急求一篇关于痛苦的价值的作文 ,

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《痛苦观》玉磨成器,铁炼成钢,“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?”没有痛苦的煎熬,何来“柳暗花明又一村”的豁然开朗?没有痛苦的磨砺,何来“我自横刀向天笑”的豪迈?
没有挫折的人生是贫瘠的,苦痛是心灵的一种财富.痛苦不一定成就辉煌,却能使人生流放更为精彩的篇章.苏轼被贬,依旧抒写“一蓑烟雨任平生”的旷达；史铁生双腿残疾,依旧用文字演绎坚毅与刚强；扼住命运的咽喉,是失聪的贝多芬不朽的坚持；《时间简史》的神秘,是霍金以生命的不屈所撰写……古往今来,时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄!那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质,永远熠熠地闪亮于时空.“好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹.”唯在痛苦中依旧展现生命的本质,才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格.
“一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的.”痛苦不仅能锻造个人的品质,更能缔造一个民族乃至全人类的史歌.从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟,从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的东亚病夫,从腐朽王朝到近代无数仁人志士的救国热潮,历经千磨万击之后,当天安门城楼上的那阵呼喊响起,中华民族重又屹立于世界的东方,几个世纪的黑暗,数万万民众的期盼,苦痛后所拥有的必定是光明未来.苦难所激起的不仅是愤慨,更是中华儿女赤诚的爱国之心.刺刀威逼下的身躯,也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气；“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”,这气魄只有苦痛才能缔造.民族的尊严、民族的气概,在苦痛中历练、捶打,铸就不朽的巅峰.今日的祖国,兼容并包、宽容开放,正显示出重新焕发的活力与风度.
美德在烈火焚烧中才能散发出最浓郁的芳香；温室里的花朵虽然明丽鲜亮,却经不起狂风暴雨的拷打；沃土中的树木虽然枝繁叶茂,却缺少一股阳刚之气.痛苦的价值不在于经历痛苦,而是唯在痛苦中犹能恪守真正的自我,即使跌倒,也承担起一切并坚定地前行.
悲剧创造英雄,或许痛苦是上帝赐予所有勇者的试金石.人生难免有失意与彷徨,只是不要忘记在生活的角落注入勇气和希望,直面人生,化痛苦为力量.

还是自己做把,作文很重要的,以后出来找工作就是靠自己的表达能力

玉磨成器，铁炼成钢，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”没有痛苦的煎熬，何来“柳暗花明又一村”的豁然开朗？没有痛苦的磨砺，何来“我自横刀向天笑”的豪迈？
没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬，依旧抒写“一蓑烟雨任平生”的旷达；史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强；扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持；《时间简史...

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玉磨成器，铁炼成钢，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”没有痛苦的煎熬，何来“柳暗花明又一村”的豁然开朗？没有痛苦的磨砺，何来“我自横刀向天笑”的豪迈？
没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬，依旧抒写“一蓑烟雨任平生”的旷达；史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强；扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持；《时间简史》的神秘，是霍金以生命的不屈所撰写……古往今来，时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄！那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质，永远熠熠地闪亮于时空。“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”唯在痛苦中依旧展现生命的本质，才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。
“一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。”痛苦不仅能锻造个人的品质，更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟，从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的东亚病夫，从腐朽王朝到近代无数仁人志士的救国热潮，历经千磨万击之后，当天安门城楼上的那阵呼喊响起，中华民族重又屹立于世界的东方，几个世纪的黑暗，数万万民众的期盼，苦痛后所拥有的必定是光明未来。苦难所激起的不仅是愤慨，更是中华儿女赤诚的爱国之心。刺刀威逼下的身躯，也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气；“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这气魄只有苦痛才能缔造。民族的尊严、民族的气概，在苦痛中历练、捶打，铸就不朽的巅峰。今日的祖国，兼容并包、宽容开放，正显示出重新焕发的活力与风度。
美德在烈火焚烧中才能散发出最浓郁的芳香；温室里的花朵虽然明丽鲜亮，却经不起狂风暴雨的拷打；沃土中的树木虽然枝繁叶茂，却缺少一股阳刚之气。痛苦的价值不在于经历痛苦，而是唯在痛苦中犹能恪守真正的自我，即使跌倒，也承担起一切并坚定地前行。
悲剧创造英雄，或许痛苦是上帝赐予所有勇者的试金石。人生难免有失意与彷徨，只是不要忘记在生活的角落注入勇气和希望，直面人生，化痛苦为力量。
点评：面对人生的苦痛，我们是不能自拔还是直面奋起，痛苦的价值何在？积极的人生态度与深刻的思想是中学生应具有的，作者借一次作文训练，畅谈社会人生，观点鲜明，思维缜密，谈得深刻，谈得大气。文章句式富于变化，简洁有力，一系列排比句的运用，使文章更为整齐，论述更有气势。名言警句的巧妙引用显示出作者深厚的文学功底，使文章极富感染力。

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愚蠢人运用他的愚蠢获得的好处比聪明人运用他的聪明获得的好处还要多。”伟大的文学家巴尔扎克的这句话虽然偏颇了点，但在现实中往往能对号入座。譬如，愚蠢的人少痛苦，他们糊糊涂涂地生活，糊糊涂涂地死，只要基本的物质生活有保证，便悠哉悠哉地活得蛮有劲；而聪明的人却不同，他们千方百计地寻找清醒。少年时为了清醒刻苦攻读，青年时为了清醒，反复求索，中年为了清醒四处奔波，老年时又因为清醒而常常地反思和自责。他们不清...

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愚蠢人运用他的愚蠢获得的好处比聪明人运用他的聪明获得的好处还要多。”伟大的文学家巴尔扎克的这句话虽然偏颇了点，但在现实中往往能对号入座。譬如，愚蠢的人少痛苦，他们糊糊涂涂地生活，糊糊涂涂地死，只要基本的物质生活有保证，便悠哉悠哉地活得蛮有劲；而聪明的人却不同，他们千方百计地寻找清醒。少年时为了清醒刻苦攻读，青年时为了清醒，反复求索，中年为了清醒四处奔波，老年时又因为清醒而常常地反思和自责。他们不清醒的时候，以为清醒是人生的终极追求，但是，当他们真正清醒的时候，他们蓦然发现：清醒是痛苦的催化剂，越清醒越敏感就越痛苦。怎么办？
曹操说：“对酒当歌，人生几何？”李白说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”于是，酒文化诞生了，人们想借酒来麻醉自己从而忘却痛苦，而酒又像魔鬼，让人们在暂时忘却痛苦之后又生出许多的痛苦。于是，痛苦的清醒和麻醉的狂欢就像西西弗斯的神话一般永恒地折磨着人类。
二
人由糊涂走向聪明难，再由聪明走向糊涂则更难。古往今来能够由聪明彻底走向糊涂的几乎一个人也没有。庄子主张“无为”以显示其深刻与清醒，但他最终也得著书立说，让后人为之争论上千年。倒是郑板桥明智，他知道自己摆脱不了清醒的痛苦，便用“难得糊涂”四个字概括了人生的极致。现在很多人把这四个字挂在房里当座右铭，可惜的是能解其意的寥若星辰。
有人说，当你把这个世界连同他本身都看透的时候，你才知道该选择一种怎样的活法。其实，这是一种误解。任何一种选择都意味着丧失其余几种可能比它更好的选择，得到的永远不如想得到的更有吸引力。从这个意义上讲，人生总是不可圆满的，人这追求，那追求，最终得到的可能是遗憾和悔过。正如蜘蛛，张网捕捉昆虫的同时，也把自己局限在了网内，一旦离开了这张网便不能生存。
“文章憎命达”，说的是文学，文学是遗憾之学；而人生则是痛苦之学，因此才了“死不暝目”之说。至于“死也瞑目了”的话正是对人生追求的一种放弃。就像吃不到葡萄说葡萄酸一样，其实质是更大的痛苦。
三
一个周末，我静静地躺在床上听贝多芬的《命运交响曲》，它是那么直接，那么博大，谁能想到，这样伟大的作品竟出自一位失聪人的手中？战胜痛苦，超越痛苦，这是音乐对痛苦的一种诠释。而造就这伟大音乐的不也是贝多芬的痛苦吗？
谁说痛苦不是一种更伟大的崇高？没有司马迁的痛苦，就不会有千古流传的《史记》，没有巴尔扎克穷困潦倒的一生就不会有镇静世界的《人间喜剧》。至于陶渊明的恬淡，王维的禅意，就像欠债的人穿上华丽的休闲服一样，用轻松的外表掩盖一颗颗更愁苦的心。
人类的痛苦是博大精深的，每一个优秀的人都不会在痛苦面前熟视无睹。为此，尼采精神失常了，梵高也疯死了，连海明威这样崇尚硬汉子的人都自杀了。
痛苦使人生笼罩了极浓极浓的美学价值。人类的进步，尤其是文明的进步，不就是以这些出类拔萃者的痛苦为代价的吗？
三毛去了，《撒哈拉的故事》依旧吸引人；海明威去了，但那个老人依然在海中搏击；梵高去了，但向日葵仍闪耀着太阳般的金光……
四
真正的清醒者和深刻者并不是没有痛苦，相反他们有比常人多得多的痛苦。他们的可贵在于他们能感知痛苦，理解痛苦，然后于痛苦中创造出文明，从而给他人带来欢乐和智慧、艺术和美。从这个意义上说，人生的价值就在于他对痛苦的感知、理解和超越。他经历的痛苦越多，他超越痛苦可能创造出来的价值也就越大。
有人说，爱是一种伤害。确实，真正热爱生活的人把所有的爱都给了生活，留给自己的唯有伤害。正如木炭，把燃烧自己的光和热交给了宇宙，留给自己的只有黑色的遗憾。这，就是生活！这，就是痛苦的价值！

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痛苦的价值(1)
曾经想过空中的浮云会落下来吗？
曾经想过炽热的太阳不再发光吗？
弱者的心中没有光明，弱者的眼前没有希望，弱者的脚下踩不出通往光明的道路。
有人说，人一出生就进入了一所大学，它的名字叫痛苦。这是一所没有人报考的大学，但是从这里走出去（毕业）的，大抵都是面对痛苦永不言败的成功者。
痛苦就像一块石头，是勇者脚下的铺路石，是怯者足下的绊脚石。...

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痛苦的价值(1)
曾经想过空中的浮云会落下来吗？
曾经想过炽热的太阳不再发光吗？
弱者的心中没有光明，弱者的眼前没有希望，弱者的脚下踩不出通往光明的道路。
有人说，人一出生就进入了一所大学，它的名字叫痛苦。这是一所没有人报考的大学，但是从这里走出去（毕业）的，大抵都是面对痛苦永不言败的成功者。
痛苦就像一块石头，是勇者脚下的铺路石，是怯者足下的绊脚石。勇者从严就不畏惧痛苦，因为多一次挫折，你的阅历便丰富了一些，同时，离成功也更进了一步。痛苦的价值就在这一个个勇者的身上实现。
屈原的痛苦是被逐流放，但《离骚》便是苦难的价值，倘若他当时心灰意懒，那是否还有今天“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”的名句呢？
贝多芬的痛苦是双耳失聪，但第九交响曲的成功，便是苦难最好的价值所在。
中国的痛苦是被各个列强疯狂瓜分，使这有着五千年文化沉淀的泱泱大国一时间伤痕累累。但如今经济腾飞，在世界舞台上扮演重要角色的东方睡狮的咆哮声不正是苦难价值的真正所在吗？
“人生真谛在何处？只在经历不平凡。”每一次痛苦都是一场不平凡的经历，它带给你经验，带给你希望，带给你一把筑就成功的斧子！
我们没有必要去躲避苦难，更没有必要去憎恨痛苦，它只不过是一块磨刀石，会把你越磨越锋利，去刺破一个更比一个坚固的痛苦，让你最终站在成功的领奖台上。
我相信，因为我们年轻，年轻没有失败，一次次苦难我们不会惧怕，我们会笑对它，我们会从痛苦的炼狱中昂首向前。
试想，生活中没有挫折，人生是否依然精彩？
试想，道路上没有失败，成功以后是否依然会那样的喜悦？
朋友，风雨后才会见彩虹，风华正茂，意气风发的你，是在痛苦中呻吟，还是勇敢地去实现它的价值呢
痛苦的价值（2）
玉磨成器，铁炼成钢，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”没有痛苦的煎熬，何来“柳暗花明又一村”的豁然开朗？没有痛苦的磨砺，何来“我自横刀向天笑”的豪迈？
没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬，依旧抒写“一蓑烟雨任平生”的旷达；史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强；扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持；《时间简史》的神秘，是霍金以生命的不屈所撰写……古往今来，时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄！那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质，永远熠熠地闪亮于时空。“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”唯在痛苦中依旧展现生命的本质，才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。
“一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。”痛苦不仅能锻造个人的品质，更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟，从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的东亚病夫，从腐朽王朝到近代无数仁人志士的救国热潮，历经千磨万击之后，当天安门城楼上的那阵呼喊响起，中华民族重又屹立于世界的东方，几个世纪的黑暗，数万万民众的期盼，苦痛后所拥有的必定是光明未来。苦难所激起的不仅是愤慨，更是中华儿女赤诚的爱国之心。刺刀威逼下的身躯，也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气；“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这气魄只有苦痛才能缔造。民族的尊严、民族的气概，在苦痛中历练、捶打，铸就不朽的巅峰。今日的祖国，兼容并包、宽容开放，正显示出重新焕发的活力与风度。
美德在烈火焚烧中才能散发出最浓郁的芳香；温室里的花朵虽然明丽鲜亮，却经不起狂风暴雨的拷打；沃土中的树木虽然枝繁叶茂，却缺少一股阳刚之气。痛苦的价值不在于经历痛苦，而是唯在痛苦中犹能恪守真正的自我，即使跌倒，也承担起一切并坚定地前行。
悲剧创造英雄，或许痛苦是上帝赐予所有勇者的试金石。人生难免有失意与彷徨，只是不要忘记在生活的角落注入勇气和希望，直面人生，化痛苦为力量。
痛苦的价值（3）
成功之路难免坎坷和曲折。有些人把痛苦和不幸作为退却的借口，也有人在痛苦和不幸面前寻得复活和再生。只有勇敢地面对不幸，承受痛苦，我们才能真正成为自己命运的主宰，才能提升自我生命的价值。
在这个世界上，没有痛苦，人就只能有卑微的幸福。
君不见，烦恼总是与欢笑结伴而行；不幸和灾难总是与成功患难与共。没有痛苦，人的心灵永远都无法成熟。 君不见，哲人在痛苦中孕育；诗人在痛苦中诞生；豪杰在痛苦中崛起。在这个纷繁的社会里，哪一个人不是在经历了痛苦之后，才看清生命的本来面目，才找到自身的价值。
史学家司马迁，在忍受刑罚，承受痛苦之后，终著成《史记》，名垂千古------他实现了生命的价值。
唐代诗人杜甫，在承受国破家亡，颠沛流离之后，留下了至今不朽的《三吏》、《三别》，为后人所敬仰------他实现了生命的价值。
美国总统林肯，出身贫寒，为了谋生，当过店员、邮递员，饱受了生活的痛苦。后来，他领导美国人民进行了南北战争，并取得了胜利，维护了美国的统一，为人所爱戴------他实现了生命的价值。
在高空，彩虹的美丽是有目共睹的，因为它承受了风雨的痛苦。
同样，当痛苦降临在我们身边时，我们要敢于承受痛苦，而不要一味地抱怨生活，因为那样反而有可能使我们在痛苦中迷失方向，沉沦堕落。一个挑战都不敢接受的人，一个痛苦都不能承受的人，永远都不可能获得成功，永远都不可能实现人生价值。积极的态度是化痛苦的力量为前进的动力，负“痛”前行，在痛苦中不断磨练自己的意志，勇敢地搏击风浪，在默默地承受痛苦中，提升自我的人生价值。
痛苦------一块生命的试金石。
学会承受痛苦，你会变得有价值。
痛苦的价值（4）
我相信有很多人只知品尝甜美，品尝一切好的事物的原意，对一些不幸、折磨、艰苦害怕退步。
其实在生活里我们应该品尝快乐也应该品尝痛苦。以及有些对自己顺意和不顺意的事情。我们都应该用适当的心态去调整去处理去面对。既然你想到怎样使自己快乐，那你也一定要想不是时时都能得到，有时，它就会带给自己痛苦。你会享受快乐，你也会享受痛苦？虽然痛苦是让人很难受的。没必然，有的人会说：“我干嘛去承受它。其实这样的想法并没有错，反而有些人说我们也应该承受一定的痛苦。这样的想法往往人们说认为这样想的人神经有问题。但我个体来认为后者是比较适当的。因为痛苦使我学会最简单的道理，就是尽量不要把痛苦转折给别人，和不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。所以痛苦其实也会教会我们的道德要好。
但是在我们痛苦的时候，是怎样去面对才是正确的。有的人会问在某些事失败才要这样做，自己难耐痛苦也要这么做吗？没错，我们应该这样做。在痛苦中，用不同的感情面对，所受的痛苦也不一样，痛苦结束的快慢也不一样。如果用像受惩罚的态度去面对痛苦，那么痛苦就会变非常痛苦，如果用像锻炼和当作品尝一种茶的形式，那么痛苦将会不觉痛苦。痛苦其实是无形，是一种心受一定能耐解惑的情感。
无论在你多么的痛苦。你学学用一种品尝的滋味去面对绕身的痛苦，你会比较不痛苦，而且也会学会很多的东西哦。
痛苦带领我们走上好道德。在生活的日子里有快乐也要有痛苦才精彩，才够完美。所以我们用好心情品尝快乐，也要用好心情去面对去品尝痛苦吧！
人生如玉，再洁白的玉也有瑕疵，再快乐的人生也有挫折和痛苦。面对有瑕疵的玉，有的人会认为它一文不值，有的人却认为它瑕不掩瑜，正是因为玉有了瑕疵才浑然天成、价值连城。然而，面对人生的挫折和痛苦，有的人却夸大了挫折，放大了痛苦，感到人生无望；也有的人感到，正是因为有了挫折和痛苦，才使成功离自己更近。
亚洲金融风暴过后，经济一片萧条。两个遭到破产的青、老企业家偶然相遇。当年轻人满脸沮丧地向老人诉说自己的挫折和痛苦时，老人便微笑着对他说：“我已经很老了，所剩的时间还不及你的三分之一；我的公司也很大，重整所需的费用更是你的三倍之多。我现在是一个又老又穷的人，面对挫折和痛苦都打算重新开始，难道你这样既年轻又精力充沛的人还打算放弃吗？”人的一生必然会遭受种种挫折和痛苦，聪明的人会选择勇敢面对并从中获取成功的启示。因为他们知道，挫折和痛苦并不可怕，可怕的是不敢正确地面对、被它们打倒而一蹶不振。如果我们着眼于成功，挫折和痛苦就会变成获取成功的基础！
美国教育学家卡耐基说：“从失败中培养成功，挫折和痛苦是通往成功的两块最稳靠的踏脚石！”人只有在挫折和痛苦中摸索成功之路，汲取从挫折和痛苦中获得的经验教训，才能取得成功！当我们能够正确面对挫折和痛苦，并将挫折和痛苦转化为成功的动力时，成功就在我们眼前。我们必须把挫折和痛苦作为成功的两块踏脚石！
司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》，……。”历史上的先贤们并未因经受过挫折和痛苦而一蹶不振，他们正是以挫折和痛苦为成功的踏脚石，成就了一番伟业。
为世人景仰的马克思年轻时就因开办《莱茵报》而触怒了反动政府，背走他乡。在如此挫折之下，他没有痛苦、没有气馁、更没有妥协，而是奔波于英法之间，为他今后完成《资本论》的写作搜集了大量的资料。马克思面对自己所遭受的挫折和痛苦曾说：“在科学的大道上，只有那些不畏崎岖，勇于沿着蜿蜒道路不断攀登的人，才能达到胜利的顶峰。”在人生的历程中，马克思更是以行动证明着他对挫折和痛苦的不畏！
挫折和痛苦是两块通往成功的踏脚石。我们踏于其上，回首走过的路，以高远的眼光展望未来的广阔之路，不难看到，藐视挫折和痛苦，大胆地迈过去，成功近在咫尺！

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