朱子家训的阅读答案

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原文：余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细；心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?
译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到.心不在这里,眼睛就看不仔细；看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住.在这三到之中,心到是最重要的.心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?

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我也不晓得。。。自己想吧。。。

原文：余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？

无语

你要自己想才对

我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？

原文：余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？...

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原文：余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？

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我。。。。。。。。。。。。也。。。。。。。。。。。。。不知道

不止到

译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？
此：这里 决：一定 急：重要...

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译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？
此：这里 决：一定 急：重要

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大师傅似的

译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？
此：这里 决：一定 急：重要...

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译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？
此：这里 决：一定 急：重要

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1.此：这里 决：一定 急：重要
2.（1）心既到矣，眼口岂不到乎？：心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？
3.为什么“三到之中，心到最急”？：读书三到：心到、眼到、口到。心思不在书上，那么眼就看不仔细，若只是泛泛地读，决不可能记下来，即使记下来也不会长久。三到中，心到是最急需的。急也可做“重要”讲，用心了，才有感悟。若无心，只走个过场，无非是走马观花，看一场热闹而已。所以心...

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1.此：这里 决：一定 急：重要
2.（1）心既到矣，眼口岂不到乎？：心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？
3.为什么“三到之中，心到最急”？：读书三到：心到、眼到、口到。心思不在书上，那么眼就看不仔细，若只是泛泛地读，决不可能记下来，即使记下来也不会长久。三到中，心到是最急需的。急也可做“重要”讲，用心了，才有感悟。若无心，只走个过场，无非是走马观花，看一场热闹而已。所以心到才是重要的，是读书中最急需的，一但心到了 眼和口自然就到了。

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偶也 不知 道

自己想吧····

1.此：这里 决：一定 急：重要
2.（1）心既到矣，眼口岂不到乎？：心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？
3.为什么“三到之中，心到最急”？：读书三到：心到、眼到、口到。心思不在书上，那么眼就看不仔细，若只是泛泛地读，决不可能记下来，即使记下来也不会长久。三到中，心到是最急需的。急也可做“重要”讲，用心了，才有感悟。若无心，只走个过场，无非是走马观花，看一场热闹而已。所以心...

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1.此：这里 决：一定 急：重要
2.（1）心既到矣，眼口岂不到乎？：心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？
3.为什么“三到之中，心到最急”？：读书三到：心到、眼到、口到。心思不在书上，那么眼就看不仔细，若只是泛泛地读，决不可能记下来，即使记下来也不会长久。三到中，心到是最急需的。急也可做“重要”讲，用心了，才有感悟。若无心，只走个过场，无非是走马观花，看一场热闹而已。所以心到才是重要的，是读书中最急需的，一但心到了 眼和口自然就到了。
译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？

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原文：余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？
读...

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原文：余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？
读书三到：心到、眼到、口到。心思不在书上，那么眼就看不仔细，若只是泛泛地读，决不可能记下来，即使记下来也不会长久。三到中，心到是最急需的。急也可做“重要”讲，用心了，才有感悟。若无心，只走个过场，无非是走马观花，看一场热闹而已。所以心到才是重要的，是读书中最急需的，一但心到了 眼和口自然就到了。

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原文：余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？...

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原文：余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？

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ss

一、1.这里 2.即使 3.重要
二、心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？
三、因为读书的过程就是记忆的过程，注意力集中了最重要。其实 默读，或者听都能学习，但是注意力不集中，你读得再想眼睛睁得再大也是 白忙活。

余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
翻译；我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？
8，此：这里...

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余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
翻译；我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？
8，此：这里 决：一定 急：重要
9，心既到矣，眼口岂不到乎？：心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？
10，因为心是一个人的态度，态度好了，也就好了

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译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗