世上最伟大的皇帝及事迹

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世上最伟大的皇帝及事迹

世上最伟大的皇帝及事迹
各位帝王文治武功简历
黄帝——统一了黄河中下游地区,领土面积70万平方公里了黄河流域.奠定了华夏文明的基础.
周武王——统一了黄河中下游、长江中下游,势力达到了燕山脚下,使中国的领土面积飞跃到150万平方公里,
秦始皇——使六合混一的千古一帝!统一度量衡,使车同轨,书同文,建立了一直沿用至今的中央集权制政体!同时进一步向南北扩张版图,北方将过去群狄活动的大部分地区都收入版图,建立万里长城防御最北的匈奴.南方将两广,福建纳入版图,势力抵达南海,总计领土面积增加到了350万平方公里!
雄才大略汉武帝——在军事上,北伐匈奴,南征百越,西通西域及西南夷,东平朝鲜,初步奠定汉初版图.武帝时期是中国领土的第二次大规模扩张.这一时期的关键是击败了匈奴,夺得了东亚的霸权,西北面夺取河西走廊,置武威等四郡,使之永久成为中国郡县治理的区域,并征服西域36国,控制今新疆及中亚部分地区；北面收复内蒙黄河以南地区；东北面击灭古朝鲜国,将今北朝鲜大部纳入版图；西南面恢复楚国庄桥旧业,并占领今云南几乎全部；南面不仅恢复对两广的直接管辖,而且伸展到今越南中部.版图达600万平方公里,其中新疆和甘肃、海南岛地区第一次纳入了中国的版图范围.在文化方面,“罢黜百家,独尊儒术”奠定了中国文化发展的基调.开办了太学——中国第一所大学.中国人口最多的华夏族开始自称为“汉族”.
“百王之冠”唐太宗——公元626年唐太宗即位,突厥二十万大军兵临长安,汴桥,外交舞台成为长安的最后一道防线.唐太宗与侍卫六人赴汴桥巧辩突厥,签定了汴桥之盟.此后,在短短的23年间,唐太宗就把天下丧乱、人心不安、经济萧条、财力凋敝的乱世,治理为国威大振、民物蕃息、政治清明、文化昌盛的贞观盛世,使大唐帝国成为当时世界上最富盛名的王朝.后人谓“惟三代以下,治功莫胜于唐,唐三百年莫若贞观之盛”.唐太宗成就了空前的文治武功,开创了大唐王朝的鼎盛时代.在武功上,唐太宗也不输历代前人,灭东,西突厥和高丽,百济,置安北,安西,北庭,安东等都护府,最盛时版图加控制区域达900万平方公里,是当时世界上领土最广、国势最强的国家.在此期间的版图：已超过西汉的全盛时期.1.东：起自朝鲜半岛.2.西：抵中亚的阿拉伯.3.北：至今蒙古北部.4.南：达越南印度
宋太祖赵匡胤——使中国文化达到了最鼎盛的时期!武功上仅仅是平定了中原没有大的建树.领土面积,北宋疆域是历代统一的中原王朝中最小的,东北失去辽宁和河北,山西北部；西南面不图恢复,“宋太祖鉴于唐之祝基于南诏,乃弃越西诸郡,以大渡河为界”,甚至龟缩到四川凉山以北；南面原中国本土一部分的安南乘中原纷乱之机独立.
一代天骄成吉思汗—武功上达到了顶峰!建起了西起乌克兰、地中海,东到太平洋,北达西伯利亚,南至南中国海的空前规模的大帝国,面积当有三千多万平方公里.其中,以今中国地域为主的元帝国是蒙古四大帝国之一,面积有1000多万平方公里.
明洪武帝朱元璋
在其带领下,汉族终于收回了对中国的统治权.这个最后的由汉族王朝把中华文化发挥到一个极至,建立当时世界最强大的国家.然而明朝版图只有360万平方公里,为纯汉族规模的国家,其国土轮廓翻开现在的中国地图依稀可见,其本土的北部和西部边界基本就是今天内地与蒙古、维吾尔、藏等少数民族自治地方的分界线.
康熙、乾隆
长达一个多世纪的“康乾盛世”使中国封建社会发展到了顶峰,其繁荣景象无论在质和量上都远胜于前朝.康乾之际实现了中华民族规模空前的“大一统”,为现代中国的版图和多民族国家奠定了基础.“舞遍两行红结队,儿童齐唱太平年”,是对当时盛况的一种写照.
在武功方面,康熙攻取了台湾,历经康熙、雍正、乾隆三朝不断用兵西北、西南,将内外蒙古、新疆、青海、西藏纳入版图,加上今吉林、黑龙江两省及以北、以东地区,形成中国历史上由中原统治者实际控制的空前规模的大帝国,西北达巴尔喀什湖、帕米尔,西南抵喜马拉雅山,北到外兴安岭,面积达到1300多万平方公里.至此,中国达到历史上最后一个鼎盛时期

穆斯林公认的伊斯兰教的先知，是伊斯兰教的创始人，中国的穆斯林普遍尊称为穆圣。伊斯兰一词是阿拉伯语的音译，原词来自赛拉目，是和平和顺从的意思。 按传统的穆斯林传记他约于570年出生于麦加，632年6月8日逝世于麦地那。穆斯林认为穆罕默德是亚伯拉罕诸教的最后一位先知。此外他还统一了阿拉伯的各部落，并以此奠定了后来阿拉伯帝国的基础。
【大事年表】
570年，穆罕默德出生在沙特阿拉伯麦...

全部展开

穆斯林公认的伊斯兰教的先知，是伊斯兰教的创始人，中国的穆斯林普遍尊称为穆圣。伊斯兰一词是阿拉伯语的音译，原词来自赛拉目，是和平和顺从的意思。 按传统的穆斯林传记他约于570年出生于麦加，632年6月8日逝世于麦地那。穆斯林认为穆罕默德是亚伯拉罕诸教的最后一位先知。此外他还统一了阿拉伯的各部落，并以此奠定了后来阿拉伯帝国的基础。
【大事年表】
570年，穆罕默德出生在沙特阿拉伯麦加城古来什部落哈希姆家族。出生前父亲亡故，6岁时母亲病故。从此以后，由他的祖父阿卜杜·穆塔里卜和叔父艾卜·塔里卜先后抚养。童年替人放牧，12岁开始随伯父外出经商，曾到过叙利亚、巴勒斯坦等地，对当时阿拉伯半岛的社会状况及多神教、犹太教和基督教等宗教状况有较深的了解。25岁时受雇于麦加富孀赫蒂彻，为其经商，不久与其结婚。婚后他常到麦加郊区希拉山洞中静思，思索宇宙的奥秘与人生存的价值。
610年，穆罕默德已达40年岁，有一天，当他在希拉山洞内独自深思时接到了安拉通过天使传达的启示，命令他作为人间的使者，传播伊斯兰教。
612年末，他开始公开号召麦加居民放弃偶像崇拜，归顺并敬畏独一的安拉，止恶从善，宣称伊斯兰教的自古以来的正统宗教，他自己是该教的最后一位使者。他主张限制高利贷、买卖公平、施济平民、善待孤儿、解放奴隶、制止血亲复仇、实现和平与安宁，吸引了一批当地人的归顺。
619年，其叔父和妻子相继去世，使穆罕默德失去了两位重要的保护人和支持者，麦加贵族乘机加紧迫害。伊斯兰教史称此年为“悲痛之年”。
622年，穆罕默德圣人应麦地那人的邀请，令信徒分批秘密迁往麦地那，他本人也与挚友艾卜·伯克尔躲过敌人的追捕，于是年9月24日到达麦地那，在伊斯兰教史上把此年称为“伟大的迁徙之年”。后把此年定为伊斯兰教历元年。在麦地那，他首先制定了一项与各氏族集团共同遵守的公约。藉以巩固各氏族的团结；接着建立了一个以伊斯兰教信仰为共同基础的政教合一的穆斯林政权，并陆续确立伊斯兰教的各种典章制度。
630年，由于麦加人违约，穆罕默德便率领十万大军夺取麦加城，并迅速清除了“克尔白”殿内一切偶像，将“克尔白”定为伊斯兰教的朝拜中心。
631年，阿拉伯半岛各部落纷纷派代表团到麦地那表示愿意接受伊斯兰教，到此，阿拉伯半岛基本统一。
公元632年，先知穆罕默德率领大批穆斯林从麦地那到麦加朝觐。（史称“辞别朝觐”）同年6月6日（伊斯兰教历11年3月12日）。这位伟大的先知在麦地那与世长辞。
【生平】
青年
穆罕默德出生时（可能是571年4月21日）他父亲已经逝世。穆罕默德的家庭可以说是一个中层家庭。他的祖父阿卜杜拉照管他。他的祖父是当地有名的哈希姆部落的一个前酋长（这个部落属于古莱氏族）。因为当时的人认为麦加的气候不良，穆罕默德的家庭将他托付给一个牧游部落，这样穆罕默德在沙漠中长大（这个做法对当时的中上层家庭来说是很常见的）。穆罕默德六岁时他的母亲阿米纳逝世，八岁时他的祖父也逝世了。他的叔叔阿布塔里布照管他。阿布塔里布是古莱氏族哈希姆部落的新酋长，这是当时麦加最强大的一个部落。
麦加当时是一个城市国家，它的中心是卡亚巴，传说是阿拉伯人和犹太人的共同祖先亚伯拉罕亲自建造的。当时大多数麦加人崇拜圣像。虽然麦加没有自己的资源，但它是一个重要的商场，许多远方的部落来此交换货物。传说穆罕默德非常积极地参加城市生活，他的一个叔叔建立了一个帮助穷人的组织，穆罕默德非常积极地参加其活动。
他帮助解决纠纷，获得了“可靠者”（Al-Ameen）的美名，因为他在争吵时非常公正。尤其著名的是以下这个故事：当卡亚巴在一次洪水中被摧毁重建后，麦加各部落的首领争着要作为将那里的那块神圣的大黑石放回原处的人。穆罕默德成为解决这个争执的公正人。他让大家在地上铺一块大白布，将这块石头放在白布中央，然后让城内部落的首领一起将这块白布抬到卡亚巴的中央，而穆罕默德自己则将这块石头安置下来了。
穆罕默德年轻时还陪伴他的叔叔去叙利亚做买卖，他因此对许多其它地方的情况都很熟悉。
中年
约595年，在一次旅行中，25岁的穆罕默德认识了当时40岁寡妇海迪彻。穆罕默德的才能给海迪彻印象深刻，因此她问穆罕默德是否愿意娶她为妇。这个婚姻是穆罕默德一生的一个重要转折点。按当时的规矩年轻的儿子不获得任何遗产，因此穆罕默德既没有从他父亲那里又没有从他祖父那里获得任何遗产。但海迪彻为他带来了很大的财富。阿拉伯传记记录说海迪彻和穆罕默德共有六个孩子。海迪彻和穆罕默德的叔叔阿布塔里布均逝世于619年，因此穆斯林称这一年为“悲痛年”。穆罕默德与他后来的妻子都没有孩子，只与他的一个女奴有过一个早夭的儿子。
晚年
穆罕默德后来还娶了十几个妻子，除阿伊莎外都是寡妇，有些是他的人在袭击时将她们的丈夫杀死的。
他的妻子中最著名的是阿伊莎（عائشة），有些记载报道他们定婚时她才六岁，结婚时九岁，这与阿拉伯将女孩子第一次月经时出嫁的习惯相符。
他的埃及女奴玛丽可能后来也被释放了并成为他的妻子之一，早期的穆斯林记载没有很清楚地说明她后来是他的自由的妻子还是他的女奴。
【大事】
创建伊斯兰教
穆罕默德是一个深思熟虑的人，他经常在麦加的一个山洞里整夜修炼和沉思。据说610年左右他在沉思时梦见到天使加百列，还听到一个声音对他说：“你是神的传音者。”（从此时起到他死据说他时常有幻觉。据经典报道，有时当他获得神的信息时他会发汗，会入定。）加百列的幻像使穆罕默德非常害怕，但他的妻子海迪彻让他放心。从约613年开始他开始公开布道。他很快就获得了许多支持者，包括麦加富家子弟中的人。他的教被称为伊斯兰（遵从神的旨意）。古兰经和穆罕默德的一开始的教义似乎都说明，伊斯兰从一开始就是一种万能的宗教，而不只是为阿拉伯人设立的宗教。
当他的追随者越来越多时，他成为当地部落的一个威胁。尤其他自己的族氏古莱氏族将他看成一个威胁，因为古莱氏族有照看卡亚巴的责任，当时卡亚巴内宗有数千个圣像，而当时阿拉伯人视这些圣像做神。
迫害
当穆罕默德开始布道反对这些神时，他在当地统治者中的地位大降。他的信徒一再受到人身和财物上的攻击。伊斯兰经典称有些麦加人炙烈残酷地迫害新的穆斯林：他们被迫躺在炽热的沙上，在他们的胸部压上一块巨石，人们将红滚的铁焦在他们身上。许多人死亡，但没有人悔返他们的信仰。这些迫害并未针对穆罕默德本人，因为他的家族势力太大了。当情况越来越危险时，穆罕默德劝他的一些信徒到阿比西尼亚去避难。
麦加人试图收买他，劝他放弃他的信仰，来换取更大的政治权利。当他的信徒越来越多时他们试图劝他解散他的信徒和改变他的宗教。他们愿意给他更多的利润，或者让他与一些最富有的家庭通婚。但他将这些提议都拒绝了。最后麦加人要求阿布塔里布将他交出处死，但阿布塔里布不肯。后来甚至有人试图刺杀他。最后当他的叔叔和海迪彻死后，他的家族不再保护他。他被殴打、石击、被用荆棘和棍棒抽打。但没有人试图杀害他。
迁徙
当622年对他和他的信徒的迫害越来越大了的时候，当别人决定谋杀他时，他和他在麦加的追随者逃离麦加前往麦地那，在那里他获得了许多信徒。“迁徙”标志着伊斯兰历的开始。麦地那人希望穆罕默德可以统一他们防止618年麦地那内战那样的情况重新发生。622年至623年间穆罕默德来自麦加的追随者和麦地那附近的部落签定了一个“麦地那宪法”，建立了一个联邦。这个文件签署后麦地那和它的郊区成为了一个联盟国，麦地那是其首都，穆罕默德是其“总统”。穆斯林在这个国家内掌管大权，实际上它成为了伊斯兰的一个首都。为了扩大这个和平和安全的区域，先知与他的“国家”周围的部落签署类似的条约。
麦地那
作为对穆罕默德的逃亡在麦加的古莱氏族与麦加的其他氏族成立了一个联盟来迫害麦地那和麦加的穆斯林，他们威胁说每个回家乡的穆斯林都将被处死。在麦地那的穆斯林对此非常警戒。一些从麦加逃出来的穆斯林开始袭击麦加去往叙利亚的商队，打击麦加的经济。与此同时穆罕默德将朝拜的方向从耶路撒冷改为麦加。624年3月穆罕默德带领300人袭击一支麦加的商队，这支商队得以逃脱但麦加决定出动一支约800人的部队来给予穆罕默德一个教训。
624年3月15日两支军队相遇，虽然穆斯林的军队人数不到麦加军队的一半，他们打了个胜仗，麦加军死亡45人，包括他们的指挥官，穆斯林军损失14人，70麦加人被俘。这次战斗胜利后穆斯林又消灭了一个不接受麦地那宪法的犹太部落。到这时为止麦地那的所有居民都已经被转化为穆斯林了。
与此同时穆罕默德安排了一系列重要的婚姻。他的两个女婿后来都成了哈里发，他的两个丈人后来也成为了他的继承人。625年3月21日一支3000人的麦加军队进入麦地那。3月23日双方交战，不分胜负，但麦加方面自称得胜。此后两年中双方积极准备一场决战。
627年4月，一支一万人的麦加军队开入麦地那。麦地那的犹太人虽然参加了麦地那的联盟，但他们不参加保护城市，而且他们还和入侵者通气，在入侵者入城后从后方攻击穆斯林。还有一些穆斯林也叛变，打算在麦加军进城后帮助他们。
但麦加的万人军队却无法越过麦地那城周的城壕。麦加军撤走之后，城里的穆斯林开始对他们的叛徒进行报复。尤其对城里的犹太人的报复最残酷：所有成年男人被杀，妇女和儿童沦为奴隶。到627年，穆罕默德已经统一了麦地那，城里的犹太人和基督徒受到他的保护。沙漠里的贝都因人过去与穆斯林有过一些冲突，这时也已经与穆罕默德联盟和接受了他的宗教。到这时为止，上面已经提到的穆罕默德的幻觉也基本上停止了。穆罕默德转向麦加和宣称卡亚巴为穆斯林的圣地。
麦加
穆罕默德首先对麦加施加经济压力，但最主要的他还是希望麦加人能够主动颁依伊斯兰。628年3月他带领1600人去麦加朝圣。麦加人将他阻止在他们的国境边上。数日后他们与穆罕默德签定了一个合同。他可以去卡亚巴朝圣，但不准带武器。在此后双方也协定不进行武装冲突，穆斯林可以去麦加朝圣。穆罕默德还与他过去的一个仇人的女儿结婚，来固定这个条约。
过了一段时间这个条约还是失效了，629年11月，麦加的联军攻击了穆罕默德的一个盟友，穆罕默德宣布条约失效。他暗地里做好准备，于630年1月带领一万人向麦加出发。但双方没有打仗，麦加的首领们宣布投降。穆罕默德同意大赦（只有少数人被处死）。他逃出麦加的20年后他又重返原地了。虽然穆罕默德没有要求麦加人皈依伊斯兰，但还是有许多人这样做了。穆罕默德将卡亚巴内的圣像和其它一些小圣舍摧毁。
统一阿拉伯
穆罕默德的“迁徙”结束后他开始联盟游牧部落。一开始这些是互不侵犯协定，后来，当他的力量越来越强时他要求加入联盟的人颁依为穆斯林。他在麦加时这个做法受到许多部落反对，因此双方大了一仗，他的对手失败。许多人看到穆罕默德是当时阿拉伯最强的人，许多部落派代表去麦加要求加入同盟。他死前在阿拉伯还发生过几次叛乱，但这时的阿拉伯国家已经足够强大来对付它们了。
穆罕默德回到麦地那来调停当地两个部落之间的争执。他建立福利设施、收取税收将它们分给穷人、签署了众多协议、建造了许多清真寺和在那里建立了一个对其他宗教宽容的宗教文化。
逝世和后事
穆罕默德死前不久他还做过一次最后训诫。他的死在他的信徒中引起了一场大危机。这场争论导致了伊斯兰教的分裂。什叶派相信穆罕默德在死前指定阿里作为他的继承人，而逊尼派则对此提出疑义。
【影响】
穆罕默德最主要的教义是对神的炙真的信仰，和超越部落归属和对布道者的信奉的道德观。伊斯兰历史记录中说穆罕默德没有读过书，但有些学者对此不相信，他的买卖相当成功。他成长时，他曾经多次作为商队的管理员，他的任务是保护商队完好到达目的地和保护所有的商品完好。他生前大多数的买卖都是这个事物。
一些学者（和所有的穆斯林）相信古兰经在穆罕默德生前就已经成书了。另一些学者对这部书的文字进行分析后对此质疑。古兰经内说它是穆罕默632年最后一次去麦加的路上口述记下来的。这说明它在穆罕默德生前即使还没有写到纸上，至少已经有一个固定的顺序了。
在政治上穆罕默德建立了阿拉伯帝国，他的继承人将这个帝国扩张为一个从大西洋到印度河的大国。一些非穆斯林指责穆罕默德在建立这个帝国时使用的手段，他们认为有些做法按今天的标准来看是犯了战争罪，穆斯林强烈反对这个观点。
他死后数世纪中许多穆斯林获得的创造经常被归功于他的精神影响，尤其归功于他对知识的追求。对他生活的研究在穆斯林世界导致了一个专有的历史科学。
穆罕默德在历史上最重要的作用当然是他作为伊斯兰的先知。他本人据说非常分明地区分他作为先知的所做所为和他作为一个政治领袖的所做所为。他将他的错误归罪于自己，而将他的成就归功于安拉。他一再坚持将古兰经与他的言论和行为分开来对待。他一直反对别人将他看做神。他死后他的一个长年伴侣对等候在麦地那清真寺外的人说：“人们，真的，不管谁曾崇拜过穆罕默德，他知道穆罕默德死了；但不管谁曾崇拜过神，他知道神活着。”
总而言之穆罕默德建立了一个今天有上十亿信徒的宗教，他建立了世界上第一个伊斯兰国家，这个国家的继承人，不论是统一的还是分离的，在历史上和在今天都起着重要的影响。因此许多人认为穆罕默德是历史上最有影响的人物之一。
穆罕默德的教导培育了一个具有动力文化的社会，这种文化对人类历史留下了难以磨灭的影响。它的影响超越了时空界线并影响着全人类，影响着生活的各个方面，包括社会的、经济的、教育的、政治的和文化的。它摇动了人类社会的长期的和潜伏的状态，并使之走上了一条崭新的光明进展的大路。它为人打开了知识和信息的远景，这打破了他的僵化状况并填充以研究和调查的热情。人在改变自己的状况中变得更加自觉和积极。
穆罕默德也给人提供了一种生活目的以使人的努力导向于这个目标和目的。这为人的更加努力提供了原动力。因目标是安拉，是无际的，因此人的活动和发展范围也没有边际。在他的斗争中，没有他能休息的安息地。它是一场没有止境的斗争，人类在科学知识中的进取没有止境。
所有这些都来源于《古兰经》，这部真启经典是安拉为了指导人类而给穆罕默德的。无疑，它是一部指导性的经典，而不是一本科学、数学、历史或地理书。但是，作为指导性的经典，它给人指明了生活的正道，遵循这一正道，人才能成功地达到目的。人是社会型动物，因此他必须生活在一个具有各种活动场所的社会中。在他的人生旅程中，所有这些工作场合都受到这指导性经典的影响，否则他难以成功地达到目的。因假若他的一个工作场合偏离了，它也会逐步影响其它领域并毁坏之发。因此他在地球上的一切活动领域都受经典（《古兰经》）的法律制约对他的最后胜利是至关重要的。除非人及其一切活动都受真启经典的指导，一个领域内的腐败很容易波及其它领域直到最后影响讨论的整个生活。这就是古兰经，指导性经典，如何影响人及其一切活动。
另一个值得注意的方面是，因它是一部真启经典，其中的一丁点或微不足道的线索或涉指将为人类打开了广阔的知识领域。许多实例足以说明这个观点。下述古兰经经文提醒人的低贱来源和造化：“是他用尘土造化你们，然后由一滴精液，然后用胚胎，然后他使你们出世成婴儿，然后使你们衰老———你们当中有一些是夭折的 ———和让你们能够活到一个规定的期限，以便你们能够领悟。”对人类起源的这种涉指导致了人类科学的发展如生物学、生理学、遗传学等等，并激励着人们在这些知识领域进行研究。
同样，下述涉指安拉的权威至上的经文引导人们研究宇宙学并发展了天文学、占星术、地理学、物理学、数学等，为了人类的科学文化带来了伟大的知识财富。“他使日为光、使月为亮，并且规划了她的盈亏阶段，以便你们能够知道年数和计算日月。安拉以真理造化这一切，他向有知识的人解释种种启示。的确，在昼夜变换中，和安拉在诸天与大地中所造化的万物中，对于敬畏他的人确有种种迹象”。我们在创造者章中还读到：“难道你没有看见安拉由天空降雨吗：然后我以它产生各色果实。在山上有红白各色的条纹，以及乌黑的岩石。在人类、野兽和家畜中，也是形形色色。在他（主）的仆人中只有有学识的人才真正畏惧安拉”。这些经文鼓励和激励在许多学科领域研究，包括地理学、经济学、气象学、宇宙学、地质学、矿藏学、植物学、动物学、农学和园艺学。
因此，人们了解宇宙万物的迫切感和开发它的无限资源的愿望是非常符合人性的。人对知识的不满足感有利于帮助他开发利用天地的自然力量。为了在这些领域中进一步地帮助人，安拉给人祖阿丹教授了一切事物的属性。因此，在一个合理的人看来，这两种内在倾向之间并没有矛盾或冲突；因一个帮助人通过完成崇拜的责任而达到完全顺从安拉的旨意，并在敬畏中向安拉求救，而另一个则驱使人寻求安拉的尊名、属性和在这个宇宙中的工作。
当代欧洲科学家分立了人的这两种有机倾向并引起了两者之间的冲突，这种态度是在中世场教堂中与科学之间的坚锐斗争的后果，不比不可知论好。在伊斯兰看来，在科学与宗教之间划分界线本身就不好。对待知识的这种态度与我们的原则冲突，因此与我们的观点相对立。
对造物主及其法律的这种信仰，造就了一个改变人类历史进程的民族。古兰经这样评价这个团体：“你们是最优秀的团体，是为指导全人类而造化的”。这种教导的结果是，人们的价值观和理想变了并被赋以了一个新方向和新目的。这种变化在他们的各个学术领域中体现出来，因为伊斯兰工作并不提倡把科学和物质进展从宗教中分离出去。相反，它鼓励通过研究和调查搞科学发明并为在地球上提倡真善美服务。因此伊斯兰利用一切知识和科学发明为丰富和发展人类文化和文明服务，并利用一切新技术真正为全人类服务。但是它极力反对所有导致诲淫、罪恶和剥削人的方式。
穆罕默德提倡宇宙的兄弟情义，因而拓宽了人的视野。人在躯体上通过共同的祖先阿丹而是一体，在情绪和心理上通过信仰独一的安拉而成一体。这使人的理想超越了民族障碍或种族偏见并给他提供了一种国际兄弟之情的哲学。因此，任何一方的知识和科学成就都成了全人类的合法继承财产，共同体中的任何一方的不可用性都被废除。这种人类团结一体的意义被注入到了人类活动的每个方面，如同一片祥云极大地授益于人类，让自由和平等地伙伴关系开遍一切民族。不言而喻，人类的一切方面都极大地受益于科学文化进展并因此丰富了人类的文化和文明。
除此外，人的物质和精神方面的交融进一步加大了人类文化增长的步伐，除非这两种天性在生活中起到应有的作用，人类难以进展到一个较高的水平。如前所指出那样，伊斯兰并不认可人的物质希望和精神希望中的分歧，而让这两种天性在与安拉的规划中和谐地增长和自由地发展。因此，随着科学发明和知识的发展，使人类文化和文明相应发展是很自然的。人的天性有机会培养和发展，并为人类文化增加了新的光泽。在伊斯兰社会中。对人的天性并没有限制，因它给人们提供了各种发展的机会。古兰经精致地总结了人类天性的角色：“我确使地上的一切事物作为它的装饰，以使我能考验他们当中哪些人的行为最好”。在主权章中，我们读到：“他造化了生和死，以便他考验你们，（看）谁的行为最好。”

收起

唐太宗.
1他不拘一格的用人，对人材的使用及领导达到了极高的境遇；
2他独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达的予以采纳；
3不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那一部份）旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正。杜绝了不良...

全部展开

唐太宗.
1他不拘一格的用人，对人材的使用及领导达到了极高的境遇；
2他独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达的予以采纳；
3不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那一部份）旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正。杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响；
4认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑，这就不难认人们想起贞观四年（630）全国叛死刑才29人、贞观六年（632）全国死刑犯290人，太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑，结果290人均准时到来、无一人逃亡。
5太宗朝武功之盛，除高丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利（突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等），这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的，因此在中华历史上的名将名相中，贞观朝占有相当的比例，在中华军事史上，贞观朝的战例也多被引用；
6气吞天下的“天可汗”气质，李世民多次以少吓多，经典之役就是在渭水单骑吓退突厥10万精骑，就对比宋真宗在寇准一在坚持和请求下才勉强在大军护卫下到达澶州南城，而又要战战兢兢的马上要回去是何等的天壤之别啊！
7胸怀大局、四海一统的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利，四海之内只要知道中国的均努力内附，以唐为荣，乐不思蜀，他们不但同唐人一样可以自由自在的生存，还可以做官，著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契荜何力乃至后世的高仙芝、李光弼等都为唐朝做出了杰出贡献，在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉，现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照；
8完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普及官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校，如此才不难想起当时的教化呢，同时当时的科举也规范化、考选公平，以进士科最为杰出，如此才有太宗见新科进士鱼贯而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓——唐诗及经济发展做出杰出贡献；
9工书法、富文词，太宗皇帝个人修养及天赋极高，在书法同文词上也颇有名气，在他大力宏扬和鼓励支持下，才有唐代书法、文学、艺术之盛；
10倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利，太宗朝在廉政建设方面是相当成功的，他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举，当时朝廷中不少卿相家境贫困，温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等，再加上良好风气的宣传和行政监督，及时预防了官员犯错，因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律；太宗皇帝也比较注意节俭，不滥用民力、注意与民休息，当时社会形成了一种朴素求实的作风；太宗皇帝也相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事，因太子冠礼与农时违背而更改；
11由于社会安定，商业经济得到发展，全国新兴了许多商业城市，城市业有相当的发展，广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛，长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了，这为封建经济登顶奠定了坚实的基础；
12对玄奘佛学的支持同西游的肯定，打通并维护河西走廊－丝绸之路及东联新罗、日本，促进了中西文化交流与经济发展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃从奴隶制社会迈入封建社会，开发并促进了西藏的发展；
综上所述，唐太宗李世民不愧为我国历史上一位伟大的政治家、军事家、战略家、文学家、书法家、卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物，他为中华民族同人民做出了杰出贡献，留下了辉耀千古的丰功伟业及精神财富，因此受到人们的崇敬；也正如筑东阳先生所说“他是继孔子之后中国数一数二的伟人”。

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汉武帝,驱除匈奴,恢复我大汉雄风

秦始皇——使六合混一的千古一帝！统一度量衡，使车同轨，书同文，建立了一直沿用至今的中央集权制政体！同时进一步向南北扩张版图，北方将过去群狄活动的大部分地区都收入版图，建立万里长城防御最北的匈奴。南方将两广，福建纳入版图，势力抵达南海，总计领土面积增加到了350万平方公里
你说的世上这个不好回答.
另外美国总统也算一个....

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秦始皇——使六合混一的千古一帝！统一度量衡，使车同轨，书同文，建立了一直沿用至今的中央集权制政体！同时进一步向南北扩张版图，北方将过去群狄活动的大部分地区都收入版图，建立万里长城防御最北的匈奴。南方将两广，福建纳入版图，势力抵达南海，总计领土面积增加到了350万平方公里
你说的世上这个不好回答.
另外美国总统也算一个.

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