上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.——《韩非子》问题一:上述材料反映了原始社会时期,人们掌握了一种什么样的生存技能?现在有什么
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上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.——《韩非子》问题一:上述材料反映了原始社会时期,人们掌握了一种什么样的生存技能?现在有什么最有力的证据能印证这一记载?请分析这一技能的掌握,对原始人类的生产和生活产生了什么影响?上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.——《韩非子》问题一:上述材料反映了原始社会时期,人们掌握了一种什么样的生存技能?现在有什么
掌握了人工取火的技能, 最有力的证据是:山顶洞人 影响:说明了原始人类已逐渐进步 (毕竟我现在也在写这个)
有圣人作,上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人说明圣人、钻燧取火所起的作用.
上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.从什么时代上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.反
上古之世 民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.”问反映了原始社会人类生活的什么重大变化?从什么
“上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.”“上古之民”与“北京人”最大的区别是什么?
“上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥燥,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏”反应了.“上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥燥,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏”反应了原
上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.反映了原始社上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.反映了原
七上历史;材料一 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.材料一 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.材料二 上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,
上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥燥,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏反映了上古时代有关我们先祖的一个什么传说?
【历史】材料一:上古之世……名多疾病,有圣人作,钻随取火以化腥躁,而民说之,使王天下,号之日燧人氏材料二:上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以等风雨(1)上述两则材料
上古之世民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之日燧人氏.翻译以上这句话
选自《韩非子》 上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧上述材料反映了社会时期,人们掌握一种什么样的生存技能?现在,有什么最有力的证据能印
上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.——《韩非子》问题一:上述材料反映了原始社会时期,人们掌握了一种什么样的生存技能?现在有什么
材料三反映了原始社会人们生活的一个什么重大变化?我国哪一原始人类生活的时期开始出现这种现象?材料三:上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之
上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.——《韩非子》材料反映了原始社会人们生活的一种什么重大变化?从什么原始人类开始已经出现这种现
阅读下列材料,并回答所给问题.材料一:在北京人生活的洞穴里,用火遗迹十分集中.灰烬堆积很厚,最厚处有6米.材料二:上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天
不用了,只求这一题:“上古之世……民食瓜果蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊。”请回答:这一远古居民处在原始社会的什么发展阶段?还要附一张我国远古
钻燧取火,是从什么年代开始的?——加急呀!材料分析题:“上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊;而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.”问:材料反映了原始社会人民生活的一个什
材料一:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,