唯物主义不否认世界(宇宙)变化发展,人类最后也会消失.那么(人类)为什么还要那么辛苦的活呢?无论什么为了繁衍后代也好基因传递也好,文明发展也好,最后都要没掉啊.那么所做的努力不

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/25 04:48:30
唯物主义不否认世界(宇宙)变化发展,人类最后也会消失.那么(人类)为什么还要那么辛苦的活呢?无论什么为了繁衍后代也好基因传递也好,文明发展也好,最后都要没掉啊.那么所做的努力不
xSKr@NR«(s)Wr l0 !b "0|t3J줞ΟC'g18ա9S g=٭=om* mk(X&4|3[OmYWE<615ڍLz)uA'* *ˍc #Mv_t4ͤ^+ȍ{z؟J>8U:ܝ &;2íEXF3-c:_Zc

唯物主义不否认世界(宇宙)变化发展,人类最后也会消失.那么(人类)为什么还要那么辛苦的活呢?无论什么为了繁衍后代也好基因传递也好,文明发展也好,最后都要没掉啊.那么所做的努力不
唯物主义不否认世界(宇宙)变化发展,人类最后也会消失.那么(人类)为什么还要那么辛苦的活呢?
无论什么为了繁衍后代也好基因传递也好,文明发展也好,最后都要没掉啊.那么所做的努力不也要白费了?难道人类文明也不过是游戏,只爱过程无论结果么?所以让我偶尔逃一节课,也不算什么的吧?(这问题很轻松,所以只给5分)

唯物主义不否认世界(宇宙)变化发展,人类最后也会消失.那么(人类)为什么还要那么辛苦的活呢?无论什么为了繁衍后代也好基因传递也好,文明发展也好,最后都要没掉啊.那么所做的努力不
这就看站在什么高度来想这个问题了.问题的前半句是站在哲学的高度考虑,人在宇宙中极其渺小,对于宇宙根本没有任何意义,所以没有理由永远存在.而后半句是从人的生活出发的,不是整个人类要辛苦地活,而是人们.问他们为什么辛苦地活,我不知道,每个人的回答都是不同的,可能是为了个人、家庭、集体、国家,甚至全人类,但我可以肯定,没有一个人会回答为了让人类的香火在宇宙中永远传承.因为每个人的生命相对于人类历史都是特别短暂的,他没有必要想那么远,只要把一辈子过得自己认为有意义就行了.

唯物主义不否认世界(宇宙)变化发展,人类最后也会消失.那么(人类)为什么还要那么辛苦的活呢?无论什么为了繁衍后代也好基因传递也好,文明发展也好,最后都要没掉啊.那么所做的努力不 “佛教与唯物主义高度一致!”请到唯物主义或哲学吧查看该文全文.大家都知道,发展的观点是唯物主义基本的观点,一切现象都是发展变化的,没有一成不变的事物、现象.所以,唯物主义否认有 31.唯物辩证法认为事物的联系构成运动和变化,而形而上学则( )[ 1分] A.只承认联系,否认发展B.只承认发展,否认联系C.从否认联系到否认运动、变化和发展D.只承认运动,否认联系和发展 * 32. 唯物主义和唯心主义的根本区别在于是否承认( )A世界是普遍联系和变化发展的B世界是统一于物质的C意识对物质具有反作用D世界是可以被认识的 唯心主义否认世界是运动发展的吗 否认世界可以被人类所认识的哲学是 1、唯物主义与唯心主义的对立在于是否承认 A、世界的运动变化发展 B、世界统一于存在 C、世界的物质性 D、意识的能动性 形而上学唯物主义的根本缺陷是()A、不了解事物的运动、变化和发展B、不了解世界的物质性C、不是把对象、现实当作实践去理解D、不了解世界的可知性 唯物主义的发展唯物主义发展经历了朴素唯物主义、形而上学唯物主义和辨证唯物主义.请问他们的区别是什么?又为什么会发生这样的变化?阶段过度的时候有没有标志性的事件?(要手写的) 哲学题——关于二元论在哲学上,二元论的根本错误在于( )A 否认世界是统一性的 B 否认世界的可知性C 否认世界是普遍联系的 D 否认世界是运动发展的 大家都知道,发展的观点是唯物主义基本的观点.一切现象都是发展变化的,没有一成不变的事物、现象.所以,唯物主义否认有什么永恒不变的“自有永有的上帝或神”存在.佛教怎么说呢?佛教有 哲学上的二元论就是否认?哲学上的二元论就是否认~A世界的本原是物质B世界的本原是精神C世界是不断变化发展的D世界的统一性 请问A哪里不对?世界的统一性不是在于物质吗? 哲学有研究的进哲学上所讲的不可知论是否认认识世界的可能性或至少否认彻底认识世界的可能性.这里的“世界”是特指人类世界还是全宇宙的万事万物.若是人类世界,世界不是不断发展的 为什么“不是一切唯物主义都认为一切唯物主义都认为物质世界的变化推动精神世界的变化”? 旧唯物主义认识论的根本缺陷是a否认认识是对客观世界的反映b否认世界的可知性c否认认识对实践的依赖关系、d不能把辩证法应用于反映论 宇宙发展变化存在外因吗? 人类是否有机会目睹宇宙的变化 马克思(辨析题)宇宙是无限的,而人类总有灭亡之时.直至人类覆灭之时,也不可能完成对宇宙的全部认识.因此,不可知论者所主张的“人类不能彻底认识世界、”“人类不具有彻底认识世界