武则天是个怎么样的人,她的过大些,还是功大些

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武则天
人物简介
武则天（624~705年）,并州文水（今山西文水东）人,唐高宗李治的皇后,唐中宗李显、唐睿宗李旦之母,高宗去世后,武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗,自己做了皇帝,创造了"曌"(读音"照"),这个字,意为"日月当空",并改国号为“周”,史称“武周”.她是我国历史上第一位也是唯一的一位女皇帝.武则天统治的前期,重用酷吏,严厉打击反对他的元老重臣,勋贵旧族,就此打破大族控制政局,垄断高官的局面.定都洛阳.690~705年在位.世人据其尊号“则天大圣皇帝”称之为武则天（则,法则也,以为法则也.则天,即以天为法则,向上天学习,遵循上天的规律和要求的意思）.性巧慧,多权术.唐朝开国功勋武士彟的次女,生母杨氏是武士彟的续妻,陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女.
武则天是唐太宗李世民的才人,唐高宗李治的皇后.太宗称其为“媚娘”.她在协助高宗处理军国大事,佐持朝政三十年后,亲登帝位,自称圣神皇帝,废唐祚于一旦,改国号为周,成为中国历史上空前绝后的唯一女皇.从她参与朝政,自称皇帝,到病移上阳宫,前后执政近半个世纪,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,史称“贞观遗风”历史功绩,昭昭于世.诚如宋庆龄对她的中肯评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”.
武则天出生在唐初新贵显宦之家,显赫的权势,豪奢的生活,滋养了她无限量的权力欲.然而,初唐极重士族的门阀之风盛行,而武氏庶族的门第,低微的出身,又使她饱受流俗的轻视,而不甘埋没.这一特殊的境遇与遭际,强烈地刺激着青年时代的武则天,陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力,以达唯我是从的欲望,和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理.这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中,表现的尤为突出,成为她一生功过参差的修养.品德、性格和心理根源.
则天自幼聪慧敏俐,极善表达,胆识超人.父亲深感她是可造人才,遂教她读书识字,使她通晓世理.史载,则天十三、四岁时,已是博览群书,博闻强记,诗词歌赋也都奠定了一定基础,而且长于书法,字态卓荦不群.
贞观十一年（637年）,14岁的武氏以长相俊美,入选宫中,受封“才人”.入宫之后,武氏行事干练,善解人意,再加上姿色娇艳,颇得太宗欢心,遂赐号“媚娘”.但相同时期徐贤妃聪慧过人,武氏失宠,一直在最低才人档次徘徊,后结识李治.
贞观二十三年（649年）,太宗死去,则天与所有嫔妃,发送长安感业寺削发为尼.太宗九子李治即位后,因早先与则天暗通款曲,对她极有兴趣,遂经常往来于感业寺,并于两三年后重召则天入官,晋封为“昭仪”.永徽六年（655年）,极受高宗宠幸的武则天,在内宫的斗争中稳操胜券,并日促高宗立己为后.然而,在封建社会中,皇后的废立乃国之大事,须与重臣们商定.当高宗把废皇后王氏,立则天为皇后的打算向褚遂良、长孙无忌等忠贞重臣说明后,立即遭到强烈的反对.他们认为武氏出身卑微,不宜为后,且太宗崩时,曾言“佳儿佳妇”,不应废王皇后.但是,高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、等一些朝中奸佞的支持.后武则天亲自杀死自己的女儿,嫁祸王皇后,迫使高宗终于在这年的十月断然颁诏,废皇后王氏,正式册立则天为皇后,册立皇后后,武则天将王皇后、萧淑妃手脚砍断,醉骨,逼高宗逼死自己的亲舅舅长孙无忌.
则天登上皇后宝座后,机智精明,“通文史,多权谋”的长处,得到长足的发挥和发展,使高宗对她宠爱之余,别眼相看.她亦利用皇后的身份,皇上对己的宠爱,积极参与朝政, “百司奏事,时时令后决之”.从永徽六年（655年）到显庆四年（659年）的五年时间里,她广弄冤案,天下森森,大量清除政敌,贬尚书右仆射诸遂良,使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌,逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙无忌的支持者,巩固和扩大了自己的影响和权力,扫除了她参政道路上的障碍,贞观遗风之称的永徽之治结束.
显庆五年（660年）,高宗李治因患风眩,目不能视,遂下诏委托武后协理政事.自此,则天从参政步人执政,“黜陟生杀,决于其口,天子拱手而已”,人虽在幕后,却遥控了朝廷实权.后来,高宗后悔,图谋收回大权,并密令中书侍郎上官仪草诏废后.岂知机事不密, “谋泄不果”,武后手辣心狠,先下手为强,立将上官仪处死.高宗之举,功亏一篑,反使武后更为警觉.
武则天,长子李弘因病去世,次子李贤被流放（后杀害）,三子被废,四子待武则天登基后,改名武轮.
高宗虽厌其独行独断,许多国家大事又不能不倚重她.这样,就使武后逐渐从幕后走向前台,竟与高宗同临紫宸殿,一起接受群臣朝拜.上元元年（674年）,高宗号天皇,皇后号天后,天下人谓之“二圣”.自此,高宗形同虚设,唐朝权柄,尽在武后则天掌握之中.
从上元元年（674年）,则天以“天后”之尊开始执政,至天授元年（690年）正式称帝的16年中,武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备,采取了多种有力有效的措施.首先,在王位的继承上,高宗想禅位于长子李弘.武后则不念母子之情,将李弘毒死,立次子李贤为太子.李贤被高宗委以临国之任,处理政务颇为精干,武后则废李贤为庶人,立三子李显为太子.弘道元年（683年）,高宗卒,中宗李显刚刚继位,武后则以皇太后名义临朝称制.一年后便废掉中宗,改封庐陵王,立四子李旦为帝,是睿宗.李显、李旦都是昏庸无能之辈,在皇帝位上也是傀儡,处处受制于武后.
其次,是修改《氏族志》为《姓氏录》,原来连《氏族志》都不能列入的武氏,在《姓氏录》中,却定为姓氏的第一等,这并没有改变门阀观念,只是武则天为了提高武的地位的一个表现.
再次,是变更官名,改东都洛阳为神都,为自己登位称帝,建立新秩序,迈出重要的一步.向举国表示自己大位一统至高无上的权力.武后的这些新政措施,很快遭到皇族李氏和许多士族官僚的反对.柳州刺史,唐初元勋徐世绩之后徐敬业,召十数万兵马率先于扬州发难,骆宾王写下名著一时的《讨武曌檄》,遍撒域中.宗室琅玡王李冲在博州,越王李贞在豫州也相继反武,举兵讨伐.则天武后对此毫不手软,坚决镇压,在她的直接指挥下,这些叛乱很快平息,徐敬业、李冲、李贞等主要发难者,或死于战场,或被捕杀,无一幸免.
恐怖的斩杀,广泛的株连,充分地暴露出武后的冷酷果断.
公元690年,武则天认为亲临帝位的条件成熟,先借佛僧法明之口,广造舆论：“武后为弥勒佛转生,当代唐为天子.”接着又一手导演了,以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进,请改国号的壮举.至此,水到渠成,则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中,登临大宝,实现了梦寐以求的夙愿,改唐为“周”,自号“圣神皇帝”.这年,她已是67岁的高龄.
如果说,武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中,已显示出惊人的政治谋略和手段.那么,在称帝之后的十余年中,则更充分地显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄.
则天称帝后,更重视人才的选拔和使用.她认为“九域之广,岂一人之强化,必伫才能,共成羽翼”.凡能“安邦国”、“定边疆”的人才,她不计门第,不拘资格,一律量才使用.为了广揽人才,她发展和完善了隋以来的科举制度,放手招贤,允许自举为官、试官,并设立员外官.此外,她还首创了殿试和武举制度,为更多更广地发现人才,搜罗人才创造了有利的条件.比如,中唐名将郭子仪,就是“自武举异等出”.这样,在她施政的年代里,始终有一批“文似仁杰”,“武类休武”的能臣干将为其效命,有力地维护着武周的政权.
对于农业生产,则天也非常重视.她说：“建国之本,必在务农”,“务农则田垦,田垦则粟多,粟多则人富”.她规定,能使“田畴垦辟,家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥,户口流移”的“轻者贬官,甚至非时解替”.这样,在她执政的年代里,农业和手工业都得到较大的发展.人口不断增加.据当时统计,永徽时全国户数为380万户,到则天临终的神龙元年,渐增为615万户,几乎增长一倍.仅此一点即可看出这一时期的农业经济发展情况.
在抗击外来入侵,保护边境安宁,改善相邻各国的关系方面,则天施政时期也做了很多努力.对吐蕃贵族的入侵和骚扰,则天给予坚决的抵御和反击.长寿二年（692年）她派大将王孝杰击败吐蕃,收复安西四镇,复置安西都护府于龟兹.之后,又在庭州设置北庭都护府,巩固西北边防,打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”.在她施政的年代里,坚持边军屯田的政策.天授年间,娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万,兵以饶给”.大足元年（701年）,郭元振任凉州都督,坚持屯田五年,“军粮可支数十年”.武氏的这种大范围的长期屯田.对边区开发、减轻人民转输之劳,以及巩固边防都有着积极的作用.
当然,在武曌掌权近半个世纪的较长时期内,也有很多过失.她重用酷吏,奖励告密.使不少污吏横行一时.他们刑讯逼供,滥杀无辜,诬陷于人,使不少文臣武将蒙受不白之冤.虽然对武周政权的巩固起过一些作用,但是,搞的统治集团内部矛盾激化,人人自危,必然影响国家的治理和生产的发展.她放手选官,使官僚集团急剧.增大,官僚机构膨胀,必然要加重人民的负担.她晚年好大喜功,生活奢靡,耗费大量财资和劳力.这都不同程度影响和延缓了生产力的发展.不过,这些错误和过失,毕竟是武则天政治生涯中的支流.她作为中国历史上唯一的女皇帝,能够排除万难,在统治长达半个世纪的年代,形成强有力的中央集权,社会安定,经济发展,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,革除时弊,发展生产,完善科举,破除门阀观念,不拘一格任用贤才,顺应历史潮流,大刀阔斧改革.武则天的每一项功绩都伴随着矛盾,正如林达先生所说的“每撒下一缕阳光,就投下一片阴影”.在武则天去世之后的一千多年里,人们对她的评价是反反复复在变,如唐前期对她的评价相对比较积极,比较正面；因为从唐中期开始儒学复兴,到南宋程朱理学在中国占据了思想上的主导地位,所以从南宋开始对武则天的评价持续走低,明末清初著名思想家王夫之对于武则天的评价是：“鬼神之所不容,臣民之所共怨”；到了近代由于女权运动的兴起,人们又赋予武则天妇女解放的色彩了.
705年,宰相张柬之乘武则天年老病危,拥立中宗复位,尊武氏为“则天大圣皇帝”.同年冬,武氏死,享年82岁,遗诏“去帝号,称则天大圣皇后.”李白把武则天列为唐朝“七圣”之一.
据林语堂先生《武则天正传》,武则天一生共谋杀了九十三人（不包括其受到株连的亲属）.其中她自己的亲人二十三人,唐宗室三十四人,朝廷大臣三十六人（不包括其走狗）.这里面有多少是该死的,有多少是冤案；有多少确为武则天所害,有多少是别人对武则天的诬陷,这笔账,只好留给历史学家慢慢去算了.CCTV《百家讲坛》——蒙曼说唐之武则天,也有一些记载.

敢为天下先的人。女人当皇帝，需要多大的勇气！

对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评奖，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没有占据统治地位，所以当时对武则天的评奖相对比较积极，比较正面。但随着时间的推移，从唐朝中期儒学开始复兴，到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，舆论对武则天的评价愈来愈差，譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。但不可否...

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对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评奖，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没有占据统治地位，所以当时对武则天的评奖相对比较积极，比较正面。但随着时间的推移，从唐朝中期儒学开始复兴，到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，舆论对武则天的评价愈来愈差，譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。但不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献。
武则天对历史发展做出的第一个贡献是，他打击了保守的门阀贵族。武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区，最后寻找借口，把没有死的统统杀掉。这对于武则天来说，纯粹是一种报复，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种保守的力量，把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。
第二是促进了经济的发展。武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在他掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是比较安定的，农业、手工业和商业都有了很大的发展，人口也由唐高宗初年的380万户增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在古代，是一个很高的增长率，也是武则天时期经济发展的集中表现。
第三个贡献是稳定了边疆形势。武则天当权后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边的突厥和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到县甘肃张掖，武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。对于在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”。
第四个贡献是推动了文化的发展。唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，他亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是做文章。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能。因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多。这就大大刺激了诗人参加客居的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。

收起

功大于过，她延续贞观之治为后来的开元盛世做了基垫！

当然是公大于过，武则天在位期间，唐朝国力继续增长，为太平盛世，也为当时唐朝在世界影响力提高做出了不可磨灭的贡献。

功大于过