凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.三山半落青天外,二水中分白鹭洲.总

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.三山半落青天外,二水中分白鹭洲.总
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.三山半落青天外,二水中分白鹭洲.总

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.三山半落青天外,二水中分白鹭洲.总
这是李白的诗,全诗后两句是：总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.
　　这首诗的大意是：
　　凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩,而今凤凰鸟已飞走了,只留下这座空台,伴着江水,仍径自东流不停.当年华丽的吴王宫殿,及宫中的千花百草,如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中,晋代的达官显贵们,就算曾经有过辉煌的功业,如今也长眠于古坟中,化为一抔黄土.我站在台上,看着远处的三山,依然耸立在青天之外,白鹭洲把秦淮河隔成两条水道.天上的浮云随风飘荡,有时把太阳遮住,使我看不见长安城,而不禁感到非常忧愁.
　　我们在李白〈鹦鹉洲〉诗提到,李白读了崔颢的〈黄鹤楼〉诗后,写了〈鹦鹉洲〉诗,想与崔颢一较长短.写完后,李白自己读了觉得比不上崔颢,便在黄鹤楼上题下一首打油诗：「一拳击碎黄鹤楼,两脚踢翻鹦鹉洲.眼前有景道不得,崔颢题诗在上头.」掷笔而去.因为诗人看见美丽的风景,总忍不住要写首诗歌颂一番,李白自然也不例外,于是写了〈鹦鹉洲〉诗,自觉果然比不上,回家之后,越想越不甘心,于是又写〈登金陵凤凰台〉诗,才觉满意.
　　由于李白的作品发表于崔颢之后,两首诗又都同样是押平声尤韵的七言律诗,所以后人更认为李白有意与崔颢一比高下,因而有前面所举那首打油诗的传说.
　　事实上根据日本人森大来的考证认为,那首打油诗不是李白作的,李白写〈登金陵凤凰台〉也是因为感慨时事而作,无意与崔颢争胜.
　　唐代安禄山之乱,迫使唐玄宗迁蜀避难,太子即位于灵武,李白也因永璘王事件被流放到夜郎.李白年轻时豪情万丈,希望能替国家做一番大事,但始终不曾得到皇帝重用.安史之乱,眼见大唐江山,遭胡兵蹂躏,李白心中的感慨可想而知,于是他写此诗时首句用：「凤凰上凤凰游,凤去台空江自流.」引出全诗,因为传说中,凤凰鸟只有在天下清平的治世才出现,因此古代都以凤凰鸟的出现做为祥瑞的象征.李白眼看安禄山危害唐室,想念昔时凤凰鸟憩息凤凰台的传说,而今凤凰鸟不再来,只有江水依旧向东流.
　　金陵为三国时孙权建都之地,晋朝永嘉之乱,晋室南渡之后也建都于凤凰台所在地金陵城的东南,李白在台上想象当年吴宫的繁华景象,以及晋代那些达官贵人曾有过的风光事迹,如今都隐于幽径,成为古丘.一个朝代弱了、亡了,马上有另一个朝代兴起,唐代太平盛世的贞观之治,开元之治,也成了过去,安史之乱起,唐室岌岌可危,怎不令李白忧心?站在台上,看到远处的三山及白鹭洲,而长安城呢?李白最后一句：「总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.」在诗词里常以浮云指小人,以白日比喻君主.浮云蔽白日是指奸邪之小人,围绕于君王四周,向君王进谗言陷害贤臣,使忠臣没有机会向皇帝进谏言.下句「长安不见使人愁」,指李白感叹自己被放逐,眼见天上浮云杳杳,不见长安,忧愁自己再也没有机会到长安,或者说,安史之乱,玄宗迁西蜀,太子即位灵武,唐室山河尚未收复,为长安城忧伤.
　　这个比喻的典故出自《世说新语》,相传晋明帝小时候坐在晋元帝膝上,元帝问他,长安远还是太阳远,明帝答说长安近太阳远,因为听说有人从长安来,没听说有人从太阳来,元帝为他的聪明高兴,第二天便当着群臣面前再问明帝同样的问题,没想到明帝却答说,太阳近,长安远,因为抬起头来见得到太阳,却见不到长安.
　　晋代原都长安,永嘉大乱之后南渡,晋元帝时改都金陵.与唐代因为安使之乱而迫使太子即位于灵武的情况很类似,因此李白诗末二句「浮云蔽白日」也是指玄宗宠幸杨贵妃、杨国忠,茺废朝政,而导致安史之乱,长安沦入胡人手中.李白写这首诗纯粹是由怀古而引发怀君之思,加以感伤自己因遭小人谗言所害而被贬谪,登上凤凰台,望不见长安,一时触景伤情而写下这首诗,并没有与崔颢争胜之意,两人争胜之说全是后人附会的.
　　而前面所举打油诗的由来,是因李白被流放夜郎,中途又赦回,路过江夏,曾写过一首〈江夏赠韦南陵冰〉诗说：「我且为君搥谇黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲.赤壁争雄如梦里,且须歌舞宽离忧.」李白因心情忧愁郁闷,故意写这种豪言快语,以解心中不平之气.后来又写一首〈醉后答了十八〉诗,以对应搥碎黄鹤楼诗说:「黄鹤高楼已搥碎,黄鹤仙人无所依.黄鹤上天诉玉帝,却放黄鹤江南归.」为自己前首诗的狂放自我解嘲,本来只是文人的游戏文章,没想到唐末五代时有位禅僧经过黄鹤楼,便摘取李白这两首诗的句子写成这首：「一拳击碎黄鹤楼,两脚踢翻鹦鹉洲.眼前有景道不得,崔颢题诗在上头.」的打油诗,旁边有一同来游玩的僧人也题了一句：「有意气时消意气,不风流处转风流.」另外一位僧人又加一句：「酒逢知己,艺压当行.」而使得后人误以为李白作〈登金陵凤凰台〉诗是与崔颢的〈黄鹤楼〉诗争意气、争长短,并留下这首有趣的打油诗.事实上全是后人穿凿附会的.
　　李白很少写律诗,而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作.此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作,一说是作者天宝年间,被排挤离开长安,南游金陵时所作.
　　开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不嫌重复,音节流转明快,极其伏美.“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名.在封建时代,凤凰是一种祥瑞.当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空,六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在!
　　三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥.三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵.诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓.那一时的烜赫,在历史上留下了什么有价值的东西呢!
　　诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水：“三山半落青天外,二水中分白鹭洲.”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连.陆游《入蜀记》云：“三山,自石头及凤凰山望之,杳杳有无中耳.及过其下,距金陵才五十余里.”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”.李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处.“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“一水中分白鹭洲”.这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句.
　　李白毕竟是关心现实的,他想看得更远些,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安.但是,“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.”这两句诗寄寓着深意.长安是朝廷的所在,日是帝王的象征.陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也.”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的.“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味.相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《登金陵凤凰台》诗.《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信.此诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势,未易甲乙.”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵.语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽.作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远.