《易.系辞上》说：“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象”.又云“子曰：‘书不尽言,言不尽意.’然则圣人之意,其不可见乎?子曰：‘圣人立象以尽意.'

圣人有以见天下之赜.——《易·系辞上》 《易.系辞上》说：“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象”.又云“子曰：‘书不尽言,言不尽意.’然则圣人之意,其不可见乎?子曰：‘圣人立象以尽意.' 圣人有以见天下之赜 《易经·系辞》说：“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室.上栋下宇,以待风雨.” 急用,明天要交 《易经·系辞》说：“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室.上栋下宇,以待风雨.”这句话的意思谁知到呀 《易经·系辞》说：“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室.上栋下宇,以待风雨.”那个“上栋下宇”是什么 意思? 《易经·系辞下传》第十一章 翻译危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废,惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也 有圣人作,上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人说明圣人、钻燧取火所起的作用. 英语翻译有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人 【历史】材料一：上古之世……名多疾病,有圣人作,钻随取火以化腥躁,而民说之,使王天下,号之日燧人氏材料二：上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以等风雨（1）上述两则材料 中国历史上有十四圣人之说医圣是谁 英语翻译是以圣人欲上民,必以言下之；欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.怎么翻译成现代汉语? 周易中的具体算法~《系辞上传》中有“大衍之数五十,其用四十有九.分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四,”,能否把具体算法解释的更清楚些呢?其实只要简单说一下就好,50-1=49,49一分为二, 上古之世民多疾病有圣人作钻燧取火以化腥臊而民说之使王天下号之曰燧人氏是什么意 上古之世民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之日燧人氏.翻译以上这句话 英语翻译魏徵传魏徵,字玄成,钜鹿曲城人也.父长贤,北齐屯留令.徵少孤贫,落拓有大志,不事生业,出家为道士.好读书,多所通涉,见天下渐乱,尤属意纵横之说.大业末,武阳郡丞元宝藏举兵以应李 江海所以能为百谷为王者,以其善下之,故能为百谷王.是以欲上民,必以言下之,欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害 “上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥燥,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏”反应了.“上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥燥,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏”反应了原