作业帮急速求思想道德建设理论心得
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/17 01:52:23
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道德,道遍万物,贯穿一切,无不在道中.是宇宙不变的本体,老子释有七律参明,并在一切存在、运动中普示普证其不可抗拒不可更改性.正是这一道的本体、究竟、统一、不变存在,才纲纪了一切生命行为的祸福生死、胜败苦乐.说其有拿不来、摸不着、看不见,说其无律不离、则不废、果不昧.而且人类一切文化、一切行为都不外是在试图超越着什么,又试图在得到着什么.如果把这两个东西统以道代称究之,结果可能真的非常意外的明确,而且它们本来就一个不可变的东西.所以是否可结论,人类一切文化、一切行为的奔波、分争、寻究其最终本质,都不外是在求道、识道、用道、合道、直至得道而一弊之.若以识论之,道是绝对真理的极顶,若以在论之,道是相对至明的极心,普查人类的所有真理追求和设想,无一比老子的道更准确、更真实、更本然、更周圆.妙音赐禅,以究竟有而极虚、究竟无而极真、究竟尊而不为、究竟卑而不改、究竟生而若灭、究竟死而若生,故成一切生追求的最终统一最佳自然自在真本然.
德是道之用,是智慧、能量、境界、依受的实土之积,是智明的选择,是主体我对依体众顺逆的利害.体用只可分解识而不能分立存,其合于道者曰积德自进道明,其背于道者耗德自坠苦暗.社会的权如此、势如此、命如此,无一能超越道的德能纲纪.德中包括德能、德为、德受,为是缘起之根、聚散之因、运命之本.为的最佳效果是无不为,为的最高形式是无以为,单从字面之识实难确见老子真面目,不免错判出唯心、消积的反向误导.有为执皮,无为及本,生活社会中如果不存在无效于有、柔制于刚的事实,那就不是道的普遍性了.比如一件事的不同处理就本在着有无之别,而且无处不有,遍及世宇.无为不背有为,德治不背法治,只是明确揭示为的最佳状态.人坠水中不为何以救,世面沦丧不治何以止.但法治不弃教治、不弃德治,这就是有无的统一,这就是不可能社会始终处在有为的法治状态.当下生灭有亦无,当下执着无亦有,统一落实于生命的全部支撑是众生.在这个实土上,古今圣明同倡范朴明天下、宁天下,此既德的无教无不教、无为无不为.
道德---文化---思想---精神---创造===文明成果.