关于真理的疑问马克思主义认为真理没有永恒的.真理是具体的有条件的.同时认为事物是绝对运动的!那问题就出现了,这还是真理吗?难道不是永恒的吗?或者说“真理是具体的有条件的”这句

关于真理的疑问马克思主义认为真理没有永恒的.真理是具体的有条件的.同时认为事物是绝对运动的!那问题就出现了,这还是真理吗?难道不是永恒的吗?或者说“真理是具体的有条件的”这句
关于真理的疑问
马克思主义认为真理没有永恒的.真理是具体的有条件的.
同时认为事物是绝对运动的!那问题就出现了,这还是真理吗?难道不是永恒的吗?或者说“真理是具体的有条件的”这句话本身是不是永恒的真理?

关于真理的疑问马克思主义认为真理没有永恒的.真理是具体的有条件的.同时认为事物是绝对运动的!那问题就出现了,这还是真理吗?难道不是永恒的吗?或者说“真理是具体的有条件的”这句
如果一个人他根本不认为有神,或认为神不是独一的,或是多神论,或者.认为神并不是有位格的,而是自然界的冥冥之中的力量的话...
答：这「自然神论」、「神论」、「多神论」、「独神论」,「无神论」,这些关於 Deism,Theism,Polytheism,Pantheism,Atheism,这些不同的名词,在西方搞过一大番的思想的斗争.前面有一本书我昨天买来看了,叫作「简易护教学」.那本书其实是从一本很厚的一本书里面拿一些出来,作者叫作诺曼‧贾诗勒 (Norman Geisler) 比我年青一岁.这个人曾经在三一神学院 Trinity 教过护教学,后来到了达拉斯神学院教护教学,叫 Geisler.他的书严格的说起来,从学术来说是不太深的,所以欧洲的神学看他的书是没有多大的帮助.所以翻译成「简易护教学」也不错的,差不多适合.里面关於神论,自然神论这些东西,做了一些研讨你们可以去看看.
有一些人他们相信神可能是多位的,可能是一位的,结果,他们就变成对神界不再随便去揣测,这个叫作「不可知论」.把神当作就是自然,自然当作就是神,这个叫作「自然神论」.最先的重要思想家叫作布鲁诺 (Giordano Bruno,1548-1600),继续他的思想家就叫作斯宾诺沙 (Benedict de Spinoza,1632-1677),而最佩服斯宾诺沙的可能其中之一就是康德 (Immanuel Kant,1724-1804).那麼这些哲学家他们对神不认识的原因,是因为他们不接受神的启示；因为不接受启示是可能的,先肯定理性 的绝对,然后否定启示的必须.以后就对神的启示漠视,然后不照著圣经的原则去认识上帝.他们的上帝叫作「理性 神」,他们的上帝叫作「人想像出来的神」.
一九七二年我在卫理堂讲一篇道理——「三种人的三种假神」.第一种神：笨人的神,叫笨神.第二种神：普通的人造出来的神,普通神.第三种神：聪明人所造出来的神,聪明神.笨人的神叫作「偶像神 」,普通人的神叫作「英雄神」,聪明人的神叫作「理性神」.所以哲学家里面的神,是他想像中的神.而基督教的神,是在基督里面显 现自己的神.我许多时候好像讲哲学,其实你如果真正明白,真正知道我工作方针的人,就知道我正在一面谈哲学,一面把哲学打得体无完肤,让基督的道可以在人心中有一个位分,有一个真正的身份,使他们无可批驳.
马克思的真理,其实就是他自己定义的真理．
如果每个人都可以自己定义一个真理的话,那么,这世上会有很多真理．2＋2＝几?5,8,还是10?结果4来了,只有4才敢说自己是真理．2＋2＝4需要有什么具体条件,时间空间来限制他吗?恐怕没有吧．真理只有一个,他是不会随时间空间而变化．真理没有永恒?难道2＋2＝4有一天会变成2＋2＝100?难道男人和女人结婚生小孩,按照基因遗传定律,本应该是生男孩或者女孩．从古至今,你看到有哪一对是生出不男不女的了吗?
马克思已经把”真理是具体的有条件的”这句话定为真理了．是他自己定的,马克思真理,而不是地球人所应该信靠的真理!
1楼说”真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识.”那么他们已经把这句话当成真理对待了．所以他下面的所有言论,在这个前提之下就会成立．
希望提供的资料对楼主的疑问有帮助 =]

这不矛盾哦 我们得分阶段分层次去理解它
辩证唯物主义认识论认为，真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
（1）真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性或客观真理有两层含义：一是指真理的内容是客观的，真理中包含不以人的意志为转移的客观内容。二是指真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。
（2）真理是...

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这不矛盾哦 我们得分阶段分层次去理解它
辩证唯物主义认识论认为，真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
（1）真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性或客观真理有两层含义：一是指真理的内容是客观的，真理中包含不以人的意志为转移的客观内容。二是指真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。
（2）真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。<1>真理的绝对性有三层含义：一是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的意识的客观内容，这是无条件的、绝对的。因此，承认客观真理，也就必然承认绝对真题。二是就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的物质世界，每个真题的获得都是对无限发展的物质世界的接近，也是无条件、绝对的。因此承认世界的可知性，也就必须承认绝对真理。三是从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。因此，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。<2>真理的相对性是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的，也有三层含义：一是从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于发展；二是从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；三是从进程上说，它是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待发展。

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这就要用实践来验证了 不要忘了 实践是检验真理的唯一标准 世界可以认知 但现在还有太多的未知 我们只能尽所能的去探索