《矛与盾》告诉我们一个什么道理?如题,要很长很长哦!渊博一点的~

《矛与盾》告诉我们一个什么道理?如题,要很长很长哦!渊博一点的~
《矛与盾》告诉我们一个什么道理?
如题,要很长很长哦!渊博一点的~

《矛与盾》告诉我们一个什么道理?如题,要很长很长哦!渊博一点的~
矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾.《矛与盾》的寓意是说话办事要一致,不能违背了事物的客观规律,自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触.
什麽事都不能夸大其词,使人感到漏洞百出.且告诫人们：说话办事要实事求是,不要言过其实,自相“矛盾”.

原文： 　　
楚人有鬻盾与矛盾，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
　 　译文：
　　在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是最锐利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如...

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原文： 　　
楚人有鬻盾与矛盾，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
　 　译文：
　　在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是最锐利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”听了此话后，这个人不知道该说什么才好。
　　道理：
　　寓意言行不一致，前后不对头。 说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，像楚国商人一样经不住驳同。这则寓言故事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词汇了。
我的理
除去大众的理解外，我还这样理矛盾都是最坚固的东西，形容两个最强壮的人，一个人有摧毁任何人的能力，另一个人有抵挡任何人的能力，这两强若是合作则天下无敌，可是如果两强相争则会两败俱伤，最后会使能力不如双方任何一方的第三方牟利，从而消灭这两强，为此如果你是矛一定要团结和联合盾，尽量不要与盾相争，这样你才能保全和发展自己的实力，做到最好。事项一下，三国时期，诸葛亮不能不说是一个好盾，曹操不得不说是一个好矛，最后解局呢？两败俱伤，谁也没能拿到天下，要是这两个人联合起来呢、恐怕要所向披靡，无敌于天下了。

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说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。...

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说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。

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原文： 　　
楚人有鬻盾与矛盾，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
　 　译文：
　　在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是最锐利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如...

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原文： 　　
楚人有鬻盾与矛盾，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
　 　译文：
　　在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是最锐利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”听了此话后，这个人不知道该说什么才好。
　　道理：
　　寓意言行不一致，前后不对头。 说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，像楚国商人一样经不住驳同。这则寓言故事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词汇了。
我的理
除去大众的理解外，我还这样理矛盾都是最坚固的东西，形容两个最强壮的人，一个人有摧毁任何人的能力，另一个人有抵挡任何人的能力，这两强若是合作则天下无敌，可是如果两强相争则会两败俱伤，最后会使能力不如双方任何一方的第三方牟利，从而消灭这两强，为此如果你是矛一定要团结和联合盾，尽量不要与盾相争，这样你才能保全和发展自己的实力，做到最好。事项一下，三国时期，诸葛亮不能不说是一个好盾，曹操不得不说是一个好矛，最后解局呢？两败俱伤，谁也没能拿到天下，要是这两个人联合起来呢、恐怕要所向披靡，无敌于天下了。

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《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
“楚人鬻盾与矛”的寓言可以当成一个政治隐喻来看待。“无不陷之”，很符合公权力的扩张本性，所以不妨以“矛”来对应公权力系统；“不可陷...

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《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
“楚人鬻盾与矛”的寓言可以当成一个政治隐喻来看待。“无不陷之”，很符合公权力的扩张本性，所以不妨以“矛”来对应公权力系统；“不可陷之”，则合乎私权空间不容侵犯的原则，所谓“风可进、雨可进、国王不可进”，所以不妨以“盾”来比喻公民的“消极自由” 领域（这个比喻自认为不算太蹩脚）。因为各自的运行逻辑是彼此抵牾的，“矛盾律”在这里同样成立，公权力系统的扩张逻辑如果不可遏止、“无不陷之”，势必导致私权利领域的萎缩和塌陷；反之，如果承认私权利领域的保守逻辑，“不可陷之”，则公权力的扩张逻辑必须有所收敛和退让。据我的观察，人类社会尝试过的政治制度，大致有两种，一是建立在公权力“于物无不陷”之逻辑上的威权政治、专制政治、极权政治，一是承认私权利“不可陷之”的宪政政治、民主政治。企图既要保持公权力的无限扩张逻辑，又声称公民私权利“物莫能陷也”，只能是楚人鬻矛（盾）式的自欺欺人。顺便说一句，站在一名自由主义者的立场上，我倾向于认同公民的“消极自由”领域“不可陷之”，也就是说，我不支持公权力“无不陷之”的扩张

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