读论语有感 1000字以上 大学水平

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/26 19:42:40
读论语有感 1000字以上 大学水平
xYn#Ao^;0^ċ7{H(ޯ(Q")"^%y/䜮ԩO~4 F{jPܮ7ͽ:}5Dn>>?yoou=7Ͳ15A%Mc71I?s,/5#|P |M)g=EU*ә |Z]kxl-ћB}@_\|MI~}cy }Pa$jWቋ}›URZƩ%mD!v!<C7Sf0 6#b ɞ1ڭZX9,Jw~> ejޖ>n>LNը*s?LMyr[մp7Cixf]Xsm{紓_҃3;{ U$Zwo?T!*HA+&WU%skկ\HY૫#"4~ס_mxs/+~ʼna!"%oG)=D!'L7/cOkGeqG K0<=ÓN]wh^p`Z{[jY(*WRAAdP`fSWwouS8NO\o:PN5uqgm5S*p/PNU Tvxh׃Uz=SA?+r<'Ag`x 4ֻJq`dhʌ 4ƶ0v(W dE@M&0 Lf|%${Ohq_-mh@a}LH6 cȜڪs|ī4< {jAb#j޲T3t{T #y8#q kz=pYXl0q[LUX.o`w!8ӷRI˯D?x7ZkD^"`iTMp8@>Q9_ZBc#\:&2N0fDPMj am,K]Uy<41 _[]+#4rsg>ҩngv?lLPM'p. cXJMDdDP'/eu{lggWWzro~FIaՃ`+dZqMb~/̏,yǗ81`m?sGED^ 1?z2oTKoq\ Tc`XfRگ6o]) vFǗS?7{)#UXT9W*Y $H_nYwڝ:-L7 X!@Syq(` iqg:w<s0]|2'Q!0_Vڥ5u"􅄟N.es Ġ;BRźQ0 ;A<אH̻IẃrсHb!Y9Ky#8Hha6@86((Q~iȎ.|ap{o"gС'w n8`* [ꨇbnKcd C4c:R⢫;uMաZ."J ?X4m*+uz~{|RWyc LY$'J.eh(iVpUWPzաmf¥e⷏MUFFR c[-(F3~Z[БرT>ҏ*AM@;ޱ -!K&{ʼnm>Ny01$<ΎQfSDǒIX_"Ybs   q RZZ'9H.Q|{8^AS3Zg5:!0\KiK^MHFgA>BOBV$R5rm5gs@VCtcany}PBJ٪i[Y6m]v$B#o"-HXBbZ^yl^o#eK8**KP78~C)dd)47Um$pFĖӑ|23RrY+csp"zFXɮanO 6jic7YF9nf½ʶ.eֲUJS(Y;"]F7'M͆u"HLMFKp2\%t/t6O_ذSK2y {I1jdwS ťZޣTR|B\-SLZ8r 5@K#؟cϔS@U,K5'EN'(Ϊ@EE^hYɂ&Ml^ohAf%%I P'9Xqd\1U%zX $Zw&̻lM|.PL-dsu¦[0Ab4B"۠xCPݞ6pSm܌ uW$՘]?y3糌r[8jLsD{2'm]<-;aZA}SВ5D'Gϋ冐]H?X\[uLEO Y{lOq^S 7iރђkO - АyM)/`# `Zb!4 ʝo^,%2pTz %{>Oc+{\9U8׷I9&" K5׆ϖZ2dt%ƃ[:GVjc.bv Yjӭ=!~:H'pBh?GiᏛ|ow?? ϫ~꣍WxƫoÿoW_>~_諏_}џl/)eŋp

读论语有感 1000字以上 大学水平
读论语有感 1000字以上 大学水平

读论语有感 1000字以上 大学水平
读《论语》使人知仁义.孔子说“仁者爱人”,“仁”就是爱别人,一个人爱别人,才叫爱心.成就别人才是无私.“仁”也就是爱自己,世上没有只爱别人不爱自己的人,连自己都不爱的人,哪里能爱别人呢?
仁义必须是快乐的,否则,必将要与人性背道而驰,不会是真的仁义.真的仁义出自真心,所以就会真正的快乐.人生真正的成功必然要伴随快乐,如果一个人的财富,名利,各项成就,不能给你带来快乐,那么这些东西还有什么价值呢?由此,我们要学孔子的快乐主义和包含的快乐人生观.
联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱是:学会求知,学会做事,学会共处,学会做人.而“学会做人”是四大支柱的关键和核心,也是教育的目的和根本.学会做人,这是我们每个人都要面对的问题.不管一个人有多少财富,多少知识,如果不懂得做人的道理,这个人最终不会获得真正的成功和幸福.
那么我们每个人在日常生活中应该如何学习并实践做人的道理,学习孔子的人生观?
在不同的时期、通过不同的视觉学习了《论语》,这也让我懂得了许多做人的道理.比如人在一生中遇到的困境与不如意的事很多,我们如何看待它们,在《论语》中就能找到答案.
人这一生中,总会遇到这样那样不如意的事情:《论语》中说到,有一天孔子的学生司马牛忧伤地说:别人都有兄弟,偏偏我没有.孔子的另一个学生子夏就说:“商闻之矣:死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也?”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念:人首先要能够正确地面对人生的遗憾,要在最短的时间里接受下来.每个人相对与他人都有不如他人的地方,或者某天不如意的事情“砰”地降临在你的身上.如去年的地震中的青海玉树人,特大山洪泥石流的甘肃舟曲人.他们(她们)有的瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人;有的瞬间失去了熟悉的家园,这时要他们(她们)用怎么的心态来面对?!天灾,人们无法预见、有时又无法避免.在天灾已经发生时,只有去接受它.不要过分地纠缠在里面,整日呼天抢地,这只会加重你的苦痛,就像鲁迅笔下的祥林嫂一样.
《论语》中告诉我们的第二个人生态度就是尽自己的可能、用自己的能力做事去弥补遇到的遗憾.
灾害已发生、悲剧已上演、迅速地正确面对这些困苦,思考如何去减少损失、重新站起来.此时,支持我们站起来的是内心的淡定与坦然.在现实中,我们看到重建后的汶川,人们一片忙碌:人们纪念逝去的亲人、重组新的家庭、修补破损的房屋、生育新的生命.通过用自己的能力去“做事”,汶川的人们渐渐地弥合心里的伤口,去逐渐减轻心灵的苦痛,通过劳动,汶川重新获得了新生.《论语.宪问》中谈到“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧.”如果你心怀很敞亮,内心很仁厚,你就有一种坦然的勇敢,去直面你的悲痛与遗憾.当一个不幸降临了,悲痛是难免的,而最好的办法就是让它尽快过去,这样我们才能腾出更多的时间去做更多有价值的事情,我们才会活的更有效率,更有好心情.这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境.
此外,还要加强自身的修养.除了树立明确的目标之外,还需要良好的习惯作为约束自我和提升自我的手段.
曾子曰:“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”也就是说:我每天必定用三件事反省自己,替人谋事有没有不尽心尽力的地方?与朋友交往是不是有不诚信之处?师长的传授有没有复习?”曾子所说的“三省”说了两个方面:一是修己,一是对人.对人要诚信,诚信是人格光明的表现,不欺人也不欺己.替人谋事要尽心,尽心才能不苟且,不敷衍,这是为人的基本德性.修己不能一时一事,修己要贯穿整个人生,要时时温习旧经验,求取新知识,不能停下来,一停下来,就会僵化.而这一切都通过“每天反省”这一习惯来支撑和维系,使个人的修养日渐完善.
当个人的修养到达一定程度后,他的思想和人生就会发生迥于常人的变化.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”时常在生活中总结体验,不是很愉快吗?有志同道合的知音来相聚,不是很快乐吗?没有人了解自己,并不烦恼怨怒,这不才是君子吗?这是何等高尚的境界啊!而这一切都不是虚无飘渺的,而是可以通过提高自身修养而实现的.
思想修养的提高不仅关系到个人,也是与社会有着密切的联系的.“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.”一个对人谦恭友爱的人,很少去做犯上作乱的事情.每个人都能如此,那我们的生活环境和社会秩序无疑就非常安定了.
再大而化之,国家的治理与安定也和为人的基本修养有关.“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”就是说,治理一个大国,就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作;讲求信用,节省开支,不奢侈浪费;对百姓有仁爱之心,在合适的时间调动不同的人干不同的事.除去统治者的特殊身份,其中有不少要素(严谨、守信、节俭、仁爱)都是与个人修养密切相关的.由此可见,治理国家也是从提高自身修养的基点开始的,的确是值得重视的大事.
如何做人,是一个终生的课题.《论语》告诉我们许多为人处世的道理,这是一座思想的宝库.认真地研读,细心地体会,努力地实践.我们的境界必将得以提升,我们的人生一定会产生积极的变化.
读《论语》令我受益匪浅.今后,我还要更加细读《论语》,细读这中华悠悠千年的智慧,读懂这其中的做人道理与处事方法,品尝这暖暖的心灵.
(本文选来自本人博客,完照篇见http://hi.baidu.com/%BF%F1%B1%BC%B5%C4%CE%CF%C5%A3_07/blog/item/ce3cdb299722cfe4d7cae2da.html)