佛教说的因果报应,因缘果报到底是不是宿命论?按照佛教说法,善有好报,恶有坏报,那岂不是都是注定的. 比如某人横行霸道,偏偏财运连连,说明这人上辈子是积德所以这样.有人做了一辈子好人

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/28 16:59:03
佛教说的因果报应,因缘果报到底是不是宿命论?按照佛教说法,善有好报,恶有坏报,那岂不是都是注定的. 比如某人横行霸道,偏偏财运连连,说明这人上辈子是积德所以这样.有人做了一辈子好人
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佛教说的因果报应,因缘果报到底是不是宿命论?按照佛教说法,善有好报,恶有坏报,那岂不是都是注定的. 比如某人横行霸道,偏偏财运连连,说明这人上辈子是积德所以这样.有人做了一辈子好人
佛教说的因果报应,因缘果报到底是不是宿命论?
按照佛教说法,善有好报,恶有坏报,那岂不是都是注定的.
比如某人横行霸道,偏偏财运连连,说明这人上辈子是积德所以这样.有人做了一辈子好人,却连遭不测,那是他上辈子做恶了活该.
河 北fuerdai撞人是不是可以说成是,被撞死的那个女的上辈子做恶,所以这辈子遭报应了,因为按照佛教的观点,那个女的如果上辈子做了好事,这辈子就应该得好报而不是遭此横祸的,所以这个是活该.按佛教的观点是不是这个意思?
那世间被权贵欺负的人不是也是活该了,肯定是上辈子作恶了,欠了权贵的,所以这辈子来偿还,遭报应.
比如一个富翁要捐助一个人,那肯定是上辈子做了好事的人才能被这个富翁捐助到对不?
这一切的一切不是宿命是什么?
既然因果报应,还要慈善机构做什么?还要帮助别人做什么?

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一七一、分别大业经第十（第四分别诵）
大意：本经叙述外道哺罗陀平,向尊者三弥提说他曾面从沙门瞿昙受「身口业为之虚妄,唯有意业为真谛.或者有禅定,比丘入其禅定的话,就无所觉.」三弥提乃斥其为诬谤,并不是佛言.尊者大周那听后,尽告阿难,
并同往问佛.佛说：如故意作乐业,作到成就时,当受乐报,苦业、不苦不乐之业,及其果报,也是如是.并说分别大业经,所谓有离十恶,死后或生天界,或生地狱的,也有不离十恶,死后或生天界,或生地狱的.见到此事后,沙门梵志,或者会否认善恶之行业与果报的相应.然而其中的因果很复杂,不可以表相之见,来限定行业应报的不同.

佛教说的因果报应,因缘果报到底是不是宿命论?按照佛教说法,善有好报,恶有坏报,那岂不是都是注定的. 比如某人横行霸道,偏偏财运连连,说明这人上辈子是积德所以这样.有人做了一辈子好人 佛教所宣扬的因果报应是什么 佛教的空到底指什么?佛教说的空,不是虚无,不是否定现象的存在,而是指出现象是“虚幻存在”的,不真实.空的第一层含义：空无自性.龙树菩萨说：因缘所生法,我说即是空.任何现象,都是众多 事必有因,因果报应!是不是真理?事必有因,因果报应. 是不是真理? 因果报应, 佛教所说的天眼到底有没有?什么是天眼? “假使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受.”求逐句解释 纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受的意思 “诸法因缘生,诸法因缘灭.因缘生灭法,佛说皆是空.”谁能给我讲讲这句话到底是什么意思 佛教说的“分别”是什么意思? 佛教中所说的 《四十二章经》十三 沙门问佛,以何因缘,得知宿命,会其至道 请详解. 日本的佛教是哪里传入如果是印度,又是印度哪个大法师和尚传入,就是像中国是菩提达摩,日本是哪个呢,是怎样因缘传入.日本佛教是修学大乘的还是小乘佛教.他们是不是也是念南无阿弥陀佛. 佛教说的人的本性是指什么?解释下自性,本性到底是什么? 佛教是不是迷信我听了净空法师说的 坠胎说会有小鬼缠人 还有降头邪术,这到底是不是真的啊,没科学性啊?坠胎难道会有鬼缠身吗?这世界真有鬼啊 佛教是迷信啊?我是有点信有点不信 半信半 佛教的因果和因缘理论希望有道之士给予解答 谢~ 天下兴亡,匹夫有责到底是不是顾炎武说的? 印度教是不是佛教