努尔哈赤第四女穆库什,嫁了三次?第一次嫁给海西女真乌拉部贝勒纳喇氏布占泰 他们有子嗣吗 有是谁第二次嫁给后金的开国元勋钮祜禄氏巴图鲁额亦都 他们有子嗣吗 都有谁第三次嫁给额亦

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努尔哈赤第四女穆库什,嫁了三次?
第一次嫁给海西女真乌拉部贝勒纳喇氏布占泰 他们有子嗣吗 有是谁
第二次嫁给后金的开国元勋钮祜禄氏巴图鲁额亦都 他们有子嗣吗 都有谁
第三次嫁给额亦都的第八子图尔格 他们有子嗣吗 都有谁
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努尔哈赤第四女穆库什,嫁了三次?第一次嫁给海西女真乌拉部贝勒纳喇氏布占泰 他们有子嗣吗 有是谁第二次嫁给后金的开国元勋钮祜禄氏巴图鲁额亦都 他们有子嗣吗 都有谁第三次嫁给额亦
《和硕公主穆库什的婚配问题》·李凤民
《故宫博物院院刊》1984年第2期26
有些清史著述在论及开国名臣额亦都、图尔格“尚主”问题时,均以《玉牒》未著而不详其人①.今细检额亦都家族及《清实录》记载,确知额亦都、图尔格父子所娶乃同为努尔哈赤第四女和硕公主穆库什.
关于穆库什,《玉牒》载称,生于明万历二十三年,与清太祖第九子巴布太、十一子巴布海同是庶母嘉穆瑚觉罗氏所生,万历三十六年下嫁兀喇部酋长布占太.其他,《玉牒》中则未见记录.
考兀喇部在穆库什嫁后六载为怒尔哈赤所灭,“布占太一人逃出”,遁入叶赫隐匿.穆库什及先前嫁给布占太之厄石太、厄思哲(俱为努尔哈赤侄女)率其“八个儿子”②回归建州.穆库什时年十九.未几,努尔哈赤以额亦都“灭兀喇”有功赐婚“和硕公主”③穆库什,生子一名遏必隆(是为额亦都第十六子)及一女(即尼堪贝子妻).“天命六年六月十四”,额亦都“以疾卒于辽阳”.额亦都死后穆库什复嫁其第八子图尔格.
有关图尔格“尚主”和硕公主穆库什一事,因史书仅载和硕公主之号,不载其名,故其所尚是谁亦是疑问.但是,从《清实录》的一段曲折记载中可窥见此事端倪:
“崇德二年丁丑闰四月乙亥朔乙未……初,固山贝子尼堪娶图尔格所尚和硕公主之女为妻.无子,恐尼堪另娶,乃潜与随嫁妇人……定谋,娶一汉人仆妇,新产之女诈为己生……以给贝子尼堪”.(事败)“尼堪妻……并所生女俱伏法;免和硕公主死,革和硕公主名号,断离图尔格,归其兄巴布太、弟巴布海赡养;免图尔格死,革世职,解固山任,仍令赎身;以遏必隆欲庇护其母与妹欺隐之罪,革遏必隆所袭其父昂邦章京职.”④
从以上引文中几个主要任务的关系来看,问题就很清楚:既然遏必隆(额亦都十六子)及其妹(尼坎贝子妻)之母和硕公主穆库什被“断离图尔格”,则穆库什在额亦都死后已与图尔格成婚.
“父妻子婚”,是清入关前满族社会较为普遍存在的原始族外婚的一种形式,“嫁娶不择族类,父死子妻其母”的现象是常有的.和硕公主穆库什与额亦都、图尔格父子的婚配就是典型的一例.“后金”进入辽沈地区之后,随着满族社会的发展以及接受汉族先进文化的影响,清太宗皇太极于天聪五年已有“禁止婚娶继母、伯母”之令;崇德元年,皇太极在改元大清、议定会典时又重申“自今以后,凡人不许娶庶母及族中伯母、婶母、嫂子”.并将过去这种现象视为乱伦、“与禽兽何异”,加以严禁.从而可以认为图尔格与和硕公主穆库什夫妇被强制“离异”,又是皇太极为消除此种习俗所采取的一项措施.穆库什婚配问题所反映的原始陋俗,清代官书当然是讳莫如深的.

老一次是三十六年(1608)14岁时嫁给海西女真乌拉部贝勒纳喇氏布占泰。
第二次嫁给后金的开国元勋钮祜禄氏巴图鲁额亦都的第八子图尔格,生有一女。
纠正一下,她第二次并不是嫁给钮祜禄氏巴图鲁额亦都 ,而是他的第八个儿子。

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