如智者若禹之行水也,则无恶于智矣.禹之行水也,行其所无事也.如智者亦行其所无事,则智亦大矣只要意思

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/07/12 15:45:13
如智者若禹之行水也,则无恶于智矣.禹之行水也,行其所无事也.如智者亦行其所无事,则智亦大矣只要意思
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如智者若禹之行水也,则无恶于智矣.禹之行水也,行其所无事也.如智者亦行其所无事,则智亦大矣只要意思
如智者若禹之行水也,则无恶于智矣.禹之行水也,行其所无事也.如智者亦行其所无事,则智亦大矣
只要意思

如智者若禹之行水也,则无恶于智矣.禹之行水也,行其所无事也.如智者亦行其所无事,则智亦大矣只要意思
jiu818 的 答复

　就是“老子所说的大丈夫,是说他的智慧很高”.
　　这句话里面,大智慧并不是指的心眼灵活,聪明.而是指看得懂人生的、宇宙的大智慧.
　　韩非子解老译文（一）http://tieba.baidu.com/f?kz=224541901
　　如果你不能理解这篇文章,可以看这里.
　　离娄下·第二十六章
　　孟子曰：「天下之言性也,则故而已矣；故者,以利为本.所恶于智者,为其凿也.如智者若禹之行水也,则无恶于智矣,禹之行水也,行其所无事也.如智者亦行其所无事,则智亦大矣.天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也.」
　　译文：
　　孟子说：“普天之下所谈论的人的善良本性,它不过是原本存在的、淳朴至真的德性.自然朴质的东西以因势利导、不损害它原生状态为原则.所嫌恶的是所谓的智者为它人为地穿凿附会,使它偏离了无为自在的方向.如果智者像大禹疏导水流那样,就不会使先天的智慧受到损害.大禹疏通水流之道,是让它们不违背处下就低、随方就圆的自然流行属性,没有人为的开挖和引导.如果智者也使自己不违反自然属性而行事,一切符合天真,自然而然,那么这才是大智慧.皇天高高,星辰遥遥,假如寻求到它们运行的本原,把握规律,破解其中无为自然运化的奥秘,那么千年的夏至与冬至都可以在坐观之中洞悉明了.”

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