宋代的交子与集市越多越好

宋代的交子与集市越多越好
宋代的交子与集市
越多越好

宋代的交子与集市越多越好
交子被认为是世界最早使用的纸币,发行于北宋时期1023年的成都.
据清《续通典·食货》的〈钱币·上〉写着,交子应为三年一届,其肇因始于宋代之铜钱与铁钱溷用而不便于携；迄神宗时,交子正式由官方所承认,即熙宁初年将伪造交子等同于伪造官方文书.
最初的交子由商人自由发行.北宋初年,四川成都出现了专为携带巨款的商人经营现钱保管业务的“交子铺户”.存款人把现金交付给铺户,铺户把存款人存放现金的数额临时填写在用楮纸制作的卷面上,再交还存款人,当存款人提取现金时,每贯付给铺户30文钱的利息,即付3%的保管费.这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之“交子”.这时的“交子”,只是一种存款和取款凭据,而非货币.
随着商品经济的发展,“交子”的使用也越来越广泛,许多商人联合成立专营发行和兑换“交子”的交子铺,并在各地设交子分铺.由于交子铺户恪受信用,随到随取,所印“交子”图案讲究,隐作记号,黑红间错,亲笔押字,他人难以伪造,所以“交子”赢得了很高的信誉.商人之间的大额交易,为了避免铸币搬运的麻烦,直接用随时可变成现钱的“交子”来支付货款的事例也日渐增多.正是在反复进行的流通过程中,“交子”逐渐具备了信用货币的品格.后来交子铺户在经营中发现,只动用部分存款,并不会危及“交子”信誉.于是他们便开始印刷有统一面额和格式的“交子”,作为一种新的流通手段向市场发行.这种“交子”已经是铸币的符号,真正成了纸币.但此时的“交子”尚未取得政府认可,还是民间发行的“私交”.
但并非所有的交子铺户都是守法经营,恪守信用的.有一些惟利是图、贪得无厌的铺户,恶意欺诈,在滥发交子之后闭门不出,停止营业；或者挪用存款,经营他项买卖失败而破产,使所发“交子”无法兑现.这样,当存款者取钱而不能时,便往往激起事端,引发诉讼.于是,景德年间（1004-1007年）,益州知州张泳对交子铺户进行整顿,剔除不法之徒,专由十六户富商经营.至此“交子”的发行始取得政府认可.
宋仁宗天圣元年（1023年）,政府设益州交子务,由京朝官一二人担任监官主持交子发行,并“置抄纸院,以革伪造之弊”,严格其印制过程.这便是我国最早由政府正式发行的纸币——“官交子”.它比美国（1692年）、法国（1716年）等西方国家发行纸币要早六七百年,因此也是世界上发行最早的纸币.
“官交子”发行初期,其形制是仿照民间“私交”,加盖本州州印,只是临时填写的金额文字不同,一般是一贯至十贯,并规定了流通的范围.宋仁宗时,一律改为五贯和十贯两种.到宋神宗时,又改为一贯和五百文两种.发行额也有限制,规定分界发行,每界三年（实足二年）,以新换旧.首届交子发行1 256 340贯,备本钱360 000贯（以四川的铁钱为钞本）,准备金相当于发行量的28%.“交子”的流通范围也基本上限于在四川境内,后来虽在陕西、河东有所流行,但不久就废止了.
宋徽宗大观元年（1107年）,宋朝政府改“交子”为“钱引”,改“交子务”为“钱引务”.除四川、福建、浙江、湖广等地仍沿用“交子”外,其它诸路均改用“钱引”.后四川也于大观三年(1109年)改交子为钱引.“钱引”与“交子”的最大区别,是它以“缗”为单位.“钱引”的纸张、印刷、图画和印鉴都很精良.但“钱引”不置钞本,不许兑换,随意增发,因此纸券价值大跌,到南宋嘉定时期,每缗只值现钱一百文.
到了元代,进一步完善了纸币制度.意大利旅行家马可·波罗来到中国后,发现了元代使用的纸币,于1298年撰写的《马可波罗记》中,详细介绍了我国纸币印制工艺和发行流通的情况.从此,欧洲人了解了纸币.美国学者罗波特·坦普尔说：“最早的欧洲纸币是受中国的影响,在1661年由瑞典发行.
据说,著名的传世北宋“交子”钞版已被日本人所收藏.
编辑本段历史意义
纸币的出现是货币史上的一大进步.钱币界有人认为中国纸币的起源要追溯到汉武帝时的“白鹿皮币”和唐代宪宗时的“飞钱”.汉武帝时期因长年与匈奴作战,国库空虚,为解决财政困难,在铸行“三铢钱”和“白金币”（用银和锡铸成的合金币）的同时,又发行了“白鹿皮币”.所谓“白鹿皮币”,是用宫苑的白鹿皮作为币材,每张一方尺,周边彩绘,每张皮币定值40万钱.由于其价值远远脱离皮币的自身价值,因此“白鹿皮币”只是作为王侯之间贡赠之用,并没有用于流通领域,因此还不是真正意义上的纸币,只能说是纸币的先驱.“飞钱”出现于唐代中期,当时商人外出经商带上大量铜钱有诸多不便,便先到官方开具一张凭证,上面记载着地方和钱币的数目,之后持凭证去异地提款购货.此凭证即“飞钱”.“飞钱”实质上只是一种汇兑业务,它本身不介入流通,不行使货币的职能,因此也不是真正意义上的纸币.北宋时期四川成都的“交子”则是真正纸币的开始.
纸币出现在北宋并不是偶然的,它是社会政治经济发展的必然产物.宋代商品经济发展较快,商品流通中需要更多的货币,而当时铜钱短缺,满足不了流通中的需要量.当时的四川地区通行铁钱,铁钱值低量重,使用极为不便.当时一铜钱抵铁钱十,每千铁钱的重量,大钱25斤,中钱13斤.买一匹布需铁钱两万,重约500斤,要用车载.因此客观上需要轻便的货币,这也是纸币最早出现于四川的主要原因.再者,北宋虽然是一个高度集权的封建专制国家,但全国货币并不统一,存在着几个货币区,各自为政,互不通用.当时有13路（宋代的行政单位）专用铜钱,4路专用铁钱,陕西、河东则铜铁钱兼用.各个货币区又严禁货币外流,使用纸币正可防止铜铁钱外流.此外,宋朝政府经常受辽、夏、金的攻打,军费和赔款开支很大,也需要发行纸币来弥补财政赤字.种种原因促成了纸币——“交子”的产生.
“交子”的出现,便利了商业往来,弥补了现钱的不足,是我国货币史上的一大业绩.此外,“交子”作为我国乃至世界上发行最早的纸币,在印刷史、版画史上也占有重要的地位,对研究我国古代纸币印刷技术有着重要意义.
编辑本段诞生地考证
过去的研究者曾认为,成都东门的“椒子街”应该是当时官方印制“交子”的地方.因为《成都城坊古迹考》对成都东门“椒子街”有这样的解释,“一说街名曰‘交子’,以宋代尝设交子务于此.”
但是当地的货币收藏家对此说法提出了质疑,因为根据《成都金融志》中的文字解释：“北宋益州的‘交子铺’实为四川历史上最早的货币金融机构,而益州的交子务则是最早由国家批准设立的纸币发行机构.”显然,说纸币发行机构就是印制地,是没有依据的.也就是说,没有直接证据表明,“椒子街”就是“交子”的诞生地.由于“交子”诞生已900多年,又无具体的实物考证,只有从文献资料中查找.
早在3年前,货币博物馆的詹星就开始从历史典籍入手,查找“交子”的诞生地.他从图书馆找来《全蜀艺文志》,查到了元代费著的《楮币谱》中有一段文字：“元丰元年(公元1078年)增1员；掌典10人,贴书69人,印匠81人,雕匠6人,铸匠2人,杂役12人,廪给各有差.所用之纸,初自置场,以交子务官兼领,后虑其有弊,以他官董其事.隆兴元年(公元1163年),使特置官一员莅之,移寓城西净众寺.”
这说明官方发行的“交子”印制地就在城西的净众寺,不过经过了900余年,现在的成都早已没有什么净众寺了,怎么找呢?后来,经过四川南充市的学者丁祖春的帮忙,詹星的查证又深入了一步,原来,净众寺最早建于东汉桓帝延熙年间,六朝时名为安浦寺,唐时名为净众寺,宋代换名净因寺,元末明初更名为万佛寺,明末张献忠进川后毁于战火,清代康熙初年重建,仍名为万佛寺,地址就在成都西门金花桥侧.
编辑本段古钱币新发现
史学界一直认为,产生于北宋的“交子”是世界上最早的纸币.南宋钱币博物馆馆长屠燕治解释,四川的地理闭塞,促使北宋时期出现“交子”,但“交子”不直接参与流通,商人从四川携带“交子”外出,仍然需要将“交子”再兑换成金银铜钱等货币进行交易.“交子”是有价证券,相当于现在的支票.到了南宋时期,由于经济的快速发展,铜币的制造已经不能满足流通的需要,再加上南宋经济主要靠海外贸易,导致钱币大量流失海外,民间由此出现可以用于交易的“会子”,公元1160年临安府知府钱端礼率先统一由政府出面发行“会子”,随着他升任为户部官员,“会子”也在全国范围内发行.直到元朝,马可波罗才将纸币传播到伊朗,而后传到日本、高丽.直到500年后,即1690年,欧洲瑞典才出现纸币.
纸币的产生某种程度上讲也是经济发达的象征.在南宋152年的历史中,使用纸币的时间长达100多年,共发行“会子”近14亿贯,如果按照南宋当时1两黄金兑换35贯铜钱的换算方法,相当于发行了1600多吨黄金.纸币的重要用途由此可见.
在具体证据方面,宋代吴自牧的《梦梁录》记载：“造会纸局,在赤山湖滨.”赤山,在苏堤第一桥西南,与玉岑山对峙,北连大麦岭,东接太子湾.而且800多年前的另一部古书《咸淳临安志》有一张现存最早的南宋《西湖图》,图中赤山教场与南山第一桥之间,清楚地标有“会子纸局”四个字,从中可以看出会子纸局的大致位置.它应是靠近杭州南山路、西山路和虎跑路三路交叉口的南山路以北一侧 .
上图实为两宋期间之小钞,非交子,交子实物迄今未现.