齐桓公和晋文公比较,对于古代文学了解的大虾帮帮忙啊 .这个在网上就可以查到的，我想比较的是他们性格，称霸过程等各方面的比较，不是只是尊王攘夷的比较

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齐桓公和晋文公比较,
对于古代文学了解的大虾帮帮忙啊 .
这个在网上就可以查到的，我想比较的是他们性格，称霸过程等各方面的比较，不是只是尊王攘夷的比较

齐桓公和晋文公比较,对于古代文学了解的大虾帮帮忙啊 .这个在网上就可以查到的，我想比较的是他们性格，称霸过程等各方面的比较，不是只是尊王攘夷的比较
下面再细细道来.
【“尊王”和“攘夷”政策的关联】
春秋初期,狄、戎等蛮夷势力逐渐强大,对中原诸侯造成了一定的威胁.而就在这样的情况下,周王室又开始衰弱.首先是周在繻葛之战中败在的郑国手上,然后,又相继发生内乱,促使周王室一蹶不振.正因为如此,造成了诸侯列国强而王室弱的局势,诸侯强大,势必会相互争战,中原内部因不统一而更不安定,所以又造成了狄、戎等蛮夷势力交侵的局势,中原及及可危.“攘夷”已是刻不容缓,但是,“攘夷”必先团结中原内部,而中原内部要团结,又必须依靠周王室的权威,这就又有了“尊王”,所以,“尊王”与“攘夷”是一致的政策,这是春秋初期形势的需要,而不是齐桓公突发其想出来的.
【齐桓公的“尊王”】
齐桓公的霸业过程中,“尊王”是个不可少的环节,而当时周王室及不安定,所以,“尊王”的第一个工作,就是安定周王室.鲁僖公五年,齐桓公邀诸侯和太子郑在首止结盟,谋宁周也.接着,又发生了一系列变故.鲁僖公七年,周惠王去世,太子郑害怕他弟弟作乱,向齐国乞援.鲁僖公八年,齐桓公邀诸侯与周王室在洮结盟,拥立太子郑即位,是为周襄王.这样,周王室又稍稍安定.顺利完成第一步的齐桓公,又上演了他“尊王”的一场重头大戏,这便是葵丘之会.鲁僖公九年,齐桓公邀鲁、宋、卫、许、郑、曹等国在葵丘修好,周王派宰孔赐齐侯胙,又对齐桓公说：“以伯舅耋老,加劳,赐一级,无下拜.”而齐桓公却答道：“天威不违颜咫尺,小白余敢贪天子之命无下拜?恐陨越于下,以遗天子羞.敢不下拜.”于是齐桓公先跪拜,再接受王赐.齐桓公的这一行动,正是以身作则,使诸侯注重君臣间的礼制,这正是他的“尊王”权术.同年秋天,齐桓公又与诸侯在葵丘结盟,宣言道：“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好.”而后,又重申周王禁令：“不可壅塞泉水,不可多藏谷物,不可改换世子,不可以妾为妻,不可使妇人参政.”这样一来,周王室的权威似乎又煊赫了一些,而且中原内部也稍稍地团结了一些.自从周在繻葛之战中败后,似乎预告着周王室即将覆灭,然而,正是齐桓公的创霸,正是他的“尊王”政策,使得周天子还能继续保持他的虚位至数百年之久.倘若没有齐桓公,以当时的情况,周王室不免于灭亡.可见,齐桓公的“尊王”是有相当的功绩的.
【晋文公的“尊王”】
从晋文公的霸业过程来看,他的“尊王”并没有做的很多,但是,晋文公还是继承了齐桓公“尊王”的思想.鲁僖公二十四年,狄人败周,周襄王出逃郑国,派使向晋、秦、鲁等国求救.晋文公亲自带兵,派右军围住温邑,左军迎接襄王,使得襄王复位,周王室稍稍安定.而后,晋文公在城濮之战凯旋后,便在践土建造了王宫,请周王莅会.周王到会,晋文公把楚国的俘虏献给周王,周王赐了晋文公大辂之服,戎辂之服,彤弓一,彤矢百,玈弓矢千,秬鬯一卣,虎贲三百人,又对他说：“王谓叔父,敬服王命,以绥四国.纠逖王慝.”
晋文公谢绝了三次,最后才接受,又说：“重耳敢再拜稽首,奉扬天子之丕显休命.”受赐后,晋文公又接连出入三次觐见周王.晋文公的这一行动,类似于齐桓公在葵丘之会中对周王的“尊王”权术.可见,春秋后几个霸主的“尊王”权术都在一定程度上继承了齐桓公.从中便可以看出,晋文公的“尊王”并没有做的比齐桓公好,但这也有一定的原因,因为晋文公时的周王室并没有像春秋初期那样混乱,所以晋文公的功绩并不显得那么突出.
【“尊王”结论】
比较齐桓公与晋文公的“尊王”政策,不难看出,齐桓公的功绩大于晋文公.齐桓公率先提出“尊王”,改变了春秋初期周王室威信全无的局面,稳定周王室内部的动荡不安,避免了周王室的覆灭；而晋文公则是延续了齐桓公的这一政策,所以功绩没有齐桓公大.
【齐桓公的“攘夷”】
综观齐桓公的“攘夷”,在前期,还勉强能应付蛮夷,但是在葵丘之会后,对蛮夷已经是无能为力了.就在齐桓公开始称霸的时候,山戎常常侵扰燕国,于是齐桓公起兵征发山戎,一直打到了孤竹国,得胜而归.鲁庄公三十一年,狄人伐邢国,齐桓公发兵,救了邢国.不久之后,狄人又伐卫国,竟灭了卫国,宋国在曹邑立了戴公,而后,齐桓公派兵替卫国守曹邑.接着,狄人再度伐邢国,齐桓公邀宋、鲁救邢国,邢国人逃出,齐桓公便把邢国迁到了夷仪,派兵替其筑城,把守城池.这样,狄人的侵略暂时告一段落,总体上看来,齐桓公只是保住了邢国和卫国,但并消灭不了狄人.而到了齐桓公霸业的后期,鲁僖公十一年,楚国灭了黄国,狄人也灭了温国,并侵入卫、郑等国.于是齐桓公只能去伐了北戎,以牵制入寇的戎、狄,后又派诸侯的兵替卫国筑城,又派管仲跟戎人讲和.鲁僖公十六年,周王向齐桓公报戎难,齐桓公又邀诸侯防御淮夷,却又无功而回.这个时期,齐桓公既不能平戎,更不能征狄,对蛮夷无能为力,可见齐桓公的“攘夷”并没有做出多少功绩.齐桓公只依靠了“尊王”使得中原团结,才勉强抵御蛮夷的进攻,不至于中原被蛮夷践踏.
【晋文公的“攘夷”】
城濮之战,无疑是晋文公一场光辉的战役,而这场战役同样也是晋文公“攘夷”政策的一场压轴好戏.城濮之战的过程我在这里就不多说了,相信很多人还是了解的.在城濮之战前,楚国的势力已经践踏的大半个中原,连同齐、宋在内的大国多被楚国所侵略,齐桓公的霸业到这时早已成了陈迹.这个时代,真是所谓“南夷与北狄交侵,中国不绝如线”的时代.而晋文公崛起于此时,城濮一战,楚军败绩,于是南夷的势力退出了中原,中原诸侯有了喘息的时间.楚国既败,晋文公便开始集中力量对付狄人,该三军为五军.狄人在晋国的威胁下,势力一落千丈,最后为卫国所败.晋文公的“攘夷”,虽然做的不多,但是城濮之战,足以使南夷与北狄的势力退出中原,中原转危为安,转弱为强,中原文化得以维持下去,这不能不说是晋文公的大功.
【“攘夷”结论】
比较齐桓公与晋文公的“攘夷”,显而易见,齐桓公只能依靠诸侯团结勉强抵御蛮夷的进攻,而晋文公一战定江山,使南夷与北狄势力一落千丈,也为后来晋国消灭狄族奠定了基础.可见晋文公的“攘夷”功绩远在齐桓公之上.

“尊王攘夷”是齐桓公霸业过程总体的政策方针，后来的晋文公虽然没有明确“尊王攘夷”的方针，但是综观其霸业的过程，其实也是遵循了“尊王攘夷”这一方针。可以说，两人在“尊王”和“攘夷”两方面，都有各自的功绩，但是各有不同，齐桓公的重要功绩在于“尊王”，而晋文公的重要功绩在于“攘夷”。下面再细细道来。
【“尊王”和“攘夷”政策的关联】
春秋初期，狄、戎等蛮夷势力逐渐强大，对中原诸侯造成...

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“尊王攘夷”是齐桓公霸业过程总体的政策方针，后来的晋文公虽然没有明确“尊王攘夷”的方针，但是综观其霸业的过程，其实也是遵循了“尊王攘夷”这一方针。可以说，两人在“尊王”和“攘夷”两方面，都有各自的功绩，但是各有不同，齐桓公的重要功绩在于“尊王”，而晋文公的重要功绩在于“攘夷”。下面再细细道来。
【“尊王”和“攘夷”政策的关联】
春秋初期，狄、戎等蛮夷势力逐渐强大，对中原诸侯造成了一定的威胁。而就在这样的情况下，周王室又开始衰弱。首先是周在繻葛之战中败在的郑国手上，然后，又相继发生内乱，促使周王室一蹶不振。正因为如此，造成了诸侯列国强而王室弱的局势，诸侯强大，势必会相互争战，中原内部因不统一而更不安定，所以又造成了狄、戎等蛮夷势力交侵的局势，中原及及可危。“攘夷”已是刻不容缓，但是，“攘夷”必先团结中原内部，而中原内部要团结，又必须依靠周王室的权威，这就又有了“尊王”，所以，“尊王”与“攘夷”是一致的政策，这是春秋初期形势的需要，而不是齐桓公突发其想出来的。
【齐桓公的“尊王”】
齐桓公的霸业过程中，“尊王”是个不可少的环节，而当时周王室及不安定，所以，“尊王”的第一个工作，就是安定周王室。鲁僖公五年，齐桓公邀诸侯和太子郑在首止结盟，谋宁周也。接着，又发生了一系列变故。鲁僖公七年，周惠王去世，太子郑害怕他弟弟作乱，向齐国乞援。鲁僖公八年，齐桓公邀诸侯与周王室在洮结盟，拥立太子郑即位，是为周襄王。这样，周王室又稍稍安定。顺利完成第一步的齐桓公，又上演了他“尊王”的一场重头大戏，这便是葵丘之会。鲁僖公九年，齐桓公邀鲁、宋、卫、许、郑、曹等国在葵丘修好，周王派宰孔赐齐侯胙，又对齐桓公说：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”而齐桓公却答道：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜？恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜。”于是齐桓公先跪拜，再接受王赐。齐桓公的这一行动，正是以身作则，使诸侯注重君臣间的礼制，这正是他的“尊王”权术。同年秋天，齐桓公又与诸侯在葵丘结盟，宣言道：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”而后，又重申周王禁令：“不可壅塞泉水，不可多藏谷物，不可改换世子，不可以妾为妻，不可使妇人参政。”这样一来，周王室的权威似乎又煊赫了一些，而且中原内部也稍稍地团结了一些。自从周在繻葛之战中败后，似乎预告着周王室即将覆灭，然而，正是齐桓公的创霸，正是他的“尊王”政策，使得周天子还能继续保持他的虚位至数百年之久。倘若没有齐桓公，以当时的情况，周王室不免于灭亡。可见，齐桓公的“尊王”是有相当的功绩的。
【晋文公的“尊王”】
从晋文公的霸业过程来看，他的“尊王”并没有做的很多，但是，晋文公还是继承了齐桓公“尊王”的思想。鲁僖公二十四年，狄人败周，周襄王出逃郑国，派使向晋、秦、鲁等国求救。晋文公亲自带兵，派右军围住温邑，左军迎接襄王，使得襄王复位，周王室稍稍安定。而后，晋文公在城濮之战凯旋后，便在践土建造了王宫，请周王莅会。周王到会，晋文公把楚国的俘虏献给周王，周王赐了晋文公大辂之服，戎辂之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎贲三百人，又对他说：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国。纠逖王慝。”
晋文公谢绝了三次，最后才接受，又说：“重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。”受赐后，晋文公又接连出入三次觐见周王。晋文公的这一行动，类似于齐桓公在葵丘之会中对周王的“尊王”权术。可见，春秋后几个霸主的“尊王”权术都在一定程度上继承了齐桓公。从中便可以看出，晋文公的“尊王”并没有做的比齐桓公好，但这也有一定的原因，因为晋文公时的周王室并没有像春秋初期那样混乱，所以晋文公的功绩并不显得那么突出。
【“尊王”结论】
比较齐桓公与晋文公的“尊王”政策，不难看出，齐桓公的功绩大于晋文公。齐桓公率先提出“尊王”，改变了春秋初期周王室威信全无的局面，稳定周王室内部的动荡不安，避免了周王室的覆灭；而晋文公则是延续了齐桓公的这一政策，所以功绩没有齐桓公大。
【齐桓公的“攘夷”】
综观齐桓公的“攘夷”，在前期，还勉强能应付蛮夷，但是在葵丘之会后，对蛮夷已经是无能为力了。就在齐桓公开始称霸的时候，山戎常常侵扰燕国，于是齐桓公起兵征发山戎，一直打到了孤竹国，得胜而归。鲁庄公三十一年，狄人伐邢国，齐桓公发兵，救了邢国。不久之后，狄人又伐卫国，竟灭了卫国，宋国在曹邑立了戴公，而后，齐桓公派兵替卫国守曹邑。接着，狄人再度伐邢国，齐桓公邀宋、鲁救邢国，邢国人逃出，齐桓公便把邢国迁到了夷仪，派兵替其筑城，把守城池。这样，狄人的侵略暂时告一段落，总体上看来，齐桓公只是保住了邢国和卫国，但并消灭不了狄人。而到了齐桓公霸业的后期，鲁僖公十一年，楚国灭了黄国，狄人也灭了温国，并侵入卫、郑等国。于是齐桓公只能去伐了北戎，以牵制入寇的戎、狄，后又派诸侯的兵替卫国筑城，又派管仲跟戎人讲和。鲁僖公十六年，周王向齐桓公报戎难，齐桓公又邀诸侯防御淮夷，却又无功而回。这个时期，齐桓公既不能平戎，更不能征狄，对蛮夷无能为力，可见齐桓公的“攘夷”并没有做出多少功绩。齐桓公只依靠了“尊王”使得中原团结，才勉强抵御蛮夷的进攻，不至于中原被蛮夷践踏。
【晋文公的“攘夷”】
城濮之战，无疑是晋文公一场光辉的战役，而这场战役同样也是晋文公“攘夷”政策的一场压轴好戏。城濮之战的过程我在这里就不多说了，相信很多人还是了解的。在城濮之战前，楚国的势力已经践踏的大半个中原，连同齐、宋在内的大国多被楚国所侵略，齐桓公的霸业到这时早已成了陈迹。这个时代，真是所谓“南夷与北狄交侵，中国不绝如线”的时代。而晋文公崛起于此时，城濮一战，楚军败绩，于是南夷的势力退出了中原，中原诸侯有了喘息的时间。楚国既败，晋文公便开始集中力量对付狄人，该三军为五军。狄人在晋国的威胁下，势力一落千丈，最后为卫国所败。晋文公的“攘夷”，虽然做的不多，但是城濮之战，足以使南夷与北狄的势力退出中原，中原转危为安，转弱为强，中原文化得以维持下去，这不能不说是晋文公的大功。
【“攘夷”结论】
比较齐桓公与晋文公的“攘夷”，显而易见，齐桓公只能依靠诸侯团结勉强抵御蛮夷的进攻，而晋文公一战定江山，使南夷与北狄势力一落千丈，也为后来晋国消灭狄族奠定了基础。可见晋文公的“攘夷”功绩远在齐桓公之上。

不晓得是不是你要的？？
呵呵
如果是
给个最佳答案吧！！

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