关于身份的作文素材或者话题作文

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宽也不后悔：第三境界是说,经过反复追寻、研究,最终取得了成功.
话题：“探索与追求”“勤奋与学问”
3.日本的“菠菜原则”
日本人饭桌上是少不了菠菜的,他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”.这个原则由三个基本点组成,即“报告”、“联络”、“沟通”.“菠菜原则”是日本企业的基本原则,任何一个雇员,从部长到社长,无一例外都需执行这条原则.所谓报告,就是把自己工作的进展状况随时通知同事,比如出差回到公司,一定要将所见所闻汇报；外出的收获,一定要让全体同事分享.联络,就是把自己目前遇到的问题通知有关同事,如上班路上遇到堵车可能迟到,你得打电话告诉同事你何时能到公司.沟通,是工作遇到问题时,一定要找同事或者上司咨询,以集体智慧予以解决.
“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则.日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物.在日本人的观念中,教育的目的不是培养精英,而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人.这种教育贯穿着一个基本点,即培养合格的国民.这种国民具有共同的教养、共同的信念.
分析：个人生活在社会中,那么,个人就应该与整个社会融洽相处.这样全体国民才有共同的向心力,这就是日本的教育.
话题：“教育的目的”“个人与集体”
4.名人教子
家教：包拯为官公正清廉,被老百姓尊称为包青天.他担心家人子弟利用权势贪污腐化,因而自述家训：“后世子孙仕宦,有犯财者,不得放归本家；亡疫之后,不得葬与大莹之中.不从吾志,非吾子孙.”
铭教：宋代诗人苏轼的长子苏迈赴任县太尉时,苏轼送给他一个砚台,上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴,以此求进常若惊；以此治财常若予,以此书狱常思生.”
鞭教：岳云12岁参军作战,一次骑马下坡,没注意地形,人马栽进沟里：岳飞喝令按军法鞭打岳云,众将求情不允,责打百鞭.此后岳云刻苦训练,勇猛作战.1134年攻打随州时,挥舞40公斤重的铁锤,冲锋陷阵第一个登城.岳飞教子的原则是：受罪重于士卒,作战先于士卒,受功后于士卒.
名教：1945年,革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了.林老对儿子说：“上学,该有个地道的名字,我看你就叫用三吧!”儿子疑惑不解,林老解释说：“用三者,三用也,即用脑想问题,用手造机器,用足踏实地!”
联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前.上联：创业难,守业亦难,明知物力维艰,事事莫争虚体面.以此教育子孙后辈要艰苦创业,勤俭持家,切不可铺张浪费,追求虚荣；下联：居家易,治家不易,欲自我以身作则,行行当立好楷模.指出做长辈的要时时刻刻以身作则,身教重于言教,处处做出好样子,成为后辈们效仿的楷模.
章程教：老舍先生的教子章程,一是不必非考一百分不可；二是不必非上大学不可：三是应多玩,不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄.总之,老舍先生认为,孩子不必争做“人上人”,虚荣心绝对不可有.
分析：教育后代的方式是多种多样的,不同的人有不同的特色,但都有一个共同点,那就是：关注人性,关注品德,既严厉又慈爱.
话题：“家庭教育”“教育与成才”
六．社会生活
1.一对残疾作家
孙幼忱是位双腿残疾的作家.他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎,还得了奖.可不幸又降临这个家庭,妻子董江云的左腿也残疾了.董江云为了支持丈夫写作,不仅代替丈夫去工作,还挑起了全部家务重担,她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活.在丈夫的影响下,董江云也写起了童话,并在《黑龙江日报》上发表了〈〈小鸭子莎莎》.
这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷,他们认为,残疾并不是人生的全部.
分析：“上帝为你关上一扇门,必会打开一扇窗”,厄运只是一道坎,走过了是阳光,走不过就只能长陷泥淖.
话题：“面对生活中坎坷”“身残志不残

就是写人

如今，人在危急时亮啥身份，可能众所周知。如果，时光倒流一千多年，穿越到唐朝，那个时代，人在危急时亮出啥身份呢？ 唐末有个宜春人，名叫王毂，有一定的诗名。他曾经写过一首《玉树曲》：璧月夜，琼树春，莲舌泠泠词调新。当时狎客尽丰禄，直谏犯颜无一人......

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如今，人在危急时亮啥身份，可能众所周知。如果，时光倒流一千多年，穿越到唐朝，那个时代，人在危急时亮出啥身份呢？ 唐末有个宜春人，名叫王毂，有一定的诗名。他曾经写过一首《玉树曲》：璧月夜，琼树春，莲舌泠泠词调新。当时狎客尽丰禄，直谏犯颜无一人...

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