我想长大后研究哲学,但有几个问题.能不能专攻自己喜欢的部分,比如我喜欢中国传统哲学,只研究儒、墨、道、法等家,不研究释家行不行?我不喜欢马列主义,不研究行吗?

我想长大后研究哲学,但有几个问题.能不能专攻自己喜欢的部分,比如我喜欢中国传统哲学,只研究儒、墨、道、法等家,不研究释家行不行?我不喜欢马列主义,不研究行吗?
我想长大后研究哲学,但有几个问题.
能不能专攻自己喜欢的部分,比如我喜欢中国传统哲学,只研究儒、墨、道、法等家,不研究释家行不行?我不喜欢马列主义,不研究行吗?

我想长大后研究哲学,但有几个问题.能不能专攻自己喜欢的部分,比如我喜欢中国传统哲学,只研究儒、墨、道、法等家,不研究释家行不行?我不喜欢马列主义,不研究行吗?
中国传统哲学
我们在历史中前进
单纯地去理解去研究中国哲学
只能在一个方向中打转
中国人 要走出世界
让外国见识 所谓对比 所谓相同与不同
在比较中 你诠释的历史熠熠生辉

我同意楼上的说法。既然是研究哲学，就该知道所有理论实际上都是相通的，等你研究到了就知道是绕不开的。事物是普遍联系的。^^
现在不喜欢，不等于将来也不喜欢，知道不？^^

等你长大后，就明白了，你不喜欢的东西，也一定是绕不开的东西！必须要学啊

马列那一部分你只要学“马”就行了，真正进入高层政治范畴的是“列”，你也许不喜欢的就是“列”。
到目前为止哲学的最高层次就是“马”，儒、墨、道、法等家的精华到最后通向的都是“马”。所以你还是要学“马”的。“列”就不要求你学了，除非你想当高层人员。...

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马列那一部分你只要学“马”就行了，真正进入高层政治范畴的是“列”，你也许不喜欢的就是“列”。
到目前为止哲学的最高层次就是“马”，儒、墨、道、法等家的精华到最后通向的都是“马”。所以你还是要学“马”的。“列”就不要求你学了，除非你想当高层人员。

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笑，这都算什么回答……
无论是什么样的“哲学”，它的本质都是研究人和这世界的关系。
它的“实用价值”是可以改变自我的世界观。
中国传统哲学本身分歧就很大，庄子讲究无为，用豁达的心境去寻求快乐，某种意义上说，这是纵欲和享乐主义，但不追求物质。只追求精神。这就基本忽略了我们人类的物质需求和精神需求之间的联系。一般人无论怎么学脑袋没他那么豁达。这种想法是以个人为中心的。
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笑，这都算什么回答……
无论是什么样的“哲学”，它的本质都是研究人和这世界的关系。
它的“实用价值”是可以改变自我的世界观。
中国传统哲学本身分歧就很大，庄子讲究无为，用豁达的心境去寻求快乐，某种意义上说，这是纵欲和享乐主义，但不追求物质。只追求精神。这就基本忽略了我们人类的物质需求和精神需求之间的联系。一般人无论怎么学脑袋没他那么豁达。这种想法是以个人为中心的。
儒家提出的主要是君主要好好干，为人民做事，人民要好好活，为君主奉献。读书人要当官，人要知礼义廉耻。人人要讲公德，守法律，这种思想主要是以社会国家的道德为重心建立的价值观。
佛学不多说，单讲佛理是一种多元唯心主义，若和神话相结合，则变成了一种宗教。什么是宗教？简单来说，信奉“末世论”的任何信仰，都可以称为宗教。末世论不是说地球最终会爆炸，人类最终会灭亡，而是利用死后的“待遇问题”来获取现实的利益。
哲学是一个广义的范畴，你认为你看到的东西，之所以被你看到是因为它本身就存在，那么你骨子里就相信唯物，如果你认为永远不能被人理解的东西，那么它就不存在，那么你骨子里就是唯心主义。这两种思维方法不可能被驳倒，关键是思维的方式。
马哲其实并不算一门完整的哲学，它更多的是科学社会主义，这是罗素在西方哲学史里给马克思下的一个结论。
纵观各个时代的哲学，除了和当时的普遍价值观，社会道德有传承，现代的各种观念发展也都是建立在过去的观念上。
例如没有人可以在没有一元一次方程时，突然提出多元多次方程，正如在没有数字的年代，没有人会提出2，3这个概念。
马克思唯物主义是一套完整的辩证唯物主义体系，包括认识论，唯物主义历史观。还有经济学以及资本社会构成。
马克思的哲学不单纯研究哲学逻辑本身，更多的是跟实际联系，所以推算和解释以前的历史是如何发展的，以后会发展成什么样，然后告诉你，既然你已经能用这样的世界观推算出未来，而且知道成功人士需要“走在时代的前沿”所以你为什么不去用最好的方式尽力呢？人离开了社会一无是处，为什么不为社会做贡献呢?
这其实是给人一个道德观，以及价值观。马哲的最大特点其实是无所不包，高度概括，例如社会任何现象，都可以用马哲得到一个完美而让人信服的解释。
但他所包容的更多道德要求，则很像是佛家的禁欲主义。
所以你研究哲学，首先不可能孤立的所谓“研究哲学”。就好像说你想学“功夫”但是我不想学“跆拳道里的直拳”。
其实哪家功夫都有直拳，这么说容易理解。

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等你真正到了哲学大师的层面，马列注意这些东西反而强烈的吸引着你，为什么呢？因为哲学就是一门精神学科，在精神这个层面内是没有分类的

你不应该用研究这个词，应该用学习，如果说研究恐怕任何一家都不是穷个人一生之力可以研究得透的，当然可以有自己的侧重点。

其实哲学都是相通的，等你对哲学本身有了大致的了解，当然可以专攻自己喜欢的方向，哲学的根底太深厚，任何人穷其一生，都是无法全部了解的。不过研究哲学也不能带着太多地感情色彩，如果这样，其研究又如何作到客观性呢？研究也就不能称为研究，只能说是爱好罢了。而且，如果真地研究，就必须先有整体把握，比如你不喜欢佛家思想，想研究儒家，但当你研究宋代儒学时，又无法绕过佛学，因为宋儒本身就是出入于佛老的。
对...

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其实哲学都是相通的，等你对哲学本身有了大致的了解，当然可以专攻自己喜欢的方向，哲学的根底太深厚，任何人穷其一生，都是无法全部了解的。不过研究哲学也不能带着太多地感情色彩，如果这样，其研究又如何作到客观性呢？研究也就不能称为研究，只能说是爱好罢了。而且，如果真地研究，就必须先有整体把握，比如你不喜欢佛家思想，想研究儒家，但当你研究宋代儒学时，又无法绕过佛学，因为宋儒本身就是出入于佛老的。
对于马克思主义，其哲学性仍然是珍贵的。

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