求古诗一首,各位高手有没有知道“停车做爱枫林晚”这句诗出处的?还有就是这首诗是不是反映出来了古人的性观念其实和现代人一样,也喜欢在车里ML?小弟的语文不好,忽然见到此诗,就想问

求古诗一首,各位高手有没有知道“停车做爱枫林晚”这句诗出处的?还有就是这首诗是不是反映出来了古人的性观念其实和现代人一样,也喜欢在车里ML?小弟的语文不好,忽然见到此诗,就想问
求古诗一首,
各位高手有没有知道“停车做爱枫林晚”这句诗出处的?还有就是这首诗是不是反映出来了古人的性观念其实和现代人一样,也喜欢在车里ML?
小弟的语文不好,忽然见到此诗,就想问问

求古诗一首,各位高手有没有知道“停车做爱枫林晚”这句诗出处的?还有就是这首诗是不是反映出来了古人的性观念其实和现代人一样,也喜欢在车里ML?小弟的语文不好,忽然见到此诗,就想问
山行
　　唐 杜牧
　　yuǎn shàng hán shān shí jìng xiá
　　远 上 寒 山 石 径 斜,
　　bái yún shēng chù yǒu rén jiā
　　白 云 生 处 有 人 家.
　　tíng chē zuò ài fēng lín wǎn
　　停 车 坐 爱 枫 林 晚,
　　shuāng yè hóng yú èr yuè huā
　　霜 叶 红 于 二 月 花.
　　译文
　　石路蜿蜒远远地伸向山崖,白云升腾处稀少的有些人家.停车只是因为喜爱傍晚的枫林,经霜枫叶竟然红过二月的鲜花.
　　注释
　　1．山行：在山中行走.
　　2．寒山：指深秋时候的山.
　　3．径：小路.
　　4．斜：此字读xiá,伸向的意思.
　　赏析
　　诗歌通过诗人的感情倾向,以枫林为主景,绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图.远上秋山的石头小路,首先给读者一个远视.山路的顶端是白云缭绕的地方.路是人走出来的,因此白云缭绕而不虚无缥缈,寒山蕴含着生气,“白云生处有人家”一句就自然成章.然而这只是在为后两句蓄势,接下来诗人明确地告诉读者,那么晚了,我还在山前停车,只是因为眼前这满山如火如荼,胜于春花的枫叶.与远处的白云和并不一定看得见的人家相比,枫林更充满了生命的纯美和活力.
　　简析
　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗.
　　首句“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦.“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势.由于坡度不大,故可乘车游山.
　　次句“白云生处有人家”,描写诗人山行时所看到的远处风光.一个“生”字,形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态,也说明山很高.“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖.“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道.
　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”.因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏.这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景.（2）因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽.（3）诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极.（4）因为停车甚久,观察入微,才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句.
　　“霜叶红于二月花”,这是全诗的中心句.前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托.诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验.
　　这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞.
　　这首诗描绘的是秋之色,展现出一幅动人的山林秋色图.诗里写了山路、人家、白云、红叶,构成一幅和谐统一的画面.这些景物不是并列的处于同等地位,而是有机地联系在一起,有主有从,有的处于画面的中心,有的则处于陪衬地位.简单来说,前三句是宾,第四句是主,前三句是为第四句描绘背景、创造气氛,起铺垫和烘托作用的.
　　“远上寒山石径斜”,写山,写山路.一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头.“远”字写出了山路的绵长,“斜”字与“上”字呼应,写出了高而缓的山势.
　　“白云生处有人家”,写云,写人家.诗人的目光顺着这条山路一直向上望去,在白云飘浮的地方,有几处山石砌成的石屋石墙.这里的“人家”照应了上句的“石径”,—这一条山间小路,就是那几户人家上上下下的通道吧?这就把两种景物有机地联系在一起了.有白云缭绕,说明山很高.诗人用横云断岭的手法,让这片片白云遮住读者的视线,却给人留下了想象的余地：在那白云之上,云外有山,定会有另一种景色吧?
　　对这些景物,诗人只是在作客观的描述.虽然用了一个“寒”字,也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字,并不表现诗人的感情倾向.它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境.
　　“停车坐爱枫林晚”便不同了,倾向性已经很鲜明,很强烈了.那山路、白云、人家都没有使诗人动心,这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制.为了要停下来领略这山林风光,竟然顾不得驱车赶路.前两句所写的景物已经很美,但诗人爱的却是枫林.通过前后映衬,已经为描写枫林铺平垫稳,蓄势已足,于是水到渠成,引出了第四句,点明喜爱枫林的原因.
　　“霜叶红于二月花”,把第三句补足,一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了.诗人惊喜地发现在夕晖晚照下,枫叶流丹,层林如染,真是满山云锦,如烁彩霞,它比江南二月的春花还要火红,还要艳丽呢!难能可贵的是,诗人通过这一片红色,看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象.
　　诗人没有象一般封建文人那样,在秋季到来的时候,哀伤叹息,他歌颂的是大自然的秋色美,体现出了豪爽向上的精神,有一种英爽俊拔之气拂拂笔端,表现了诗人的才气,也表现了诗人的见地.这是一首秋色的赞歌.
　　第四句是全诗的中心,是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的.不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托,即使“停车坐爱枫林晚”一句,看似抒情叙事,实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人,也成了景色的一部分,有了这种景象,才更显出秋色的迷人.而一笔重写之后,戛然便止,又显得情韵悠扬,余味无穷.
　　作者简介
　　杜牧(803～852) 唐代诗人.字牧之.京兆万年(今陕西西安)人.出身高门士族,祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家.杜牧晚年任中书舍人,居长安城南樊川别墅,后世因称之"杜紫微"、"杜樊川". 生平 杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时期,从青年起就关心国事,抱有挽救危亡、恢复唐王朝繁荣昌盛的理想.23岁时写成《阿房宫赋》,以秦朝的滥用民力、奢逸亡国为戒,给本朝统治者敲了警钟.
　　项斯·山行
　　原文
　　青枥林深亦有人,一渠流水数家分.
　　山当日午回峰影,草带泥痕过鹿群.
　　蒸茗气从茅舍出,缲丝声隔竹篱闻.
　　行逢卖药归来客,不惜相随入岛云.
　　赏析
　　项斯除做过小官丹徒县尉外,长期身居草野,很熟悉山野风光.这首《山行》,便是写山村野景.由于诗人观察入微,体验深刻,诗写得清新,细腻,贴切,逼真.读来如闻如见,引人入胜.
　　“青枥林深亦有人,一渠流水数家分.”起笔展示山间佳境——有景,有人,有村落.“亦”、“分”二字下得活脱.“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”.有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡.这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出.
　　次联写景更细.诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来.乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前.同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘.“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上.诗中“点染法”的妙用,效果亦然.它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成.试想,单说“山当日午”、“草带泥痕”当然是索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也未免平淡少兴.只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界.
　　在第三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事——烘茶与抽茧来开拓诗的意境.巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景.这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,使读者倍感亲切.
　　按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了.但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云.”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去.这一收笔,意味深长,是诗旨所在.诗人为什么不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山?“不惜”二字隐隐透露了他的苦衷.项斯生当唐末乱世,自觉怀才不遇,壮志莫酬,他在另一首诗里写道：“献赋才何拙,经时不耻归”（《归家山行》）,这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情.“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁.
　　这首诗的特点是构思奇巧,移步换形,环绕山中之行,层次分明地写出作者在村里村外的见闻.写景,景物明丽；抒情,情味隽永；造境,境界深邃,委实是一首佳作.
　　作者简介
　　〔唐〕（约公元八三六年前后在世）字子迁,江东人.生卒年均不详,约唐文宗开成初前后在世.初隐朝阳峰,枕石饮泉,长哦细酌,凡三十余年.开成之际,声价藉甚,特为张籍所赏.杨敬之曾赠以诗云：“几度见君诗总好,及观标格过于诗.平生不解藏人善,到处逢人说项斯”.其名益彰.会昌四年,（公元八四四年）始获一第.仕为润州丹阳县尉,卒于任所.斯著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世.
　　项斯,字子迁,仙居县城东朝阳山下(今杨府乡项斯坑村)人,和卒年代不详.项斯是台州第一位进士,也是台州第一位进一位进士,也是台州第一位走向全国的诗人.他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首,被列为唐朝百家之一.项斯的名气虽不及李白、杜甫等唐代名家,但他也是在当时诗坛十分活跃的人物.项斯“诗达长安”,作为台州第一位在全国有影响的诗人,他在仙居县历史上更有着不容置疑的历史地位.
　　[编辑本段]山行·叶茵
　　青山不识我姓字,我亦不识青山名.
　　飞来白鸟似相识,对我对山三两声.