我想知道“上善若水”是什么意思?源于哪里?谁提出的?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/07 08:56:08
我想知道“上善若水”是什么意思?源于哪里?谁提出的?
xWrH|Jͦj\ɷd7[Tmy'a \dpA1 _bHz/iqQL.*Bh>ky-_ZzQL=[Geo7̞bv<#nlF;qbfgX̰G=\ξ+V/8l&`S59ݦW g+9={J%S?- ڱa+!V߂[% Men:;cS봂fCǦǶi)HH10̮ %XZQڨ5%6 ד$Ho=?ۋd*H,yD2l;yšUޝ,b>%oţUq ,YX?'Zګt./B%؄@}Cꭩo#F3+x/JeԙwDQ}F6xv8kSK=|Z[oBE\`!,Vo\31$I*Xd~3Pž9D_LJx/ۍ+oVmSV);th$Jɚ-GSjQ?8i$؆y K d0!nSD@kuGX΍XiV~ӄ$w;3]S^β~ &_p8n(^c;ast0):"b0IV4)RM_0jlcX#MN@G( "iN:/L4{=ss{~m.lr[WޮrNX%S Yzmף&N^Rpx:aF6d8_<H`W { A; Dm%v d(X]yCo\u>7e|U6YGGG9|s}4њ@G{G# uD1Wv.3ڑ wx_4G<7PCoИ&dY^0=rGc}`p֠SR$hӊySF0Z|P̧ExN8_ A("dX "Pb//GL\(HȍED/J@ E҄8ӗ'N 1ؖ(U SfsJE(HP|:ŧW|Y Y(AK1-XPr9@xizfZxM!XfeZ0c(>JfZf>=#,!-jƸ:]# 6W̧Lt}^x@ʙZ~m:n]v(szGYx45iՃ]><۶;<]__ue埧Ϟ<~)ٓ/W^XO@~OBJ

我想知道“上善若水”是什么意思?源于哪里?谁提出的?
我想知道“上善若水”是什么意思?源于哪里?谁提出的?

我想知道“上善若水”是什么意思?源于哪里?谁提出的?
“上善若水”的字面含义是:最高的善像水那样.
“上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”
它的字面含义是:最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼.说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了.
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.”
他认为上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王.
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚.
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处.
老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也.水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测.善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源.所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的.水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利.它避高趋下,因此不会受到任何阻碍.它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖.它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测.它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报.这样的德行,乃至仁至善……

“上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
它的字面含义是:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要...

全部展开

“上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
它的字面含义是:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了。
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处。
老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利。它避高趋下,因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖。它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测。它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报。这样的德行, 乃至仁至善……

收起

http://zhidao.baidu.com/question/3217244.html