我们不能将岳飞称为民族英雄但是为什么还要纪念他

我们不能将岳飞称为民族英雄但是为什么还要纪念他
我们不能将岳飞称为民族英雄但是为什么还要纪念他

我们不能将岳飞称为民族英雄但是为什么还要纪念他
民族英雄是对外来侵略者 汉族和少数民族之间不应是侵略与被侵略 应该属于民族族融合
岳飞的抗金是正义的,符合人民的愿望,客观上维护了人民的利益,加上他治军严明,“岳家军”作战勇敢,深受百姓的爱戴.其“精忠报国”的赤诚之心更是成为我们后代子孙报效国家的精神动力.

岳飞在现在的确不是民族英雄，那是因为现在强调中华民族大一统。但是他在宋朝的确就是民族英雄，从那时流传下来的印象也不能轻易改变。另外他的勇武善战，抵御外敌的精神是值得学习的，特别是在现在这样一个人心腐化，政府对外软弱的年代。...

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岳飞在现在的确不是民族英雄，那是因为现在强调中华民族大一统。但是他在宋朝的确就是民族英雄，从那时流传下来的印象也不能轻易改变。另外他的勇武善战，抵御外敌的精神是值得学习的，特别是在现在这样一个人心腐化，政府对外软弱的年代。

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岳飞不是中华民族英雄，是汉族英雄。
岳飞抗的金是现在的满族。
就像抗日英雄不能称为地球英雄一样（日本属于地球），但我们一样要纪念。

精忠报国思想如何统治者利益。
而且岳飞是汉民族的民族英雄

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岳飞在中国历史上的贡献
　　岳飞(1103-1142年)，字鹏举，宋代相州汤阴人。一生从戎，抗击金人的民族压迫和掠夺，为南宋抗战派代表人物和我国古代的杰出军事家、战略家。南宋绍兴十一年十二月二十九日(公元1142年1月27日)，他被赵构、秦桧冤杀，时年39岁。绍兴三十二年(公元1162年)，孝宗赵育为之昭雪，后谥武穆，追封鄂王，改谥忠武，著有(岳忠武王文集)，在中国历史上留下了光辉的一页。...

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岳飞在中国历史上的贡献
　　岳飞(1103-1142年)，字鹏举，宋代相州汤阴人。一生从戎，抗击金人的民族压迫和掠夺，为南宋抗战派代表人物和我国古代的杰出军事家、战略家。南宋绍兴十一年十二月二十九日(公元1142年1月27日)，他被赵构、秦桧冤杀，时年39岁。绍兴三十二年(公元1162年)，孝宗赵育为之昭雪，后谥武穆，追封鄂王，改谥忠武，著有(岳忠武王文集)，在中国历史上留下了光辉的一页。
　　岳飞出身农家，自幼随同乡周侗、陈广习武。其射术百发百中，"技击"属全县无敌的枪手。北宋末年投军，始充"敢战士"，参加抗辽战争。靖康之变后，他先后在宗泽、张所等人部下，与入侵中原的金军展开殊死的斗争。曾官承信郎、秉义郎，累官至荆湖北、京西南路宜抚使、兼营田大使，少保。 　　岳飞在中国历史上的卓越贡献，大致表现在以下几个方面：
　　一、收复大片失地
　　岳飞于建炎三年(公元1129年)十月在滁州(今安徽滁州)九里岗一带大破伪齐李成军，揭开江南抗金序幕，并自成一军，开始独当一面的抗金活动。建炎四年(公元1130年)四月，飞率军收复建康(今南京)，杀敌三千余，获兵器辎重无数，成为南宋抗金斗争的一次重大胜利。绍兴四年(公元1134年)，飞率军第一次北伐获得成功，先后攻克了襄阳、唐州、邓州、随州、郢州和信阳军，使六郡多年后一直是南宋政权强固的前沿阵地。绍兴六年(公元1136年)六七月间，飞第二次大举北伐，收复了商州、虢州等地。这次长驱伊、洛，是南宋立国后第一次堂堂正正的大规模战略反攻，后因张浚的消极防御计划、秦桧的破坏而告终。同年十一月，飞率军第三次北伐，重创伪齐军，夺取蔡州。绍兴十年(公元1139年)五月，飞第四次率军北伐，先后攻克鲁山、郑州、洛阳，七月于郾城大破金军"拐于马"、"铁浮图"，收复颖昌、临颍，进军朱仙镇，使金军一败涂地。金军哀叹："撼山易，撼岳家军难!"正当岳飞率军进击开封之际，宋廷连发十二道金牌命其班师，飞本人赴临安(今杭州)晋见皇帝，即被解除兵权，授枢密副使。使十年之功，废于一旦。飞戎马生涯历二百余战，战绩累累，功垂史册。
　　二、创立"连结河朔"战略
　　岳飞不仅是以他辉煌的战绩闻名于世，更重要的则因为他是一位颇具韬略、富有创新精神的古代军事家。在战略上，他对于宋朝的传统战略有所认识，有所批判，也有所突破。他曾上奏批判过宋廷"仅令自守以待敌，不敢远谋而求胜"的消极防御战略；他"常苦诸军难合"，主张集中兵力和统一指挥；他曾突破朝廷的限制，组织了几次进攻的战役，取得了重大胜利，用实践证明了他的精辟见解。他十分重视人民的力量，提出"连结河朔"的战略思想，策动、
　　联络和支援两河(河南、河北)抗金义军，与岳家军的军事行动互相呼应，或配合作战，夹击敌人。这是他比当时其他大将的高明之处。在战术上，他认为传统的"阵图"战术"乃定局耳，古今异宜，夷险异地，岂可按一定之图?兵家之要，在于出奇不可测识，始能取胜。""阵而后战，兵之常法，然势有不可拘者，且运用之妙，存于一心"。岳飞所说"运用之妙"的"妙"，也就是我们现在所说的"灵活性"。基于这种运用之妙，外线的速决的进攻战就能较多地取得胜利，就能转变敌我优劣形势，就能实现我对于敌人的主动权，就能压倒敌人而破之。岳飞所主张的"运用之妙"，必定不会象后人阐发的那样丰富的涵义，但已证明，他通过战争学习战争，在实际作战方面已体会出一些极高明的道理，有了敢于突破陈规和传统作法的真知灼见，而且还具有坚强的自信心。他的这种见解，不但受到当时的抗金名臣宗泽的赞许，而且在后来的宋孝宗追复岳飞少保两镇的制词中也得到肯定："岳飞拔之偏裨，骤当方面，智略不专于古法，沉雄殆得于天资"(转引邓广铭《岳飞传》修订本)。
　　三、缔建了一支纪律严明、能征善战的军队
　　在治军方面，岳飞训练了一支坚不可摧的岳家军，并保持了"冻杀不拆屋，饿杀不打掳"的严明纪律。南宋初年几员大将的部队，一般说来，军行所至总都不免勒索财帛，驱掳丁壮，掠人妻女，居人庐舍，而岳飞的部队却独独不是如此，他们平时全居住在军营中，街巷中很少有出外游逛的士兵。行军途中"夜宿民户外，民开门纳之，莫敢先入。晨起去，草苇无乱者"(转引王曾瑜《金佗粹编续编校注》卷三十)。宋高宗曾夸奖他"师行而耕者不变"，"涉千里之途而樵苏无犯"等等，体现岳飞以严治军大致可归纳为5个方面：1、重搜选；2、谨训司；3、严纪律；4、明号令；5、律己严(转引龚延明《岳飞评传》第十二章{论岳飞的军事思想》。岳家军所到之处，都以这样的军风而获得当地人民大众的欢迎、爱戴，他们乐意与岳家军合作，并尽量给予一些精神的或物质的支援，使岳家军的战斗力量因之大大提高。这在封建朝代是非常罕见的。
　　四、建树起一种矢志不移的爱国精神
　　在政治上，岳飞以他短暂的一生自觉地顺应了历史前进的主流，这是必须予以肯定的。十二世纪的宋金战争，是我国历史上范围很广、持续很久的民族战争，在岳飞生前，酷烈的战祸遍及宋朝，对经济造成很重的破坏，女真族进人中原，给高度发展的宋朝封建文明带来了大破坏和大倒退，南北分裂的局面，严重地阻碍了社会经济的发展，给各族人民造成深重的灾难。而抗金战争虽有服务于赵宋政权的一面，但它在本质上是符合各族人民的共同利益的。这是争取统一、反对分裂，争取进步、反对倒退的严重斗争，是正义和进步客观存在。岳飞则在这一动员之广、规模之大、时间之久，于中国古代史上没有先例的战争中，英勇顽强地斗争，以"尽忠报国"为最大目标，奋力抗击金军入侵，平定盗寇和内乱，并不屈不挠地同投降派作斗争，从而建树起一种伟大的爱国精神，光照至今。
　　五、是提出敏锐的政治识见
　　在时势上，岳飞始终保持有清醒的认识，他倡导"文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平。"(转引王曾瑜《岳飞新传》)。他在不平凡的一生中忠实地履行了这般识见。宋廷赐他建造府第，他力辞不受，提出："北虏未灭，臣何以家为?"他曾命令部下将他自己"宅库"的宣赐物品变卖用于打造良弓，以充军器不足，坚持"赐金己俸，散于莫啬，则不知有其家。"以战事中，他多次亲执大纛，鼓舞士气，指挥杀敌。他时常对同僚们说："某被主上拔擢至此，倘有纤毫非是，被儒生写在史书上，万世揩改不得。"这对于一个封建时代高级军事将领来说，是难能可贵的。
　　六、是留下了风格独特的文学艺术作品
　　岳飞还在他十分紧张的戎马生涯中留下了一些极可贵的诗文篇章。其文虽多系札子、题记、书、表，但立意明了，用词恰切，文理通达，多不失上乘佳作。如《南京上皇帝书)、《五岳祠盟记》、《题宜兴张氏桃溪园厅壁记》、《东松寺题记》。这些文章寓军事、时事、政治、情绪、文学为一体，水乳相融，天衣无缝，足可说明岳飞具有很高的文学造诣。岳飞之诗词，于今能够收集到的有二十多首，他的诗词情绪激昂，思想健康，气势豪放，具有强烈的感染力。如《满江红•怒发冲冠》。
　　词里充满了夺取抗战胜利的信心和奋发自强的精神，回顾了抗战成果的来之不易，指出了自己的奋斗目标，更指出敌人的命运不会长久，人民的力、量不可战胜的。词中爱憎分明，感情激烈，充分表现了作者对民族敌人的切齿痛恨，对祖国山河破碎无比沉痛。最末"待从头收拾旧山河"一句，揭示了作者对南宋朝廷中投降主义路线的愤懑，而又不便明白说尽的万语千言。这首诗，语言生动形象，表现力强，确切地反映了作者的经历和思想感情，使读者有如临其境，如见其人之感，以致被后人称之为千古绝唱。
　　在宋代书苑里，岳飞的书法也占有相当的地位。岳珂曾在《金佗粹编》中提到其先祖书"仿苏体"即苏东坡体。其书浑厚端庄，韧力分明，耐人寻味。唯上海图书馆藏《凤墅帖》中有三帧《与通判书》拓本，汤阴岳飞纪念馆藏《与通判书》摹刻石碣为岳飞手书真迹，其余世传种种岳书作品，如流传广泛、影响深远的岳书诸葛亮《前后出师表》石刻，以及"还我河山"、"墨庄"、《谢讲和赦表》、《洗马赋》等石刻，经考证虽系赝晶，但反映了后人对岳飞的景仰和爱戴，假冒其名，想使该作品得以流传，启迪来者。
　　岳飞是一位富有传奇色彩的英雄，无论是军事上、政治上、思想上还是在文学、书法艺术上，他都给后人留下了许多可资借鉴的东西，占有一定的地位，这是许多封建军事将领所不能匹比的。
　　(原载《中州古今科教文化名人》中州古籍出版社1989年版，收录时有个别改动)

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因为他的精神