这块玉是什么动物,是何时代的?这块玉估价多少?

这块玉是什么动物,是何时代的?这块玉估价多少?
这块玉是什么动物,是何时代的?
这块玉估价多少?

这块玉是什么动物,是何时代的?这块玉估价多少?
应该是貔貅.
　　相传貔貅是一种凶猛瑞兽,而这种猛兽分为雌性及雄性,雄性名“貔”,雌性名为“貅”.但现在流传下来的都没有分为雌雄了.在古时这种瑞兽是分一角和两角的,一角的称为“天禄”,两角的称为“辟邪”.后来再没有分一角或两角,多以一角造型为主. 在南方,一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”,而在北方则依然称为“辟邪”.至于天禄,则较少有人用以称这种瑞兽,还有人将它称为“怪兽”或“四不象”.
　　貔貅是以财为食的,纳食四方之财.中国传统是有“貔貅”的习俗,和龙狮一样,有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用.
　　简介
　　读音 píxiū(粤音读作“皮休”）
　　词义
　　(1) [fabulous wild beast]∶古书上说的一种凶猛的野兽.
　　相传貔貅是一种凶猛瑞兽,而这种猛兽分为雌性及雄性,雄性名“貔”,雌性名为“貅”.但现在流传下来的都没有分为雌雄了.在古时这种瑞兽是分一角和两角的,一角的称为“天禄”,两角的称为“辟邪”.后来再没有分一角或两角,多以一角造型为主. 在南方,一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”,而在北方则依然称为“辟邪”.至于天禄,则较少有人用以称这种瑞兽,还有人将它称为“怪兽”或“四不象”.
　　貔貅是以财为食的,纳食四方之财.中国传统是有“貔貅”的习俗,和龙狮一样,有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用.
　　前有挚兽,则载貔貅.——《礼记·曲礼》
　　(2) [brave troops]∶比喻骁勇的部队
　　《晋书·熊远传》——命貔貅之士,鸣檄前驱.
　　《逸周书·周祝》：“山之深也,虎豹貔貅何为可服?”
　　《史记·五帝本纪》：“［轩辕］教熊罴貔貅貙虎,以与 炎帝 战於 阪泉 之野.”
　　司马贞 索隐：“此六者猛兽,可以教战.”
　　徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅,形似虎,或曰似熊,毛色灰白, 辽 东人谓之白熊.雄者曰貔,雌者曰貅,故,古人多连举之.”
　　多连用以比喻勇猛的战士.
　　唐 张说 《王氏神道碑》：“赳赳将军,豼貅绝羣.”
　　元 王实甫 《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅,坐安边境.”
　　清 毕著 《纪事》诗：“乘贼不及防,夜进千貔貅.”
　　柳亚子 《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅,乳臭儿郎据上流.”
　　编辑本段貔貅的作用
　　貔貅与麒麟有所不同,貔貅是凶狠的瑞兽,且护主心特强.有镇宅辟邪的作用.
　　貔貅在风水上的作用,可分以下几点说明：
　　一、有镇宅辟邪的作用.将已开光的貔貅安放在家中,可令家运转好,好运加强,赶走邪气,有镇宅之功效,成为家中的守护神,保合家平安.
　　二、有趋财旺财的作用.除助偏财之外,对正财也有帮助,所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中.
　　三、有化解五黄大煞的作用.用来化煞镇宅和旺财,尤其在财运方面,貔貅是有较明显作用的.
　　编辑本段貔貅的由来
　　貔貅又名天禄、辟邪,百解,共四个名字,是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞.貔貅凶猛威武,它在天上负责巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭. 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼.它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异.现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此.
　　汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”.孟康注曰：“桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天鹿,两角者称为辟邪.”辟邪便是貔貅了.
　　但经过朝代的转变,貔貅的形态比较统一,如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起,突眼,长獠牙.到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴.
　　据说貔貅是龙王的九太子,它的主食竟然是金银珠宝,自然浑身宝气, 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了, 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱,不过,吃多了总会拉肚子, 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺,惹玉皇大帝生气了,一巴掌打下去, 结果打到屁股, 屁眼就被封了起来,从此,金银珠宝只能进不能出,这个典故传开来之后, 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了.
　　貔貅也有公母之分, 民间传说公的貔貅代表财运,而母的貔貅则代表财库,有财要有库才能守得住,因此收藏貔貅大多都一次收藏一对, 才能够真正的招财进宝.但如果要戴在身上, 还是一只就好, 以免打架, 以上均属传说,大家参考就好 !
　　貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉, 每天最好拿把他拿起来摸一摸, 玩一玩,好像要叫醒他一样, 财运就会跟着来.
　　另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话,可替你赶走坏男人, 避免不必要的骚扰喔.
　　据古书记载,貔貅是一种猛兽,为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟）,称为招财神兽.貔貅曾为古代两种氏族的图腾.传说帮助炎黄二帝作战有功,被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意.它专为帝王守护财宝,也是皇室象征,称为 “ 帝宝 ” .又因貔貅专食猛兽邪灵,故又称 “ 辟邪 ” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽.
　　貔貅有二十六种造型,七七四十九个化身,其口大,腹大,无肛门,只吃不拉,象征揽八方之财,只进不出,同时可以镇宅辟邪,专为主人聚财掌权.
　　古贤认为,命是注定的,但运程可以改变,故民间有“一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云 ”的美好祝愿.
　　龙在其形象形成过程中,曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象.到后来,这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,形成了龙生九子各不相同的说法.但龙之九子为何物,究竟谁排老大谁排老二,并没有确切的记载.民间也有各种各样的说法,不一而同.
　　据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮,问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳竟也不能回答,退朝后七拼八凑,拉出了一张清单.按李东阳的清单,龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛.不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子.其实所谓龙生九子,并非龙恰好生九子.中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位.九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子.如果非要选出九子来的话,也应该选出其中在民间影响最大的九个.李东阳也是一时急于交差,所提之名单并不具代表性.
　　对于“龙生九子”,影响较大的一种说法是：
　　长子囚牛,喜音乐,立于琴头.一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”.
　　次子睚眦,样子像长了龙角的豺狼,怒目而视,双角向后紧贴背部.嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用.
　　三子嘲风,样子像狗,平生好险,今殿角走兽是其遗像.这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什.它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少.嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义.
　　四子蒲牢,形状像龙但比龙小,喜音乐和鸣叫,刻于钟钮上.据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼.每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止.于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮.
　　五子狻猊(suān ní),又称金猊、灵猊.狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,是随着佛教传入中国的.由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火.另外,狻猊还是文殊菩萨的座骑,在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇.因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大.明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武.
　　六子赑屃bìxì,又名霸下,样子似龟,喜欢负重,碑下龟是也.相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪.后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳.治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起,故中国的石碑多由它背起的.霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异.霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征.它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步.
　　七子狴犴(bì’àn),又名宪章,样子像虎,有威力,好狱讼,人们便将其刻铸在监狱门上,故民间有虎头牢的说法.又相传它主持正义,能明是非,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气.
　　八子负屃(xì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶或两侧.
　　末子螭(chī)吻,又名鸱尾或鸱(chī)吻,鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴）,喜四处眺望,遂位于殿脊两端.在佛经中,螭吻是雨神座下之物,能够灭火.所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效.
　　可以发现这种说法中,长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐,三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶,六子赑屃和八子负屃都围着石碑,有重复之嫌.如果把他们二取一,再补进其他一些常见说法,会比较好一些：
　　饕餮(tāotiè),样子似狼,性贪吃,位于青铜器上,现在称之饕餮纹.因它又能喝水,故古代也将其刻在桥梁外侧正中,防止大水将桥淹没.据民间传说,这种怪兽贪吃无厌,把能吃的都吃光了以后,最后竟然吃了自己的身体,到最后吃得只剩一个头部,所以落下个“有首无身”的名声.趴蝮,又名蚣蝮,样子似鱼非鱼,善水性,体态优美,饰于石桥栏杆顶端.
　　椒图,形似螺蚌,好闭口,性情温顺,有点自闭症,反感别人进其巢穴,故人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上.
　　貔貅,在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜.澳门赌场便摆了一只玉貔貅,寓意嘴大吃四方,只挣不赔.
　　“虎父无犬子”,龙那么神通广大,可以吞云吐雾,兴风作浪,成为中国老百姓几千年来的偶像,它的儿子自然也非等闲之辈.龙也有女儿,但不那么出名,《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女.龙的儿女都是千奇百怪,这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像.不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放,在他们的神话里,天神宙斯就是风流甚至滥交的典型,一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女,咱国家的龙可是规规矩矩,顶多也就来个“二龙戏珠”.在中国人眼里,龙是权威与尊严的象征,我们说自己是“炎黄子孙”,也说自己是“龙的传人”.
　　另,貔貅在中国古代是对大熊猫的别称.
　　银行前面的两个人们常说的石狮子,其实就是貔貅,而不是人们认为的狮子.
　　一般制造貔貅像的物质有三类：
　　一、 金属——般以铜来制造,因为这一类金属是比较廉宜,且磨光后的色泽接近黄金,适合用来生财.
　　二、 木材——一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅,然后放在横梁上,用来挡解煞.
　　三、 瓷制品/玉制品/琉璃等——瓷制品不常见,大部分是用于埋在地下,一样是辟邪化煞用的.一般玉雕品皆为随身配戴,如此一来可护佑自己的身体.
　　不同的物质制造的貔貅像,都可摆放在风水的吉位上,很多地理师都认为有催财作用,而在八个不同的方位上,一般摆放铜质制造的貔貅,催财力量会很强.其实貔貅对于正财或偏财都会有利的,所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过,利用貔貅来催财,总带点宗教色彩,故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时,开光的貔貅催财力量是最强的,不论工作属于正行或偏行.但有一点要留意,作奸犯科的人,貔貅未必有催财之力,这便是灵兽的特性,而貔貅又以玉制的催财力量最强.
　　编辑本段貔貅开光方法
　　第一种说法：
　　貔貅开光的方法：
　　1、选择一个吉日,将貔貅清洗干净.
　　2、取半桶井水,再取半桶雨水.
　　3、倒入一个事先准备好的容器中,这个容器要清洁干净.
　　4、将清洁干净的貔貅放入容器中,浸泡三天.
　　5、取出后,用干净的毛巾擦干净.
　　6、取一些茶油,涂在貔貅的眼睛上,这叫开光.
　　7、貔貅通人性,开光时要只能自己一个人在场,貔貅开光后,第一个看到的是你,就会始终保佑你.
　　另一种方法：
　　貔貅开光法：把新买的貔貅放在阳台上白天太阳光,夜间月光最容易照射到的位置,摆放16天貔貅便可自然开光,此种方法开光的貔貅吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力.
　　第二种说法：
　　貔貅开光唯一的办法就是去庙里请师傅给开光.
　　因为貔貅开光不同于财神,麒麟等,貔貅一般不容易开光,财神开光一般烧符,念咒就可以了,但是貔貅要先念经、请神,要不然开不了.
　　编辑本段貔貅的摆放
　　貔貅摆放有三忌.
　　1、不要头冲正门（从外面进来的门其他无所谓,但不要冲厕所）,因为正门是门神或财神执掌的地方,貔貅无权过问.
　　2、不要冲镜子,因为镜子会产生光煞,貔貅忌讳.
　　3、不要对着床,这样会对自己不利.
　　编辑本段貔貅的供奉
　　1、香炉里不能放沙子,泥土,要放姜米,珍珠米,黑米.
　　2、供奉果品中不能有梨,草莓.其他不忌,酒肉亦可供奉.
　　3、女人有月经或者怀孕时严禁给貔貅上香,抚摩（貔貅忌光煞,血煞,胎煞）.
　　4、不要经常打扫貔貅,每年只有四次打扫时间2.6/6.2/7.14/9.12都是以农历计算.
　　5、不的随意搬动貔貅,不得抚摩貔貅嘴及头部,需要搬动时可先用红绸布包其头部再搬动.
　　貔貅是中国人心目中一个传说的神兽,它唯一只有一个嗜好,那就是它很喜欢去咬钱回来讨主人欢心.
　　如果你是以求偏财为主的行业,例如收入是佣金制的,奖金制的,而不是固定薪水的,那麼供奉貔貅将是很好的招财法宝.它会带你去有钱的地方,同时帮你把钱咬回来.
　　编辑本段貔貅的启动仪式
　　买回来之后一定要把它的眼睛蒙起,等要开光的那一天才把他撕开.
　　开光那一天要准备的物品有：
　　1、七宝石
　　2、五谷杂粮米
　　3、五色线
　　4、五帝钱
　　5、铃铛
　　6、用一张红纸抄写咒语
　　将前三项一一倒入貔貅的肚内,然后把五帝钱及铃铛挂上貔貅上面,接下来准备念
　　貔貅加持咒语：
　　金光一气,貔貅翱翔,进财进贵,利路亨通
　　金光二气,貔貅福降,福禄满庭,福星高照
　　金光三气,貔貅点化,男纳百福,女纳千祥
　　乾,吉利元亨
　　念完咒语后,将咒语一起放入貔貅的肚子裏,如此貔貅就有灵气了,等到八卦香炉的檀香烧完后,即可将貔貅放在收银机上,或者客听,门口或玄关,而最重要的是貔貅的头一定要面向门口,或者窗外.
　　而供奉貔貅每一天必需点一卷盘香给它闻,或者在它旁边摆一杯水也可以.如此貔貅才有力气为主人找钱.
　　编辑本段貔貅挂坠佩带方式
　　1、用红绳佩带在手腕、颈项上.
　　2、用无根水（雨水）和江河水清洗其身.
　　3、貔貅最得观音之宠,所以在观音前烧香开光（最好能每月15放到观音前烧香祈福）.
　　4、貔貅不能摸其嘴,因为用嘴叼钱；不可摸其眼,因为用眼寻宝.
　　编辑本段貘屏赞
　　白居易的作品 《貘屏赞》(长庆三年,约莫公元823年,附录全文如下)
　　貘者,象鼻犀目,牛尾虎足,生于南方山谷中.寝其毗辟瘟,图其形辟邪.予旧病头风,每寝息,常以小屏卫其首.适遇画工,偶令写之.按山海经,此兽食铁与铜,不食他物.因有所惑.遂为赞曰：
　　邈哉其兽,生于南国.其名曰貘,非铁不食.昔在上古,人心忠贞.征伐教令,自天子出.剑戟省用,铜铁羡溢.貘当是时,饱食终日.三代以降,王法不一.铄铁为兵,范铜为佛.佛像日益,兵刃日兹.何山不(音:产)?何谷不隳?铢铜铁,罔有孓遗.悲哉彼貘,无乃馁尔.呜呼!匪貘之悲,惟时之悲!
　　近来最火红的动物,当属猫熊莫属.中国古代,它的别名又叫「貘」.而文人雅士描绘的颇多(附注:太平御览九百零八卷,兽部二十.有详细资料),但最有趣与特殊的首推白居易的「貘屏赞」.文章的来由如下：白居易本来有头痛的问题,延请画工于屏风上,画了猫熊的图样.为什么呢?因为它「寝其毗辟瘟,图其形辟邪」.皮毛保温、而形象辟邪.果然自此以后,头不再因吹风所苦,所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念.
　　至于内容的大意:猫熊吃铁维生,自古君王有道,兵器不多、铜铁的消耗亦少,猫熊饱食终日,不亦快哉!后来、大量的铜铁被铸成兵器与造成佛像.猫熊就只得挨饿了.白居易于此对这可爱的动物,报以同情.
　　实则,白居易字里行间存有弦外之音：首先,山海经的有关“食铁”的描绘,未必全然尽信,故有“因有所惑”的字句.此外、对于铜铁的运用亦颇有微词,战祸频仍,兵器日多.人心惶惶,佛像随增.但未有釜底抽薪之计,帝王能爱民如子,不轻启战端,怎会有铜铁不足之虞?