎么评价都不会过高。什么是三纲领呢？那就是《大学》的第一句，‘大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善’，这就是三纲领。什么意思？《大学》的宗旨就是在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。也就是《大学》的三条宗旨。什么是八条目呢？《大学》里明明白白告诉我们：古之欲明明德于天下者先治其国 欲治其国者先齐其家 欲齐其家者先修其身 欲修其身者先正其心 欲正其心者先诚其意 欲诚其意者先致其知 致知格物。也就是说古代那些打算要在天下弘扬光明正大品德的人，那么你首先要治理好自己的国家；假如你想治理好自己的国家，那么你首先要管理好自己的家庭和家族；假如你想管理好自己的家庭和家族，那么你首先要修养好自己的品行；假如你想修养好自己的品行，那么你首先要端正自己的心思；假如你想端正自己的心思，那么你首先要使自己意念很真诚；假如你想使自己的意念很真诚，那么你首先要使自己获得知识；而获得知识的途径就在于考究，了解，认识万物的道理。《大学》非常强调这个八条，就是：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。八个条目。无论我们今天怎么去认识这个八条目，但在中国古代传统中，有无数的仁人志士确实是按照这个八条目去度过他们一生的。有人付出了生命，甚至付出了整个家族的生命。那这个八条目的核心，最关键的环节，最重要的条目是哪个呢？《大学》也明白无误地告诉我们：‘壹是皆以修身为本’明白的告诉我们上到天子，下到平民百姓大家都得以修身为本，你都得修养好自己的品行，这是最中间的一个环节，一个枢纽。‘其本乱 而末治者否矣’就是说没有听说本乱了的，你修身修不好的，你别的还能做得到，你自己的品行修不好，你家里还能太平吗？如果每一个家庭或者家族不太平，你这个国家还能太平吗？如果天下每一个国家都不太平，你这世界能太平吗？天下能太平吗？
作为一个想成就大业的男孩子或男子汉来说，不断的修炼自己，越早吸收古人古代圣贤的智慧和他们已经实践过并总结出的路程，确实可以使用我们少走很多弯路，从人生经验上来说，有句话比较贴切，在什么岁数上做什么事，不要被压力和环境所耽误，30岁以前结婚生子，往小了说，在一个电视节目一个父亲对自己的儿子说过这样一句话，什么是男人：娶妻生子，养家糊口。在现今激烈竞争的环境中有时看似理所应当的，应该不成问题的事情有时还就是个问题。所以从小做起。在人生实践中不断磨炼，渐渐成就自己坚实的臂膀，做好应该做的事方能成就更大的事业，个人看法，供参考。

收起

格物致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 是《大学》里的八条纲目。一般都说修齐治平
一个人端正心态，提高自身的品德修养之后，就要搞好家政，然后才能说得上管理好国家 使天下太平...看一看《大学》自己理解

不要那么多
修身、齐家、治国、平天下"来自于《礼记·大学》中的"物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。
小的时候读书 成年了认真努力 工作