求夏目漱石的《我是猫》的 书评最好能多一些人物分析也可以啊,能多就多!

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求夏目漱石的《我是猫》的 书评
最好能多一些
人物分析也可以啊,能多就多!

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《我是猫》,够得上日本的才子书之一,也是世界文学名著之一.
夏目漱石,一生才华横溢,只搞十年创作,却留下了一系列珍品.他的全部作品,大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂,反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛折磨.作者早期曾提倡写生文,将自然与人生当成一幅写生画来描绘.要求超脱莽莽红尘的污风俗雨,写“无我之境”的真实与美,反对自然主义在阴暗的现实中爬行.因此,他的前期作品固然以现实主义为基调,但浪漫气氛浓烈,绚丽、激情,长于雄辩,妙趣横生.到了中期,尽管曾提倡写超俗空灵的写生文,但写来写去,仍是摆脱不掉人世浓愁,心灵的悲苦凝于笔端,因此,文风趋实,有了新的深度.晚期,对物欲横流、私心膨胀的现实社会厌恶已极,幻想“则天去私”成为人心准则.但那个乌托邦,连他自己也想象不出将是个什么样子.他晚期作品的文字风格,苍凉、凝重,状物喻事精微得出神入化.
《我是猫》,不知可否说是大和民族在明治时期精神反馈的“冥思录”之一.《猫》所处的时代恰是明治维新以后.一方面,资本主义思潮兴起,人们学习西方,寻找个性,呼唤自由,自我意识和市场观念形成大潮；另一方面,东方固有的价值观、文化观与风尚习俗,包容着陈腐与优异,在抗议中沉没,在沉没中挣扎.
一群穷酸潦倒的知识分子面临新思潮,既顺应,又嘲笑；既贬斥,又无奈,惶惶焉不知所措,只*插科打诨、玩世不恭来消磨难捱的时光.他们时刻在嘲笑和捉弄别人,却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑.
主人公是猫.以猫的眼睛看世界,这在当时,在创作手法上有一定的突破.今天常有作品以外星人的视觉看地球人,同样反映了人间积习,没一副超越现实的视角就看不透彻.
猫公很富于哲理,精干辞辩,对人类的弱点讽喻得十分透骨.例如：“世人褒贬,因时因地而不同,像我的眼珠一样变化多端.我的眼珠不过忽大忽小,而人间的评说却在颠倒黑白,颠倒黑白也无妨,因为事物本来就有两面和两头.只要抓住两头,对同一事物翻手为云,覆手为雨,这是人类通权达变的拿手好戏.”他抨击社会,也见地非凡：“……说不定整个社会便是疯人的群体.疯人们聚在一起,互相残杀,互相争吵,互相叫骂,互相角逐.莫非所谓社会,便是全体疯子的集合体,像细胞之于生物一样沉沉浮浮、浮浮沉沉地过活下去?说不定其中有些人略辨是非,通情达理,反而成为障碍,才创造了疯人院,把那些人送了进去,不叫他们再见天日.如此说来,被幽禁在疯人院里的才是正常人,而留在疯人院墙外的倒是些疯子了.说不定当疯人孤立时,到处都把他们看成疯子；但是,当他们成为一个群体,有了力量之后,便成为健全的人了.大疯子滥用金钱与权势,役使众多的小疯子,逞其淫威,还要被夸为杰出的人物,这种事是不鲜其例的,真是把人搞糊涂了.”
猫公博学多识,通晓天地古今,他引证或褒贬了荷马、毕达哥拉斯、笛卡儿、克莱尔、尼采、贝多芬、巴尔扎克、莎士比亚、孔子、老子、宋玉、韩愈、鲍照、晏殊、陶渊明,以及《诗经》、《论语》、《淮南子》、《左传》、《史记》等等数不清的中外名人名言.他还很有点自由平等观念.他说：“既不能零售空气,又不能割据苍天,那么,土地私有,岂不也是不合理吗?”猫公针砭时弊,道出了一串串永远耐人寻味的警句名言,诸如：“咱家不清楚使地球旋转的究竟是什么力量,但是知道使社会动转的确实是金钱……连太阳能够平安地从东方升起,又平安地落在西方,也完全托了实业家福.”“官吏本是人民的公仆、代理人,为了办事方便,人民才给了他们一定的权力.但是,他们却摇身一变,认为那权力是自身固有而不容人民置喙.”猫公批评大和魂说：“因为是魂,才常常恍恍惚惚.东乡大将有大和魂,鱼贩子阿银有大和魂、骗子、拐子、杀人犯也都有大和魂.‘大和魂!’日本人喊罢,像肺病患者似的咳嗽起来,百米之外,吭的一声.”猫公还敢于蔑视权贵,鼓励创新.他描画乌鸦在东乡元帅的铜像上便溺,把伊藤博文的照片倒贴在墙上.他说：“不从胯下倒看莎士比亚,文学就会灭亡……”
猫公喜怒笑骂,皆成文章.悲痛幻化的笑声,最令人难耐.
猫公如此神通广大,才高识卓,又公正锐敏,当然是神猫、奇猫、圣猫了.以它的眼睛看世界,悲痛化为笑声,怎能不尖酸苛薄!当然,它同时又是个俗猫,蠢猫.他自作聪明,假冒圣贤君子,误了不少事,吃了不少苦头,甚至不知酒桶会淹死猫,终于丢了性命.小说尽管以“猫眼看世界”,但写来写去,创作主体还是人类中的一个“我”,或是人类的邻居、地球上的另一个他（猫）.假如以全宇宙中的“我”或永恒中的“他”来观察人类；更不知将写出什么样的奇书了.小说在结构上也有突破.它以猫的视觉为座轴,可长可短,忽东忽西,并没有一个有头有尾的故事,也谈不上情节进展的逻辑,读来却也津津有味.
日本小说曾有散文化的趋势,某些小说的散文化,是有欠充实的反映.而在《猫》,在当时,却是一种具有魅力的创新.当然,老实说,作者最初并没有想写这么长.由于首章轰动,编者要他续写,他才铺陈连载,这说明他并没有通篇的完整构思,同时也说明如不是大家手笔,怎么会写得这么左右逢源,随心所欲.在语言上,《猫》的格调既不全像《旅宿》那么豪放空灵,也不尽是《明暗》那么简练凝重,更有别于《心》和《从此以后》那么柔润细腻.在这里,刚柔兼用,雅俗并举,变化多端,声色俱艳.而且,将江户文学的幽默与风趣、汉学的典实与铿锵,西方文学的酣畅与机智熔为一炉,以致在语言的海洋中任情游弋,出神入化.笔墨忽而精烁隽永,针针见血,富于哲理；忽而九曲十回,浩浩大波,长于思辨.
暂且摘引两句景色和人物描写的妙句.例如挖苦苦沙弥平庸的脸说：“假如春风总是吹拂这么一张平滑的脸,料想那春风也太清闲了吧!”写景：“给红松林装点过二三朱红的枫叶已经凋零,宛如逝去的梦.”“这声音毫不留情地震撼着初春恬静的空气,把个风软树静的太平盛世彻底庸俗化了.”有的像讽刺诗,有的像写意画,各得其妙.总之,假如以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品,自然会体味到语言的色彩、声韵,甚至字字都是个生命体.
我国目前也正处观念转换时期,说不定猫公的观察,对我们也有一定的现实意义.不过,仁者见仁,智者见智,只得任人评说了.