说说你的哲学观点,说说你最认同的想法,谈谈难忘的事.自由发挥,有料有见地的话再追加.说印象深刻的有料书籍或故事也没有问题，能有鲜活材料的最好

说说你的哲学观点,说说你最认同的想法,谈谈难忘的事.自由发挥,有料有见地的话再追加.说印象深刻的有料书籍或故事也没有问题，能有鲜活材料的最好
说说你的哲学观点,说说你最认同的想法,谈谈难忘的事.
自由发挥,有料有见地的话再追加.
说印象深刻的有料书籍或故事也没有问题，能有鲜活材料的最好

说说你的哲学观点,说说你最认同的想法,谈谈难忘的事.自由发挥,有料有见地的话再追加.说印象深刻的有料书籍或故事也没有问题，能有鲜活材料的最好
我的个人观点仅供参考：
中国问题看秦晖,西方问题看哈贝马斯.
我说说德国哲学家哈贝马斯的法哲学著作《事实和有效性》.因为很早,我就很欣赏哈贝马斯的沟通理论,但这部著作的标题就让我很挠头,最近才刹下心来仔细的看了看中文译著后,有了一些眉目.照我的理解,事实和有效性（也有学者将题目译成事实与规范）的区别实际上就是哈贝马斯所说的合法律性和合法性的区别,简单说就是,前者要求人们遵守现行的法律,而后者要求人们要时刻审查法律自身的合法性.其实这里还有更深刻的内涵,哈贝马斯在沟通理论中将行动分成两类,一类是策略行为,另一类是沟通行为,而这两类行为方式体现在对待现行法律的态度上就存在很大区别,前者是策略性对待法律以寻求个人利益的最大化,比如他会计算违反法律的成本,以决定自己如何行为；而后者则是考虑到该法律是否平等地对待每一个个体,是否有更好的更公平的法律替代它.哈贝马斯一直以来都是以批判工具理性（对应策略性行为模式）主宰的近现代以己任,但他并不象后现代主义者那样全面否定启蒙时代开启的现代化进程,只是他倡导用交往理性来纠正工具理性给现代化进程带来的偏离.而事实上,当代的西方已经逐渐摆脱了工具理性的主导,而真正的工具理性繁荣却发生在刚刚处于经济大发展的中国大地上,当然这是我的个人感受.从这个意义上来说,我觉得当今的中国才真正急切需要哈贝马斯的理论.

不少最著名的哲学家都这样说过，你认识了自己，也就认识了世界。原因是简单的，自然看起来复杂多样，其实也是极为简单的，它不仅由同一种料子做成，也由同一个原理支配，人也是一样，它存在与发展的原理与万物同，认识了自己存在与发展的原理，就可以用这个原理来理解万物的存在。
对每一个人来说，世界都可以分为两部分，一部分是内在自我，一部分是外在世界，两者首先是对立的，没有对立就没有自我，然后两者又是统一的...

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不少最著名的哲学家都这样说过，你认识了自己，也就认识了世界。原因是简单的，自然看起来复杂多样，其实也是极为简单的，它不仅由同一种料子做成，也由同一个原理支配，人也是一样，它存在与发展的原理与万物同，认识了自己存在与发展的原理，就可以用这个原理来理解万物的存在。
对每一个人来说，世界都可以分为两部分，一部分是内在自我，一部分是外在世界，两者首先是对立的，没有对立就没有自我，然后两者又是统一的，因为外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，人要想存在与发展，就必须不断在与外在世界变化的对立中寻求统一。
显然，哲学就是通过认识自我来认识自然基本规律的学问。这个规律不是东西，而是一种关系，它无形无象，无所不在，存在于自然的每一个事物当中。

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佛教的理论比较好
万法为空，无生便无死

世界是运动的。运动是绝对的，永恒的。我开始很不能理解。但后来明白是这样的。尤其是那个，人一次也不能踏入同一条河流。给我很多启示。我刚开始学习，所以可能还需努力，但我很喜欢这门科目。

事情都是两面性的，凡是有好的一面也有坏的一面。

我是新手，见笑啦...
唯物论一再强调物质的重要，却忽略物质因何而重要。世间万物的定义是人下的，哲学也是人创造的，哲学意在研究面对这个被人所赋予意义的世界时，人该如何面对和进步。如果哲学不以人为本，就没有意义。
在人诞生之前，地球上就有了水，但那个时候有哪个东西会指着河流说“水”字？就更不用说什么水是由氧氢组成的了。当把“水”这个定义从水身上移除，那水又是什么，分子吗？那再移除“分...

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我是新手，见笑啦...
唯物论一再强调物质的重要，却忽略物质因何而重要。世间万物的定义是人下的，哲学也是人创造的，哲学意在研究面对这个被人所赋予意义的世界时，人该如何面对和进步。如果哲学不以人为本，就没有意义。
在人诞生之前，地球上就有了水，但那个时候有哪个东西会指着河流说“水”字？就更不用说什么水是由氧氢组成的了。当把“水”这个定义从水身上移除，那水又是什么，分子吗？那再移除“分子”这个定义呢？三个字：不可知。
世界万物因为被人感知而看见，被人看见而认识，被人认识而利用。对世界的认识始于人的意识，离开意识，人连自己是什么都不知道，蠢的就像一头猪，它都不知道自己是因为要被享用才被养的这么富有“物质感”。
但是！
意识又是建立在物质之上的，你连脑子都没有还怎么想？所以说，哲学理论不存在完全的对与错。其之间有一个不易发觉的互补关系。
另外，我还赞成荀子的人性本恶的观点。

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山和水相映，看山，看到的不是山，而是影映山的水；看水，看到的不是水，而是水中的山；看山水，看到的不是山水，而是相连的山和水。既不是山连水，也不是水连山，那是几何（逻辑）连着山和水。既不是山生水，也不是水生山，是几何生成了水中的山，有山才有看到的水。
老鼠爱大米，是必然的，老鼠看城车，是不理解的。
只有人能对着世界看出究竟。感知、思想、醒觉蕴含于山水相映之式，这就是有世界、有我，有感...

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山和水相映，看山，看到的不是山，而是影映山的水；看水，看到的不是水，而是水中的山；看山水，看到的不是山水，而是相连的山和水。既不是山连水，也不是水连山，那是几何（逻辑）连着山和水。既不是山生水，也不是水生山，是几何生成了水中的山，有山才有看到的水。
老鼠爱大米，是必然的，老鼠看城车，是不理解的。
只有人能对着世界看出究竟。感知、思想、醒觉蕴含于山水相映之式，这就是有世界、有我，有感、有觉、有知，最普遍的、高度统一的逻辑。

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不要局限于书本，更重要的是体悟自性。

人只有三个字忍狠滚遇问题要么你忍着要么你就狠要么你就滚着三个字适用于绝大部分人群

呵呵 楼上说道德经 我也说说道德经的哲学阐述
其实就是 有和无的极限对立与极限统一
天地之所以长久 以其不争 等等
庄子在阐释的 也是同一个问题
比如 山木篇 山中大树和朋友家的鹅的故事
都是在阐释 有和无的极限对立和统一

精神依附物质而体现，物质依靠精神而改变。 前面说的是客观性，后面是主观性

我认为世界为一元，也就是唯本源论。本源就是一个致密的但是存在一个空点的圆。这个空点就是这个世界形成的最初的作用力点，也可以叫做门。而我们都是组成和维持本源的之一，我们具体是什么呢？我们就是本源，你所看到的，石头，水，山，空气，不过是不同的我们组成的不同形式而已。而所谓的智能，高级不过是人类自己自欺欺人而已。就像矿泉水，有用易拉罐装的，有用塑料瓶装的，不过是组成的形式不同，从本质上是一样的。那么什么...

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我认为世界为一元，也就是唯本源论。本源就是一个致密的但是存在一个空点的圆。这个空点就是这个世界形成的最初的作用力点，也可以叫做门。而我们都是组成和维持本源的之一，我们具体是什么呢？我们就是本源，你所看到的，石头，水，山，空气，不过是不同的我们组成的不同形式而已。而所谓的智能，高级不过是人类自己自欺欺人而已。就像矿泉水，有用易拉罐装的，有用塑料瓶装的，不过是组成的形式不同，从本质上是一样的。那么什么是生命呢？生命其实是一个广义存在论，因为这个本源，这个世界是具有生命的，所以我们，包括这个世界上的任何东西，都是具有生命的，一滴水，一粒土，甚至空气，都是有生命的。就像组成我们身体的，血液，肉，和骨骼。我们存在的意义呢？我们存在的最终意义就是 组成和维持本源的形态和存在。我们作为本源，只是不断的改变我们的组成形式和存在状态而已，我们并非凭空而来，也不会因为死去而消失，因为在本源里，在这个世界上，没有东西是来 ，和走的。

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哲学观点：顺其自然。
认同的想法：利己不损人。
难忘的事：理论与实践真的很难在一起。

哲学观点：唯物，辩证乃认识和改造世界的不二法门。
最认同的想法：世间不如意之事十有八九，但求事事问心无愧；大丈夫当立不世之功。
难忘的事：为了建功立业，名留青史，一直在往前看，回顾的大多是以前的教训，也无极深刻的教训，自觉渐入不以物喜，不以己悲的境地，偶尔为古今中外仁人志士之壮志未酬扼腕太息，但并不会纠结于此...

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哲学观点：唯物，辩证乃认识和改造世界的不二法门。
最认同的想法：世间不如意之事十有八九，但求事事问心无愧；大丈夫当立不世之功。
难忘的事：为了建功立业，名留青史，一直在往前看，回顾的大多是以前的教训，也无极深刻的教训，自觉渐入不以物喜，不以己悲的境地，偶尔为古今中外仁人志士之壮志未酬扼腕太息，但并不会纠结于此

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世界由“理想世界”和“现象世界所组成”。理念的世界真是存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界微弱的影子。

哲学观点：只有站在别人前面才快乐！
最认同的想法：人是利己的！
难忘的事：曾经那样不顾一切的爱着死人！

存在即是合理，不要去太过在意别人的感觉。每一种事情的发生必有前因，也必将有后果。生老病死的存在，是必要的。有此，我们才能体会到酸、甜，体会到真正的情感。也不要太过在意个人的外表，虽然这给人的第一印象很重要，但是在一起生活总是天天面对面，内在的总是更重要。有一种说法是你在别人眼中是什么样的人你就是什么样的人，当然这种观点有它的缺陷，你是怎么看这种观点的。每个人在不同的人的眼中都是不一样的，我们无法去...

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存在即是合理，不要去太过在意别人的感觉。每一种事情的发生必有前因，也必将有后果。生老病死的存在，是必要的。有此，我们才能体会到酸、甜，体会到真正的情感。也不要太过在意个人的外表，虽然这给人的第一印象很重要，但是在一起生活总是天天面对面，内在的总是更重要。

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三个问题要有关联么？
哲学观点：经济基础决定上层建筑。
认同的想法啊：当人民富足的时候，那么道德素质会自然而然的提升。
。。为啥会有难忘的事。。。
难忘的事。。最近老想到的有一件。
大概上高中的时候，或者初三。就那一片。
那天走过一个路口，一个骑自行车的小女孩，大概5、6岁的样子，跟一个骑小绵羊的中年妇女相撞了，小女孩被撞出去好远，估计是小孩子的原因...

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三个问题要有关联么？
哲学观点：经济基础决定上层建筑。
认同的想法啊：当人民富足的时候，那么道德素质会自然而然的提升。
。。为啥会有难忘的事。。。
难忘的事。。最近老想到的有一件。
大概上高中的时候，或者初三。就那一片。
那天走过一个路口，一个骑自行车的小女孩，大概5、6岁的样子，跟一个骑小绵羊的中年妇女相撞了，小女孩被撞出去好远，估计是小孩子的原因，就擦破了点皮，那个妇女一直在大骂，那个小女孩一直在哭。围观的人很多。
然后我进去扶起小女孩的自行车，把她抱上后座，把她送回家了。其实还蛮远的，把她送到家门口并没有进去，然后自己步行回来了。
之后跟我妈讲，我妈还说以后不要干这样的事，那女孩的父母讹诈你了怎么办什么的。
很久的一件事了，大概是最近看这类该扶不该扶什么的新闻看多了。
那时候小，很单纯，做那些事完全是觉得很自然的很正常的。不知道现在的自己遇到这样的事还会不会做了。
大家都说现在道德沦丧，就像我相信的那句一样，正是因为现在财富分配不公平，人民的需求得不到满足才会出现这样的状况。古时尚有路不拾遗的状况，若现在我们能注重公平分配GDP做大的成果，那么国民素质的提高自然是水到渠成的事。

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我的世界观是追求幸福，但我发现幸福没那么容易，不幸的根源始终存在：天灾（先天的缺陷和后天的遭遇）、贫穷和无知。不过我们可以尽可能地避免贫穷和无知、、、、

我就说说神是什么吧？
人字是左右对称的，就像是一条让你选择的路，一边是通向神之路，一边是通向兽之路。
而神是什么？
神是智慧的最高象征，所以神是对世界不惑的一种境界
所以如果你的智慧大于你的兽性，你就趋近于神，而反之则趋近于兽说的太空洞了，加点鲜活的素材吧。再说，其实大家对神的理解是不同的。你说神是智慧的最高象征，你说的是像数学家拉普拉斯所说的拉普拉斯恶魔一样的存在...

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我就说说神是什么吧？
人字是左右对称的，就像是一条让你选择的路，一边是通向神之路，一边是通向兽之路。
而神是什么？
神是智慧的最高象征，所以神是对世界不惑的一种境界
所以如果你的智慧大于你的兽性，你就趋近于神，而反之则趋近于兽

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哲学作为一门研究宇宙的一门学科，为探讨世界人生提供了世界观和方法论。宇宙作为一个有机统一的整体，哲学在出现和形成围绕人类对于宇宙逐步认识展开，并逐步发展为一个体系。个人认为：两点。其一，理论。哲学本身的系统性，强调辩证统一的思维方法，不仅培养爱哲者的智慧，更在于哲学带给人的精神涵养，使人的生命体减弱或者摆脱自身和外界带来不利刺激而导致的思维，心理，行为甚至生理状态的失衡。因此有些人会将哲学作为人生...

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哲学作为一门研究宇宙的一门学科，为探讨世界人生提供了世界观和方法论。宇宙作为一个有机统一的整体，哲学在出现和形成围绕人类对于宇宙逐步认识展开，并逐步发展为一个体系。个人认为：两点。其一，理论。哲学本身的系统性，强调辩证统一的思维方法，不仅培养爱哲者的智慧，更在于哲学带给人的精神涵养，使人的生命体减弱或者摆脱自身和外界带来不利刺激而导致的思维，心理，行为甚至生理状态的失衡。因此有些人会将哲学作为人生信仰，哲学家本身是阐释哲学澄清概念，设定判准，建构系统的先驱也是哲学的追随者。其二，实用。哲学的作为一门介于自然科学和社会科学的过渡性学科，为自然科学和社会科学的理论体系的建立提供了方法论的指导；哲学的系统辩证的属性为人探讨人生提供了世界观和方法论，为人认识宇宙，确立未来发展的方向提供了宏观架构。无疑，哲学的意义远超专门领域性的学科价值，人造哲学，哲学再造人的的说法并不极端。

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哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
详细解释
　　源出希腊语philosophia，意即爱智慧。社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是...

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哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
详细解释
　　源出希腊语philosophia，意即爱智慧。社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。 　　马克思和恩格斯批判地吸收了过去哲学上的成就，总结了自然科学的成果和无产阶级斗争的历史经验，建立了马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。
历史沿革
　　哲学从属于人类的实践，从属于本源事物，是人类思想认识活动或本源事物的存在和表现形式之一。 　　思想认识活动是哲学、物理学、化学、生物学、历史学、语言学、文学之类的事物共同具有的属性或普遍性规定，以人类的思想认识活动为对象，追求人类思想认识活动这个本源事物的知识，是哲学具有的个性或特殊性规定。 　　 古希腊哲学《雅典学院》
Φιλοσοφ?α / Philosophia （哲学）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成的动宾词组，philein是动词，指爱和追求，sophia是名词，指智慧。希腊文Philosophia的含意是爱智慧，爱智慧这个动宾词组表述和界定的事情或事物，就是人类为了提高认识思维能力，为了更有智慧而进行的思想认识活动。 　　最早使用philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的是毕达戈拉斯。据蓬托斯的赫拉克利德在《论无生物》中记载，当毕达戈拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时，第一次使用了philosophia（爱智慧）这个词语，并且把自己称作philosophos（爱智者）。毕达戈拉斯还说，在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而philosophos（爱智者）生来寻求真理。他明确地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。 　　古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家，不管他们认识世界的方式是否正确，但是他们的想法之所以有别于迷信的原因在于，这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。苏格拉底，柏拉图与亚里斯多德奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题，至今依然。某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，仍离不开他们所提出的问题。换言之即使数千年后，我们依旧在试著回答他们所提出的问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。 　　“哲”一词在中国起源很早，历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”，“思想家”之谓。 一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。 　　19世纪70年代，日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。在西方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为）。而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。
编辑本段思想火花
　　柏拉图指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志，是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说：“iris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女，并无误溯其血统。“Iris”（彩虹）向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生。在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。 　　亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。 　　黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对 《小逻辑》
为对象，是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。 　　爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。 　　十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1772—1801)关于哲学的定义：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。 　　哲学一词最早出于1874年日本的学者西周在《百一新论》中用汉文“哲学”翻译从希腊文philosophia 转换而来的英文philosophy一词。北宋儒学者周敦颐所著《通书》志学中写道：士希贤，中国的西学由此衍生出“希哲学”一词用以翻译Philosophy。西周转用以后将“希”略去，变形为“哲学”一词。由于西周在明治政府初期是文化教育方面有力的指导者之一，所以这一造词也被日本的文部省所采用并逐渐在日本普及。1896年前后黄遵宪、康有为将西周的译称介绍到中国，后渐渐通行 。中国清代以前的文化典籍中并无哲学一词，只有单独存在的“哲”和“学”这两个动词。“哲”在汉语中的基本含义是明智、明理，哲这个词指人们通过思想认识活动，使被遮蔽的智慧和道理显明出来这种事情。“学”在汉语中的基本含义是模仿、实习、再现。学这个词是指个人通过模仿、学习、再现事物的活动，获得知识和能力这种事情。哲与学两个单词合在一起组成的哲学一词，其词性是动词，其含义是指人们为了明智、明理、提高思维认识能力所进行的学习认识活动。 　　 罗素
冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统的反思的思想”。中外哲学的产生皆起源于疑问。 　　西学东渐哲学进入中国后，学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。认为中国有哲学的人把哲学定义为：关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生且要的问题，从根本上着想，要寻求一个且要的解决”这样的学问叫做哲学。 　　?
编辑本段哲学学科
分类
　　古希腊哲学家通过问问题来进行哲学实践，他们所提的问题大概可以归类为三类，这三类问题分别形成了哲学的基础学科， 形而上学(metaphysics)，知识论(Epistemology)以及伦理学(Ethics)。
分支
　　由于研究领域的不同，哲学有很多分支。 　　* 哲学史 　　o 东方哲学史 　　+ 印度哲学 　　+ 中国哲学史 　　+ 伊斯兰哲学 　　+ 日本哲学 　　o 西方哲学史 　　+ 古希腊哲学 　　+ 中世纪哲学 　　+ 文艺复兴时期哲学 　　+ 德国古典哲学 　　+ 俄国哲学 　　* 马克思主义哲学 　　o 辩证唯物主义 　　o 历史唯物主义 　　o 马克思主义哲学史 　　* 科学哲学 　　* 现代哲学 o 生存哲学 　　o 分析哲学 　　o 人文哲学 　　o 解释学 　　o 符号学 　　o 实用主义哲学 　　* 伦理学 　　o 医学伦理学 　　o 教育伦理学 　　o 政治伦理学 　　o 家庭伦理学 　　o 生命伦理学 　　o 生态伦理学 　　* 美学 　　o 美学史 　　o 艺术美学 　　o 技术美学 　　* 形而上学 　　* 现象学 　　* 过程哲学 　　* 知识论 　　* 死亡哲学 　　* 人生哲学 　　* 法律哲学 　　* 心灵哲学 　　* 墨家哲学 　　* 当代英美哲学 　　* 比较哲学 　　* 当代法国哲学 　　* 哲学哲学
编辑本段相关学科
　　* 相对论 　　* 量子力学 　　* 混沌学 　　* 弦理论 　　* 思维科学 　　* 人工智能 　　* 心理学 　　* 信息论 　　* 语义学 　　* 科学社会学 　　* 逻辑学 　　* 科学学 　　* 控制论 　　* 机械论 　　* 数学哲学 　　* 宗教哲学 　　* 政治哲学 　　* 法律哲学 　　* 物理哲学 　　* 天文哲学 　　* 化学哲学 　　* 语言分析哲学 　　* 佛教哲学 　　* 教父哲学 　　* 教育哲学 　　* 语言哲学 　　o 日常语言哲学 　　* 自然哲学 　　* 经济哲学 　　* 同一哲学 　　* 思辨哲学 　　* 生物学哲学 　　* 中国哲学史史料学 　　* 历史哲学 　　* 易学 　　* 经学 　　* 玄学 　　* 灵源泛哲学体系 　　* 诸子哲学
编辑本段哲学命题
　　* 自由意志 　　 《哲学基础》
* 决定论 　　* 因果律 　　* 随机性 　　* 白马非马 　　* 百姓日用即道 　　* 悖论 　　* 变化日新 　　* 辩者二十一事 　　* 仁为万物之源 　　* 体用一源 　　* 天不变道亦不变 　　* 天道自然 　　* 万物皆备于我 　　* 物极必反 　　* 心统性情 　　* 心无本体 　　* 新故相除 　　* 形质神用 　　* 性即理 　　* 性日生日成 　　* 一分为二 　　* 一物两体 　　* EPR悖论 　　* 坚白相盈 　　矛盾论

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我严格来说是一个怀疑主义者，跟笛卡尔差不多(当然思想比他先进一些）。如果从主观喜欢来说我是一个机械唯物论者，并且我不认为人存在自由意识，也不认为自然界存在随机性。对于人生的看法我是纯功利主义，认为人活着就把是快乐与苦加减取得最高的快乐值。对我比较有启发的书，第一哲学沉思，对话录，康德三批判。。。...

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我严格来说是一个怀疑主义者，跟笛卡尔差不多(当然思想比他先进一些）。如果从主观喜欢来说我是一个机械唯物论者，并且我不认为人存在自由意识，也不认为自然界存在随机性。对于人生的看法我是纯功利主义，认为人活着就把是快乐与苦加减取得最高的快乐值。对我比较有启发的书，第一哲学沉思，对话录，康德三批判。。。

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哲学观点， 解释，永远是多余的，因为懂你的人不需要它，不懂你的人更不需要它。
认同的想法； 自己都不爱，谁还会珍惜

1、什么是哲学？
2、哲学解释了人的哪些终极困惑？
3、所有流行的哲学理论系统最终都会被加工成为某种宗教的核心教义。
综上所述，你的那几个问题毫无意义！老子也不在乎你那100分，只是告诉你下次提些聪明的问题～

唯心主义，看黑客帝国和移魂都市感悟的。现在还没有人支持

真实的哲学建立在真实的历史上，每个人都有自己哲学观与处世行为但一定是片面的，如果想要全面些建议先去看斯塔夫里阿诺斯的全球通史和了解弗洛伊德的精神世界，就个人看最好的选择是物质属于科学精神属于宗教，说白了也许就是入世做事超世做人...

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真实的哲学建立在真实的历史上，每个人都有自己哲学观与处世行为但一定是片面的，如果想要全面些建议先去看斯塔夫里阿诺斯的全球通史和了解弗洛伊德的精神世界，就个人看最好的选择是物质属于科学精神属于宗教，说白了也许就是入世做事超世做人

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形而上学是什么。在对这个问题进行探讨的过程过，好像大多数人都很不屑，因为他是一种不值一提落后的学说，与伟大的马克思主义原理唯物主义相违背。但真的有人去细究他吗？海德格尔他以一种完全不一样的思路把我们带入了形而上学之中，让我们了解什么才是真正的形而上学。他那种深邃的思维方式真的让我折服，原来形而上学竟是这样的深邃与广阔。请大家不要对形而上学存有偏见，去聆听一下哲学家的教诲，你就会发现形而上学其实和辩...

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形而上学是什么。在对这个问题进行探讨的过程过，好像大多数人都很不屑，因为他是一种不值一提落后的学说，与伟大的马克思主义原理唯物主义相违背。但真的有人去细究他吗？海德格尔他以一种完全不一样的思路把我们带入了形而上学之中，让我们了解什么才是真正的形而上学。他那种深邃的思维方式真的让我折服，原来形而上学竟是这样的深邃与广阔。请大家不要对形而上学存有偏见，去聆听一下哲学家的教诲，你就会发现形而上学其实和辩证法、唯物主义一样的深邃，并不是一种没有价值的唯物主义的陪衬物。

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能否实现共产主义是不是一个哲学问题呢 ？？？
并且是一个伪命题 ！！！如果有一天我们发现我们所追求的只不过是一个虚无缥缈的东西大家会怎么样 ？？

哲学观点：长命的人时间只有区区百年，有了喜欢的女孩纸or男孩纸，人生才算是真正开始走上正轨。终其一生，都是以得到喜欢的人的关注而生，间接的，直接的，偷偷的神马的。演化到复杂之后……就把这个本质给淹没了。
最认同的想法：成为一个很牛逼很牛逼的人，绝对没有错。
难忘的事：细节不能说，归纳一下便是——天地不仁，逼我等苍生，身不由己！偷窥天道，无力！
有些人的眼里，哥在装-逼，有...

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哲学观点：长命的人时间只有区区百年，有了喜欢的女孩纸or男孩纸，人生才算是真正开始走上正轨。终其一生，都是以得到喜欢的人的关注而生，间接的，直接的，偷偷的神马的。演化到复杂之后……就把这个本质给淹没了。
最认同的想法：成为一个很牛逼很牛逼的人，绝对没有错。
难忘的事：细节不能说，归纳一下便是——天地不仁，逼我等苍生，身不由己！偷窥天道，无力！
有些人的眼里，哥在装-逼，有些人的眼里，哥忒牛-逼，哥在自己的眼里，是个傻-逼
PS:就算是写下这段话，有一瞬间以为是对的，但是刹那之后便又有思想将之扼杀。禅！禅！禅！无思无想无绪，打坐修身养性。
PS2：看了上面的，知道我的思想是很混乱的吧？

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哲学观点：无你我，无生死，无时空，心即物。
想法：人人都是佛、圣子、圣人，但是只因分别心不能觉悟。
难忘的事：追求人生的真理。
年少痴迷科学，
夜读爱因斯坦；
也曾膜拜霍金，
期间也好超弦。
长成思考人生，
喜读厚黑励志。
常翻名人传记，
梦想一朝翻身。
长途跋涉无果，
一味钻研易经。
命理占卜...

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哲学观点：无你我，无生死，无时空，心即物。
想法：人人都是佛、圣子、圣人，但是只因分别心不能觉悟。
难忘的事：追求人生的真理。
年少痴迷科学，
夜读爱因斯坦；
也曾膜拜霍金，
期间也好超弦。
长成思考人生，
喜读厚黑励志。
常翻名人传记，
梦想一朝翻身。
长途跋涉无果，
一味钻研易经。
命理占卜法术，
方知亦真亦假。
岁月无情悲催，
寻得庄子养心。
怎想庄子无为，
我却学得无聊。
越过庄子西行，
心越欧罗巴洲。
纵横两千逻辑，
方知哲学是阱。
举杯去日苦多，
我却寻寻索索。
偶因一句格言，
捧起一本金刚。
金刚过后楞严，
楞伽法华圆觉。
华严境界奇妙，
终结一句弥陀。
原来人人皆佛，
只因妄想太多。
阳明号致良知，
禅宗曰斩无明。
回家方知曾流浪，
觉悟方知人生梦。
庄周梦蝶蝶梦庄？
愿君早日归故乡。

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韩寒《1988、我想和这个世界谈谈》

任何学科都始于哲学，终于艺术。哲学不是学科，也不是最高科学，哲学从本源出发又最终回溯到它本身，通过抛出和回归的过程来显现或是实现自身，这就是存在的意义……
总而言之，哲学是对理性的挑战，对智慧的洞察，对人生的思辨。（个人愚见）...

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任何学科都始于哲学，终于艺术。哲学不是学科，也不是最高科学，哲学从本源出发又最终回溯到它本身，通过抛出和回归的过程来显现或是实现自身，这就是存在的意义……
总而言之，哲学是对理性的挑战，对智慧的洞察，对人生的思辨。（个人愚见）

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我和这个世界不熟。

这并非是我选择死亡或者生存的原因。

我依旧有很多选择，

刚巧，这两者，都不是选项之一。 "