英语翻译或曰:臣不与于并称呼?曰:非也.父子一气,子分父之身而为身,故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子分身而后,日远日疏,久之而气不相似.君臣之名,从天下而有之者也

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/25 09:34:40
英语翻译或曰:臣不与于并称呼?曰:非也.父子一气,子分父之身而为身,故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子分身而后,日远日疏,久之而气不相似.君臣之名,从天下而有之者也
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英语翻译或曰:臣不与于并称呼?曰:非也.父子一气,子分父之身而为身,故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子分身而后,日远日疏,久之而气不相似.君臣之名,从天下而有之者也
英语翻译
或曰:臣不与于并称呼?曰:非也.父子一气,子分父之身而为身,故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子分身而后,日远日疏,久之而气不相似.君臣之名,从天下而有之者也.吾无天下之责,则吾在君为路人.出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也.夫然,谓之臣,其名累变.夫父子,固不可变者也.”

英语翻译或曰:臣不与于并称呼?曰:非也.父子一气,子分父之身而为身,故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子分身而后,日远日疏,久之而气不相似.君臣之名,从天下而有之者也
楼主第一句的“于”应该是“子”吧,整段翻译:
有人问道:臣子和儿子不是同样的称谓吗?
回答说:不是的.父子同气,儿子因为父亲而产生,因而孝子虽然与父亲是两个
不同的人,但是每天都接受父亲的熏陶教化,时间一久就和父亲在各个方面都很
相近;不孝顺的儿子生下来之后,与父亲日渐疏远,时间一长各方面就不相接近
了.君王和臣子的名分,自从有了天下这个概念之后就有了.我对天下的事物不
承担责任,对于君王来说,我就是一个旁人;而如果我以天下事物为己任,那我
对于君王来说就是良师益友.如此说来,虽说是臣子,名称含义却是一直在变.
而父子则是不可改变的.

英语翻译或曰:臣不与于并称呼?曰:非也.父子一气,子分父之身而为身,故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子分身而后,日远日疏,久之而气不相似.君臣之名,从天下而有之者也 题目一是这样的.材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今者以君为主,天下为客,凡天下无地而得安宁者,为君也.材料二:或曰:臣不与子并称呼?曰:非也.父子一气,子 英语翻译北人食菱北人生而不识菱①者,仕于南方,席上食菱,并壳入口.或曰:“食菱须去壳.”其人自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以去热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山 英语翻译北人生而不识菱者,仕于南方.席上啖菱,并壳入口,.或曰:“啖菱须去壳.”其人自护其短,曰:“我非不知;并壳者,欲以清热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何 英语翻译北人生而不识菱者,仕于南方.席上啖菱,并壳入口,.或曰:“啖菱须去壳.”其人自护其短,曰:“我非不知;并壳者,欲以清热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何 英语翻译北人生而不识菱者,仕于南方.席上啖菱,并壳入口.或曰:“啖菱须去壳.”其人自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也.”问者曰:”北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地 英语翻译北人生而不识菱者,仕于南方,席而啖菱,并角入口.或曰:“啖菱须去壳.”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地 英语翻译北人生而不识菱者,仕于南方.席上啖菱,并壳入口.或曰:“啖菱须去壳.”其人自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地 北人生而不识菱者,仕于南方,席而啖菱,并角入口.或曰:“啖菱须去壳.”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!” 你 北人生而不识菱者,仕于南方.席上啖菱,并壳入口.或曰:“啖菱须去壳.”其人自护其短,曰:“我非不知.并壳者,欲以清热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!”.翻 北人生而不识菱者,仕于南方,席而啖菱,并角入口.或曰:“啖菱须去壳.”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!” 者 不识菱角的人北人生而不识菱者,仕于南方.席上啖菱,并壳入口.或曰:“啖菱须去壳.”其人自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山, 北人生而不识菱者,仕于南方,席而啖菱,并角入口.或曰:“啖菱须去壳.”其人自护所短,曰:“我非不知或曰 或得意思?其人自护所短 短的意思、? 英语翻译韩非子·难一》:“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,莫之能陷也.’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也.’或曰:‘以子之矛陷子之盾,何如?’其人勿能应也.” 或曰:‘ 英语翻译或曰:“彼尝陷君于死,今生之,何也?”对曰:“尔所言私忿,吾所守者公法,不可以私害公.”凡三坐大辟,将死,泰然不忧,赦之,亦不喜,后以此重之. 这个故事告诉人们什么道理北人生而不识菱者,仕于南方,席而啖菱,并角入口.或曰:“啖菱须去壳.”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰: 北人生而不识菱者,仕于南方,席上食菱,并壳入口.或曰:“食菱须去壳.”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以去热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?” 北人啖菱北人生而不识菱者,仕于南方,席上食菱,并壳入口.或曰:“食菱须去壳.”其人自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以去热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地