作业帮谁知道这句古文出自何处?开其道路,察而用之,尊其位,重其路,显其名,则天下之士,骚然举足至矣.
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谁知道这句古文出自何处?开其道路,察而用之,尊其位,重其路,显其名,则天下之士,骚然举足至矣.
谁知道这句古文出自何处?
开其道路,察而用之,尊其位,重其路,显其名,则天下之士,骚然举足至矣.
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出自刘向《说苑》 卷一 君道
齐桓公问于宁戚曰：“筦子今年老矣,为弃寡人而就世也,吾恐法令不行,人多失职,百姓疾怨,国多盗贼,吾何如而使奸邪不起,民衣食足乎?”宁戚对曰：“要在得贤而任之.”桓公曰：“得贤奈何?”宁戚对曰：“开其道路,察而用之,尊其位,重其禄,显其名,则天下之士骚然举足而至矣.”桓公曰：“既以举贤士而用之矣,微夫子幸而临之,则未有布衣屈奇之士踵门而求见寡人者.”宁戚对曰：“是君察之不明,举之不显；而用之疑,官之卑,禄之薄也；且夫国之所以不能士者,有五阻焉：主不好士,谄谀在旁,一阻也；言便事者,未尝见用,二阻也；壅塞掩蔽,必因近习,然后见察,三阻也；讯狱诘穷其辞,以法过之,四阻也；执事适欲,擅国权命,五阻也.去此五阻,则豪俊并兴,贤智求处；五阻不去,则上蔽吏民之情,下塞贤士之路；是故明王圣主之治,若夫江海无不受,故长为百川之主；明王圣君无不容,故安乐而长久.因此观之,则安主利人者,非独一士也.”桓公曰：“善,吾将着夫五阻以为戒本也.”
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