五阴盛中“色,受,想,行,

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/10/06 23:54:22
五阴盛中“色,受,想,行,
xUNF~Jze.*-%T{Q /`67 [H v&&cͻx|+;>Y࢕,{wk"& ŐՆ cCxotomì)塅G9/WbUո6q,k} Y߸>j]5niEVYuD1(,s]еsE݌^J`QVڴӋĐə-l)wYk&W.=վ%2o~-}~y^VW W߼?6޿}apRN]*VUQFzip~ц4@*k D[ЯSBOf|&]V;Si0#glvKkǣw{U )u<&iu-b4Wv |3=F>鐢z"1l(kG]H 8jsFLLK8fm[Vi2Vh)HvLfX &TGDw9(j$[ JH~@L,Lާ{#F\}}uC*pA2i-ǵ!"Wh9G$r,_w%!UVL'z鞎)1Q]F Т<y[NL1 '.&@w4ktzdwm*l$ViZv&!;p^Y*i84@%:_%-}Q=hrcX5X#1_(q@G("^ʶ8փ!ws1%彠L[ٜ..A|XBSm7m P]]v0l2̱ѭju٘F+w4\瑼\ (V&̷ (K^œAx08@Lm>kHL{} V]*eNIw/, 7dJ{&3Z|eT1o P&9uYMӾ1Ֆ`t:VxNJ

五阴盛中“色,受,想,行,
五阴盛中“色,受,想,行,

五阴盛中“色,受,想,行,
、五阴：又叫五蕴
　　我们念佛经时,经常听到五蕴,《般若波罗蜜多心经》上说：“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见“五蕴”皆空,度一切苦厄.……”所谓“蕴”译自（梵语：स्कन्ध Skandha）,旧译阴或众.意义是积聚,五蕴既是五种聚合.所谓：
　　（一）、色蕴：即物质的积聚.色蕴包含内色与外色.内色就是：眼、耳、鼻、舌、身－－五根：我们所依靠生活的根身（身躯）；外色就是：色、声、香、味、触－－五境：所知的外境,这些都包含在五蕴之中.
　　（二）、受蕴既是领取纳受之意.对于顺境与逆境的领纳感受,它可分为身受和心受.身受由五根和五境所引起,它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；心受由意根所引起,有忧、喜.固受有苦、乐、舍、忧、喜五种性质.
　　（三）、想蕴：心于所知境执取形象.既是看、听、接触东西时,会认定所对的境有一定的相貌,然后为它安立名称,生起认识的心理.
　　（四）、行蕴：“行”是造作之义,行蕴是驱使心造作诸业,所造作的行为有善、恶、无记三种心理,称为心所生法,又称为心所.
　　（五）、识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别,在此依据大乘的分类来解说：识蕴分为八识,它又可分为三种类：一者为心,它集起诸法,并能生起种种的法,此既是指第八识－－阿赖耶识.二者为意,它恒思量我－－末那识.既是我们有一种心念,它一直执著有一个“我”,称为意.三者为识,既是了别外境；能够知觉外面境界的心,称为识
　　全文请看

五阴盛中“色,受,想,行, 受 想 行 识 舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色,受、想、行、识亦复如是的意思 悲于色喜于行是什么意思? 请问“行露于色”什么意思 想问一下这个是什么发色 这两个物体受力分析粗黑色为物体 有谁知道下面这段文字的意思色空故,无受相；想空故,无知相；行空故,无作相；识空故,无觉相；何以故?是汝心动故? 用“言,行,色”来写母爱的作文 我的皮肤比较黄,小麦色,想变白! 女人色的时候一般在想什么呀? 想了解薛定谔的风流史听说他很好色 想几个比较色的故事要简短 不如不遇倾城色丶 帮忙想个情侣的. 自己想的也行 般若波罗蜜多心经 一段内容求解释 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色.色即是空,空即是色.受、想、行、识,亦复如是.舍利子,是诸法空相, 谁能解释一下240色建筑色卡的成本符号的意思我的色卡那几页被人撕了,截图发我也行,给我解释也行,cbcc的建筑色卡,知道的请速回. 英文名用jade,好不好?我的名字里有一个“玉”字,然后不想用现在很普遍的英文名.所以,就想针对自己的名字取一个.我记得jade有翡翠,翡翠色的这些意思.就想问问把这个单词作为英文名,行不