古诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,请问,这个王谢是指哪两个家族,是在哪个朝代,有什么贡献?

古诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,请问,这个王谢是指哪两个家族,是在哪个朝代,有什么贡献?
古诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,请问,这个王谢是指哪两个家族,是在哪个朝代,有什么贡献?

古诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,请问,这个王谢是指哪两个家族,是在哪个朝代,有什么贡献?
六朝时望族王氏与谢氏的并称.东晋时以王导、谢安两大家族,都居住在乌衣巷,人称其子弟为“乌衣郎”.
王导是 东晋初年的宰相,权势显赫,威震朝野,当时有“王与马（指晋帝司马氏）共天下”的歌谣.成语中有“新亭对泣”,表示思念故国的意思,就是说的王导的故事.一次王导与北方逃难过江建立 东晋的同僚在南京郊外新亭（又名劳劳亭）饮宴.座中周侯岂页叹息地说：“风景不殊,正自有山河之异”,发出了山河沦陷的感叹（当时北方领土沦陷在匈奴人刘曜之手）,于是在座的宾客都 相视流泪.王导见此情景,愀然变色地说：“当共戮力王室（勉力国事）,克复神州（收复中原失地）,何至作楚囚相对（何至于那样没有出息作当年被俘的楚国囚犯那样相对哭泣呢）?”王导 的话慷憾激昂,批评了在座同僚消极悲观的情绪.虽然只有这么简短的几句话,却把王导为人鹤立鸡群,见识不凡的形象生动地表现出来（事见《世说新语》）.
诗词中提到的“谢”,就是 谢安,别名安石,他是晋孝武帝的丞相,人称谢太傅,功勋卓著,曾一度辞官退隐浙江会稽东山,当时曾有“安石不出,将如苍生何”,足见他的威望之高.后复出主持大局,因此又有“东山再 起”的成语,表示免职以后再度掌权的意思.后秦符坚扬言投鞭可使长江断流,率领大军进驻淝水北岸,威逼东晋,朝野震恐.谢安时任征讨大都督,他从容调度,终于大破符坚、是为军事上以 少胜多的“淝水之战”.据说他侄儿谢玄从前线送回报捷书信,可是谢安得信后面上却了无喜色,对弈如故.及至下完棋返回内室,终于压不住内心喜悦,鞋后跟过门槛时折掉,他高兴得竟然没 有察觉,其镇静自若,儒雅风流,在历史上一直传为佳话.
王导、谢安与书法都大有渊源,两人都是东晋的大书法家.王导是王羲之叔父,擅长行草,《书断》称他的书法是“风棱载蓄,高 致有余,类贾勇之武士,等相惊之戏鱼”.意思是说他的草书写得既饱含棱棱风骨,又高雅而有韵致；既有武士的雄伟,又如戏鱼般的灵活娇曳.王羲之书法得以成名,与王导指点是有关系的.
在东晋书坛上,王导不仅是政治上的领袖,身居丞相职位,而且在书坛上他也是名列前矛.他闲下来就喜欢弄弄笔头,挥毫不止,他学的是钟繇、卫?笔法,即使在西晋末年、天下大乱,王 室南渡时刻,王导也没有忘记把钟繇的《尚书·宣示帖》藏在衣带里带到南方.足见他对钟繇书法的爱好了.
至于谢安,他是参加王羲之兰亭集会的一员,平日与王羲之诗酒唱和,书法切磋 .据《书断》所述,谢安学写正、草书体就是就教于王右军.《述志赋》称谢安“善草正,方圆自穷”.谢安的草书在东晋是很有名气的,有副对联写道：“谢草郑兰燕桂树,唐诗晋字汉文章” ,其中的“谢草”,看来就是指的谢安草书,又如宋代词人、书法家姜夔曾说过：《兰亭记》及右军诸贴第一,谢安石（即谢安）、大令诸帖次之,颜、柳、苏、米,亦后世之可观者.”由此可 知谢安书法、尤其行草书的知名度是仅次王羲之的了

最佳答案: 王谢是东晋时期两位名相王导、谢安家族政治生活场景的古居，座落在闻名海内外的南京夫子庙秦淮河南岸乌衣巷内。 东晋时期，秦淮河两岸人烟稠密，乌衣巷地区成为朝廷达官贵族的居住区，华宅高第，鳞次栉比，以宰相王导、谢安为代表的王、谢两大家族成员多居住于此。 王、谢家族涌现出的王羲之、王献之、谢眺、谢惠连、谢灵运等文化巨人，给中国文化、艺术带来了极其深远的影响。中唐诗人刘禹锡曾到此寻访，见王谢古居...

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最佳答案: 王谢是东晋时期两位名相王导、谢安家族政治生活场景的古居，座落在闻名海内外的南京夫子庙秦淮河南岸乌衣巷内。 东晋时期，秦淮河两岸人烟稠密，乌衣巷地区成为朝廷达官贵族的居住区，华宅高第，鳞次栉比，以宰相王导、谢安为代表的王、谢两大家族成员多居住于此。 王、谢家族涌现出的王羲之、王献之、谢眺、谢惠连、谢灵运等文化巨人，给中国文化、艺术带来了极其深远的影响。中唐诗人刘禹锡曾到此寻访，见王谢古居已人去室空，往日繁华无处探寻，深感世事沧桑，遂写下“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓

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王谢：具体指东晋时王导和谢安,左右朝廷的两姓豪门望族。

王导是 东晋初年的宰相，权势显赫，威震朝野，当时有“王与马（指晋帝司马氏）共天下”的歌谣。成语中有“新亭对泣”，表示思念故国的意思，就是说的王导的故事。一次王导与北方逃难过江建立 东晋的同僚在南京郊外新亭（又名劳劳亭）饮宴。座中周侯岂页叹息地说：“风景不殊，正自有山河之异”，发出了山河沦陷的感叹（当时北方领土沦陷在匈奴人刘曜之手），于是在座的宾客都 相视流泪。王导见此情景，愀然变色地说：“当共戮力...

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王导是 东晋初年的宰相，权势显赫，威震朝野，当时有“王与马（指晋帝司马氏）共天下”的歌谣。成语中有“新亭对泣”，表示思念故国的意思，就是说的王导的故事。一次王导与北方逃难过江建立 东晋的同僚在南京郊外新亭（又名劳劳亭）饮宴。座中周侯岂页叹息地说：“风景不殊，正自有山河之异”，发出了山河沦陷的感叹（当时北方领土沦陷在匈奴人刘曜之手），于是在座的宾客都 相视流泪。王导见此情景，愀然变色地说：“当共戮力王室（勉力国事），克复神州（收复中原失地），何至作楚囚相对（何至于那样没有出息作当年被俘的楚国囚犯那样相对哭泣呢）？”王导 的话慷憾激昂，批评了在座同僚消极悲观的情绪。虽然只有这么简短的几句话，却把王导为人鹤立鸡群，见识不凡的形象生动地表现出来（事见《世说新语》）。
诗词中提到的“谢”，就是 谢安，别名安石，他是晋孝武帝的丞相，人称谢太傅，功勋卓著，曾一度辞官退隐浙江会稽东山，当时曾有“安石不出，将如苍生何”，足见他的威望之高。后复出主持大局，因此又有“东山再 起”的成语，表示免职以后再度掌权的意思。后秦符坚扬言投鞭可使长江断流，率领大军进驻淝水北岸，威逼东晋，朝野震恐。谢安时任征讨大都督，他从容调度，终于大破符坚、是为军事上以 少胜多的“淝水之战”。据说他侄儿谢玄从前线送回报捷书信，可是谢安得信后面上却了无喜色，对弈如故。及至下完棋返回内室，终于压不住内心喜悦，鞋后跟过门槛时折掉，他高兴得竟然没 有察觉，其镇静自若，儒雅风流，在历史上一直传为佳话。
王导、谢安与书法都大有渊源，两人都是东晋的大书法家。王导是王羲之叔父，擅长行草，《书断》称他的书法是“风棱载蓄，高 致有余，类贾勇之武士，等相惊之戏鱼”。意思是说他的草书写得既饱含棱棱风骨，又高雅而有韵致；既有武士的雄伟，又如戏鱼般的灵活娇曳。王羲之书法得以成名，与王导指点是有关系的。
在东晋书坛上，王导不仅是政治上的领袖，身居丞相职位，而且在书坛上他也是名列前矛。他闲下来就喜欢弄弄笔头，挥毫不止，他学的是钟繇、卫笔法，即使在西晋末年、天下大乱，王 室南渡时刻，王导也没有忘记把钟繇的《尚书·宣示帖》藏在衣带里带到南方。足见他对钟繇书法的爱好了。
至于谢安，他是参加王羲之兰亭集会的一员，平日与王羲之诗酒唱和，书法切磋 。据《书断》所述，谢安学写正、草书体就是就教于王右军。《述志赋》称谢安“善草正，方圆自穷”。谢安的草书在东晋是很有名气的，有副对联写道：“谢草郑兰燕桂树，唐诗晋字汉文章” ，其中的“谢草”，看来就是指的谢安草书，又如宋代词人、书法家姜夔曾说过：《兰亭记》及右军诸贴第一，谢安石（即谢安）、大令诸帖次之，颜、柳、苏、米，亦后世之可观者。”由此可 知谢安书法、尤其行草书的知名度是仅次王羲之的了

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晋代的大贵人