《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.翻译!中文翻译

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/07 17:12:13
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《老子》第二章
天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.
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二章
  天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.
  有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.
  是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.
  译文:
  天下的人都知道什么才是真正的美的时候,丑就出来了;天下的人都知道什么才是真正的善的时候,恶就产生了.
  所以,有了“有”,才产生“无”,有了“无”,才产生“有”,“有”和“无”是互相对立而产生.有了困难,才懂得容易,感到容易,才知道困难.困难和容易是相互矛盾而促成的.长和短,是互相比较才能够体现;高和下,互相对照才有了分别;音和声,由于对立才显得和谐动听;前和后,彼此排列才有顺序.
  因此,圣人用“无为”的自然法则来对待世事,警戒自己,他不是用空洞的语言来教训别人.这就像天地一样让万物按照自然发展而生长,他滋养了万物并且不横加干涉,抚育了万物而不自夸自傲,万物靠它生长但它并不据为己有.它为世间万物立下显著功勋却不自局其功.正因为他不居功自傲,所以他的功绩就不会失去.
  大意:
  本章指出世间一切事物都有其对立面,由此引申出“无为”的重要,它能使人获得永久的成功,刻意的追求和占有,结果只能是失去.

《老子》第二章(天下皆知美之为美)对当今时代的意义 《老子》第二章(天下皆知美之为美)对当今时代的意义 《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.翻译!中文翻译 老子第二章里的“已”字是什么意思?老子里的第二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已,这里这句话的“已”字是什么意思,我看有的书上写成矣”字,怎么回事呢? 《老子》二章得译文(天下皆知美之为美、知人者智)PS:要准一点得啊 要一篇《天下皆知美之为美》的翻译—老子的 “天下皆知美之为美,斯恶已. “天下皆知美之为美,斯恶已. 道德经第二章 天下皆知美之为美.一直到 夫唯弗居是以不去 这段话 老子第二章的现实意义.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不为始, 《老子》第二章作解天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相 随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生 英语翻译“天下皆知美之为美,斯恶也!皆知善之为善,斯不善也.故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相合,前后相随.(老子第二章)“故曰盖师是而无非,师治而无乱乎,是未明天地之 “天下皆知美之为美,斯恶已” 中 “恶”的读音 “天下皆知美之为美,斯恶也”中, 《道德经》第二章中,“天下皆知美之为美,斯恶已”中“ 恶”的读音是“e”还应该是“wu”?我觉得是e 求教:《道德经》第二章“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣.”到底怎么解释?目前看到了两种说法:1:“天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所 美之为美的真正含义是什么?天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.说的无非是大家都是到美善,是因为有对立的恶与不善的存在.但在后面的很多章节里.老子的思想里都吧这句话 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已