作业帮不孝为三无后为大
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/16 09:48:36
不孝为三无后为大
不孝为三无后为大
不孝为三无后为大
不孝有三：
阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；
家贫亲老,不为禄仕,二不孝也；
不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.
三者中无后为大.
解释1：
一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝.
家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝.
不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝.也就是孟子所说的最大的不孝了.
解释2：
1.若不懂得顺从父母的意思,违背父母的心意,陷害父母于不义,是为一不孝.
2.当父母亲年老,为人子,若因家里没钱,无法侍奉父母亲,使其三餐无法温饱、生病无钱看医,
或者无功名,不能考秀才进士求得一官半职,为家扬名吐气,是为二不孝.
3.孟子以为,为人子,若不娶媳妇,传宗接代,沿袭家火,过年过节,无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝.
“不孝有三,无后为大”出自十三经注疏《孟子·离娄上》,原文是“孟子曰：不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”. 汉代赵岐注：“于礼有不孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家穷亲老,不为禄仕,二不孝也；不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.三者之中,无后为大.”
“不孝有三,无后为大”一直被认为封建思想的桎梏,进而有人说儒家灭人性,孟子没人情.云云.
因为他们把“不孝有三,无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”,在“忠孝”为主题的封建时代,这句话就有了无上的魔力.为了不断后,无论世家还是贫民,都无所不用其极.随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象.
所谓过继,是指在一家人家的长久没有子嗣的情况下,把宗族中其他家的孩子过继到他家作为他家的子嗣；如果本族没有,就到外族过继.目的就是保证他家不断后.所以,中国的家族沿绵几十世,这个血脉链上,有多少次的过继,已经很少有人知道.而且,越是体面的家族,越是在乎有后,所以过继产生的几率也越大.
与过继并存的还有其他一些维持血脉流传的方法,比如借腹生子,比如借种.这两种情况,读者从字面上应该可以看出其含义.而尤其要一提的是,关于借种,在中国古代的不少地区,曾经有一种集体的借种行为,是每年确定的时间确定的地点,有大量的长久无子的妇人聚集到一起,而那里还会聚集一群准备与那些妇人交合为她们提供“种”的男人.这在陈忠实的小说《白鹿原》中就有相关的描述.可以说是极其愚昧的行为,催使这种行为的就只有一句话“不孝有三,无后为大”!
“不孝有三,无后为大”是孟子说的,记述在《孟子·离娄上》中,全文是这样的“孟子曰：「不孝有三,无后为大.舜不告而娶,为无后也.君子以为犹告也.」”我们分析原文不难发现,孟子的本意并非是我们平常了解到的含义.我认为更中肯的解释应该是：“不孝的表现很多,但以不尽做后辈的本分为最.舜在取妻的时候没有禀告健在的父母,是没有尽做后辈的本分.但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的,而此时,舜的父母对舜还有偏见,禀告他们并没有什么好处）.”
其实,孟子是一个非常开明的夫子,并非不知变通的老道学.相似的例子还有“男女授受不亲”一句.其实在《孟子》里有人问孟子,如果嫂子溺水了,小叔子该不该给予援手,孟子说当然要给予援手.这里就不引原文了,建议求知的读者自己翻看原文.
那么孟子的话为什么会被断章取义到这种程度!我个人以为这是道学家的故意.很明显,《孟子》的文字不是随便一个人可以看得明白的,能看《孟子》的人文字的理解里应该不会差到把这么简单的文字都误解的地步.所以这种误解是一种故意,或者说是曲解.曲解的目的自然是为了阐述“存天理,灭人欲”的道学要旨.
呜呼!难怪有人说：“和尚是佛门的罪人,道士是道教的罪人,书生是儒家的罪人.”若问“何罪之有?”答曰：“明知故犯!”
人生最不孝的有三个。
没有后代是最为不孝。
人有三件大事可以视之为不孝,其中就有一件就是没有子嗣(既无后人)
应该是“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》
意思是：不孝有三种情况，其中不娶妻生子，断绝后代这种情况是最不孝的
不孝有三种情况，其中没有后代，这种情况是最不孝的
就是 不孝顺的表现有三种~~~最不孝顺的是没有为家族留下后代
没有后代是不孝中最大的一项