求关于历朝妇女裹脚的历史介绍!~谢谢!~

求关于历朝妇女裹脚的历史介绍!~谢谢!~
求关于历朝妇女裹脚的历史介绍!~谢谢!~

求关于历朝妇女裹脚的历史介绍!~谢谢!~
缠足是中国古代的一种陋习,即把女子的双脚用布帛缠裹起来,使其变成为又小又尖的“三寸金莲”.“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件.但是,古代妇女缠足始于何时,裹足小脚为什么被称为“金莲”?却始终是一个谜.
缠足起源的传说
关于缠足的起源,说法不一.有说始于隋朝,有说始于唐朝,还有说始于五代.有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚.可谓是众说纷纭,莫衷一是.
中国古代的神话传说中确有此痕迹.传说大禹治水时,曾娶涂山氏女为后,生子启.而涂山氏女是狐精,其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的,或说是雉精变的,但是她的脚没有变好,就用布帛裹了起来.由于妲己受宠,宫中女子便纷纷学她,把脚裹起来.当然,这些仅仅是民间神话传说,含有较多的演义附会成份,不足以成为当时女子缠足的凭证.
缠足始于隋,也源自民间传说.相传隋炀帝东游江都时,征选百名美女为其拉纤.一个名叫吴月娘的女子被选中.她痛恨炀帝暴虐,便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀,并用长布把刀裹在脚底下,同时也尽量把脚裹小.然后又在鞋底上刻了一朵莲花,走路时一步印出一朵漂亮的莲花.隋炀帝见后龙心大悦,召她近身,想玩赏她的小脚.吴月娘慢慢地解开裹脚布,突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去.隋炀帝连忙闪过,但手臂已被刺伤.吴月娘见行刺不成,便投河自尽了.事后,隋炀帝下旨：日后选美,无论女子如何美丽,“裹足女子一律不选”.但民间女子为纪念月娘,便纷纷裹起脚来.至此,女子裹脚之风日盛.
缠足始于五代之说,则是源自南唐李后主的嫔妃娘,美丽多才,能歌善舞,李后主专门制作了高六尺的金莲,用珠宝绸带缨络装饰,命娘以帛缠足,使脚纤小屈上作新月状,再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞,从而使舞姿更加优美.
宋代已有缠足记载
而一些学者经研究指出,中国古代女子缠足兴起于北宋,五代以前中国女子是不缠足的.宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词,咏叹缠足.“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去；只见舞回风,都无行处踪.偷立宫样稳,并立双跌困；纤妙说应难,须从掌上看.”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词.应该看到,缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的,这说明,宋代确已出现缠足习俗.到南宋时,妇女缠足已比较多见,甚至南宋末年时,“小脚”已成为妇女的通称.但在南宋时代,妇女缠足还并不普及,缠足者主要限于上层社会,在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步.同时,缠足的风俗是由北方传到南方的,大约是在宋室南迁之时.
宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别.据史籍记载,宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯,当时称为“快上马”.所用鞋子被称为“错到底”,其鞋底尖锐,由二色合成.目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现.从考古发现的实物推测,穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大.
蒙古贵族入主中原建元之后,他们本来不缠足,但并不反对汉人的缠足习惯,相反还持赞赏的态度.这样,使得元代的缠足之风继续发展,元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念.元代妇女缠足继续向纤小的方向发展,但这时不缠足者仍很多,特别是南方江浙、岭南地区.明代,妇女缠足之风进入兴盛时期,并在各地迅速发展.明末张献忠进占四川时,大刖妇女小脚,及至堆积成山,名曰金莲峰,可见四川地区妇女缠足之盛.这时期,对裹足的形状也有了一定的要求,女子小脚不但要小,要缩至三寸,而且还要弓,要裹成角黍形状等种种讲究.
满清统治者入主中原后,起初极力反对汉人的缠足风俗,一再下令禁止女子缠足.但此时缠足之风已是难以停止了,到康熙七年（1668年）只好罢禁.这件事,一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关,有“剃发令”,在武力高压下,汉族男子最后不得不屈服执行,故而男子剃发,被视为向清廷屈服的象征.与此同时,女子缠足虽也同样为清廷下令停止,但后来并未达到禁止的目的,故而有“男降女不降”之说.由此可见缠足之风的根深蒂固.也正因为此,妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步,社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足.甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗.与此同时,女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注.这一时期,脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准,作为一个女人,是否缠足,缠得如何,将会直接影响到她个人的终身大事.在当时,社会各阶层的人娶妻,都以女子大脚为耻,小脚为荣.“三寸金莲”之说深入人心,甚至还有裹至不到三寸的.以至出现女子因脚太小行动不便,进进出出均要他人抱的“抱小姐”,而且这样的女子在当时还挺受欢迎的.
小脚为何称“金莲”
讲到“三寸金莲”,人们不禁要问,妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”?“金莲”与小脚是怎样联系起来的?长期以来,人们对这个问题也是倍感兴趣,却并没有一个令人满意的回答.
一种说法认为,金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事.东昏侯用金箔剪成莲花的形状,铺在地上,让潘妃赤脚在上面走过,从而形成“步步生莲花”美妙景象.但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚.还有一种说法认为,金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事.但这里的金莲指的是舞台的形状,也不是娘的脚.
对此,有学者认为,小脚之所以称之为金莲,应该从佛教文化中的莲花方面加以考察.莲花出淤泥而不染,在佛门中被视为清净高洁的象征.佛教传入中国后,莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国,并为中国百姓所接受.在中国人的吉祥话语和吉祥图案中,莲花占有相当的地位也说明了这一点.故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的.另外,在佛教艺术中,菩萨多是赤着脚站在莲花上的,这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因.为什么要在“莲”前加一个“金”字呢,这又是出于中国人传统的语言习惯.中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物,如“金口”、“金睛”、“金銮殿”等.在以小脚为贵的缠足时代,在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”,当也属一种表示珍贵的美称.因此,后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑,以三寸之内者为金莲,以四寸之内者为银莲,以大于四寸者为铁莲.于是言及金莲势必三寸,即所谓三寸金莲.后来金莲也被用来泛指缠足鞋,金莲成了小脚的代名词.
缠足,又称裹足,粤语俗称紥脚,是中国古代的一种对女子自幼儿期时以布紧缠双足,使足骨变形足形尖小,行路只能以足跟勉强行走的做法.古时以女子小脚为美,但自清朝末期起,民众开始普遍认为是对妇女的一种压制手段,此习俗逐渐消失.
缠足的起源
缠足的起始年代说法很多,一说始于南齐,一说始于南唐李煜编了金莲舞的舞码,舞者窅娘缠足献舞,舞态婀娜多姿,宫女纷纷仿效.但这些早期的记载,大多很难确定仅仅是对脚小女性的赞誉、或者描写足部的装饰.一直要到宋代,才开始有较明确的记载,缠足被认为最初先在妓女之间开始流行,之后逐渐影响到中上阶层的妇女.
缠足风俗的兴盛
到明清时代,则逐渐普及於一般阶层妇女,汉族各地妇女几乎都有缠足的风俗,但也有少数例外,例如客家人因妇女有采茶的传统,所以不实行缠足.部分少数民族也受汉族风气影响而缠足.清朝建立后,朝廷多次下令不准民间缠足,尤其禁止满族人缠足,但是由於这一习俗的影响颇深,成效不大.
缠足的方式
一般而言,女孩子在5-8岁左右,便要开始缠足.缠足的工作,多由母亲或熟习缠足方式的女性仆人实行.缠足时,除拇指外,其余四指下屈,并用长布包裹,用针线缝住.
缠足风俗的社会文化背景
缠足这样一个对女性身体残害的习俗,却能在中国延续近千年之久,有许多社会文化上的因素,包括：
审美的理由：当时人不论男性或女性,都认为足小为美,尤其对男性来说,小脚具有性的吸引力.例如「三寸金莲」一词代表掀美女性脚美的名词.关於对小脚的审美,最著名的小脚审美著作,是清代李渔的《香莲品藻》,把女性的小脚,从形状、尺寸、装饰、气味等角度来作分类品评.
道德的理由：缠足的习俗,在当时被认为是一个良家妇女的表,因此不缠足的女性在婚嫁上常有困难.缠足作为标识女性特点的重要一环,以缠足来强化男女有别的传统规范.缠足也使得女性因行走的困难而不易自行活动外出,即使外出也多需要乘车或乘轿,强化了当时男外女内的空间区划.
民族意识的原因：清人入关以后,对汉族男性及女性的身体都视图加以控制,男性要剃发,女性要禁止缠足,前者在清政府的强力推行下达成成功,但禁缠足却未能奏效,因此在清代,缠足常被认为是对抗满人意识的一种表现.
反缠足运动及缠足风俗的结束
清朝中后期的太平天国,首先开始推行反缠足,但最后未能成功.到了清朝末期,缠足被当时的知识分子们,视为中国社会落后的象徵之一,并认为缠足造成中国妇女的柔弱,进而影响到整个民族及国家的力量,因此开始推行反缠足运动,成立许多天足会.辛亥革命后,中国的缠足风俗开始从沿海大城市消失,并逐渐影响到内陆地区,缠足风俗的完全消失,最晚则要到1940年代甚至1950年代以后.
台湾的缠足风俗在日治时期时,与鸦片、剃发列为三大传统陋习,并受到严格取缔.当时台湾成立许多「天足会」,鼓励妇女遗弃旧习,一时成为风尚.