中国古代凶兽有那些,带上发音 比如 飻虢我问的是跟这个齐名的凶兽,好像有12个来的,我忘记了,最好全一点

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白虎
　　【白虎】（baihu）
　　在中国,白虎是战神、杀伐之神.虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力.而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的.是由二十八星宿中,西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参.所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的.所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了.
　　玄武
　　【玄武】（xuanwu）
　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物.玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的.玄,是黑色的意思；冥,就是阴的意思.玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人.因此,最早的玄武就是乌龟.以后,玄冥的含义不断地扩大.龟生活在江河湖海（包括海龟）,因而玄冥成了水神；乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必朱雀北向」,所以玄冥又成了北方神.
　　【朱雀】（zhuque）
　　凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物.它的原形有很多种.如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的.凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹.又请凤是有五种品种,以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟.朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸.联想起来就是朱雀了.朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰.它也有浴火重生的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰.
　　青龙
　　【青龙】（qinglong）
　　在中国,龙的地位就远高于印度.因在中国,龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征.也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法.
　　星宿的是用廿八星宿中,东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想象成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名「青龙」.又有龙性淫的说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象.又有龙生九子,都不像龙的说法,是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐,故常立在琴头上.如汉族的胡琴,白族的三弦琴等.而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种.二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军.同时又用在仪仗上,以显得更加威严.三儿是嘲风：是只兽形龙,样子有点像狗,它善于了望,故多安在殿角上.据说可以威摄妖魔、消灭灾祸.第四儿是蒲牢：喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象.据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫.故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮.第五儿是狻猊：形似狮子.是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛.它好安静、又爱烟火.所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法.第六儿是霸下：又名赑屃,样子似龟.相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪.后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳.治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起.故中国的石碑多由它背起的.第七儿是狴犴：又名宪章,样子像虎.相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气.第八儿是负屃：因它喜爱文学,故多安在石碑的两则.么子是螭吻：又名鸱尾,鱼形的龙.相传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的.它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火.故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效.
　　【凤凰】（fenghuang）
　　凤凰(Chinesephoenix/phoenix),是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等,在西方神话里又叫火鸟、不死鸟,形象一般为尾巴比较长的火烈鸟,并周身是火,估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的.神话中说,凤凰每次死后,会周身燃起大火,然后其在烈火中获得重生,并获得较之以前更强大的生命力,称之为“凤凰涅盘”.如此周而复始,凤凰获得了永生,故有“不死鸟”的名称.凤凰和麒麟一样,是雌雄统称,雄为凤,雌为凰,其总称为凤凰,因此凤凰一词为合成词结构.凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征.它跟龙的形象一样,愈往后愈复杂,有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴.自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分.
　　据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”.“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁.”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁.
　　【麒麟】 （qilin）
　　古代传说中的一种动物.形状像鹿,头上有角,全身有鳞甲,尾像牛尾.古人以为仁兽、瑞兽,拿它象征祥瑞.2、比喻才能杰出的人. 麒麟,在传说中被赋予了十分优秀的品质,比如,说其性温善,不覆生虫,不折生草,头上有角,角上有肉,设武备而不用,因而被称为"仁兽".长寿,能活两千年.能吐火,声音如雷.
　　【梼杌】
　　原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌.”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽,《神异经·西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌.”已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物.
　　【獬豸】 （xiezhi）
　　古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”.根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀.拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触.后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸
　　【白泽】 （baize）
　　黄帝巡游至东海,遇之,此兽能言,达于万物之情.问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种,白泽言之,帝令以图写之,以示天下.
　　《轩辕本纪》 、 《抱朴子（极言）》 、 《瑞应图》有载.
　　【鬼车】 （guiche）
　　别名九头鸟.色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过.爱入人家烁人魂气.亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血.血滴之家,则有凶咎.（此疑为个例）
　　《三国典略》 、 《岭表录异》 、 《正字通》 、 《古风》有载.
　　【凿齿】 （zaochi）
　　人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾（应有一定智能）.曾为羿于寿华之野射杀.
　　《山海经（海外南经）（大荒南经）》 、 《淮南子（本经训）》有载.
　　【横公鱼】 （henggongyu）
　　生于石湖,此湖恒冰.长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人.刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病.
　　《神异经（北方荒经）》有载.
　　【吼】 （hou）
　　形如兔,两耳尖长,仅长尺余.狮畏之,盖吼溺着体即腐.
　　《偃曝馀谈》有载.
　　【重明鸟】 （chongmingniao）
　　在《拾遗记》中说,尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目.状如鸡,鸣似凤.解落毛羽,用肉翅而飞.能抟逐兽狼,使妖灾群恶不能为害.或一年来数次,或数年都不来.国人都全洒扫门户,以留重明.如重明鸟未到的时候,国人或刻木,或造铜像,
　　为此鸟的形象,放在明户之间,则魑魅之类,自然退伏.所以到了现在,都刻木像、造铜像或画图像,故现在画鸡于门上.
　　【毕方】 （bifang）
　　在《山海经．西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙.就是叫做毕方.《海外南经》：「毕方鸟在东方,青水西,只有一只脚.」而《淮南子．汜论训》中说,木生毕方.因而有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食五谷.《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家作怪灾也.」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害.袁珂说华方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」.《骈雅》：「毕方,兆火鸟也.」凤即为神,也是灾难的象征.《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害,尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽.」大风即大凤.《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫,意即木生火.因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木.
　　【饕餮】（taotie）
　　《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕.贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物（上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记•五帝本纪》正义引改）.强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮. 《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也.”
　　《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌；聚敛积实,不知纪极；不分孤寡,不恤穷匮.天下之民以比三凶,谓之饕餮.” 《神异经》所谓“《春秋》言”,即此.
　　《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身.”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒.其像率为兽形,傅以肉翅.”揆其所说,殆亦饕餮.
　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也.”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔（ 《路史•蚩尤传》 ）,故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮.又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”,郭璞注以为即《左传》之饕餮.
　　附：狍鴞： 《山海经•北次三经》 ：“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鴞,是食人.”郭璞注：“为物贪惏,食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也.”
　　【远飞鸡】 （yuanfeiji）
　　又名翻明鸡、目羽鸡.紫色,翅膀下亦有眼睛.日出夕还.（鸽子的异种）
　　《洞冥记》有载.
　　【腓腓】
　　有点象狸,白色的尾巴.养之可以解忧愁.（高级宠物）
　　《山海经（中山经）》有载.
　　【诸犍】
　　人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声.行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴.
　　《山海经（北山经）》有载.
　　【混沌】
　　长毛四足,如犬,有腹无五脏.抵触善人,凭依恶人.（绝对恶灵是也）
　　（另有混沌神之说,另行说明,不归此处）
　　《神异经（西荒经）》 里的混沌,就是被人类丑化了的混沌. 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽,有眼睛却看不见,有耳朵却听不见,有腿却不能走,空有一个肚皮却没有五胀六肺,且德行极坏,遇着有德行的人,就一股蛮劲去抵
　　【应声虫】
　　居于人腹.宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大.以雷丸可治.（腹语?）
　　《续墨客挥犀》 、 《隋唐嘉话》有载.
　　【庆忌】
　　又名要离.泽精,人形,大概十几公分高.黄衣黄帽,称黄色小车,日驰千里.叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）.历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此.
　　【赑屃】
　　也称龟趺.形状像乌龟,好负重.长年累月地驮载着石碑.人们在庙院祠堂里,处处可以见到这位任劳任怨的大力士.据说触摸它能给人带来福气.
　　【狴犴】
　　又叫宪章.相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上.虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏.
　　【貔貅】
　　貔貅又名天禄、辟邪.是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞.貔貅凶猛威武,它在天上负责巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱 天庭. 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼.它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异.现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此.
　　汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”.孟康注曰：“桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天鹿,两角者称为辟邪.”辟邪便是貔貅了.
　　但经过朝代的转变,貔貅的形态比较统一,如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起,突眼,长獠牙.到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴.
　　【螭吻】
　　也叫鸱吻、鸱尾、好望,等.形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火.相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.
　　【椒图】
　　形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上.螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合.人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧.
　　【囚牛】（qiuniu）
　　形状为有鳞角的黄色小龙,好音乐.这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象.
　　【蒲牢】
　　形状像龙但比龙小,好鸣叫.据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼.每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止.于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮.
　　【睚眦】
　　相貌似豺,好腥杀.常被雕饰在刀柄剑鞘上.睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”.报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了.
　　【狻猊】（suanni）
　　传说形如狮,喜烟好坐,佛主见它有耐心,便收在胯下当了坐骑.所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾.狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的.由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火.饕餮 刑天 - -!